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“不负如来不负卿”什么意思？
意思是说：当初是心甘情愿的，事情过后也无怨无悔，不负今生相见，也不谈以后亏欠。
一个人真正意义上的长大，也许就是经历一些事，然后认可了这句话。
生活就是不断遇见，不断告别，不断遗忘。喜欢一个人是非常容易的， 但是情感这东西维持起来却很困难。感情是出自于自己的初衷，那么这段感情即使翻过去了，终结了，也不会感觉到后悔。
关于遇见这件事，也许每一个人都会有一段别人安慰不了的经历，关于那些你忘不掉的伤害和是非对错，你可以不原谅，我们要学与自己和解，然后找到最初的那份快乐。
第一次见到这句话时，就没来由的深深震撼了我。 曾经有多少人，多少事，多少经历，多少际遇，都或多或少的有一点埋怨，一些不甘，或有一些亏欠。到现在都已然模糊。当初的执着，已经消散，现在回想起来，都不过是年少纯真的表现。
有时候该庆幸，我成长为一个尚且真实的人。喜欢的我会承认，不究后果的表露。我热爱的东西会去追求，不因散漫而放任。回避人、拒绝事，也仅仅跟随自己的内心。
我不后悔自己做过的每一件事，年少时曾经被那个人伤得万箭穿心，但终究是自己曾经最爱的人，虽然是自己先放弃了，令他伤心了一辈子。感情这种事，就是双刃剑，伤害过后，再不相见。
相遇、相知、相爱但无法相守，是有些遗憾的， 有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。
事实上，没有谁离开了谁就活不了，你不找我、我不找你，各自开心；无所谓什么失望不失望的，投之以桃、报之以李。将心比心，你对我好，我就加倍对你更好；你冷落我，我就离的远远的。
不冷落每一份热情，不讨好每一份冷漠，不委屈自己，无论是爱情友情都是这样的道理。保持距离的另一个名字是自爱。
如果我们没有练就出足够强大的内心，真的会在这个世界上活得很辛苦。 残酷的现实就是不管是谁，多多少少都会被伤害若干次，正因为这些被伤害的经历，你也终究会练就出一颗强大的内心。现实就是这样，逼你成长。
人生，就是在这样的悲欢离合中前行，无论我们遇见了谁，错过了谁，我相信这一切都不是意外，是冥冥之中，自有安排。
很喜欢张小娴的一句话：“爱过，就是结局”。 既然已有结果，何必纠结过程。 不关出于怎样的原因， 分开的人终究是分开了。 回不去的终究是回不去了。 你只需要，放过自己。 重新打起精神过好现在的生活， 一个人就过好一个人的日子， 遇到另一个新的人， 就认真去开启新的可能性。
把胡思乱想的精力，好好用在工作和学习上。从今天开始，做一个很酷的人， 情出自愿，爱过无悔， 敢爱敢恨，快意人生。
不负如来不负卿是什么意思？
这句话意思是不浪费时光，任它溜走，更不会辜负你的深情。
出自仓央嘉措的诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句话是不负如来不负卿改编而来。
这首诗意思是曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！
这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句。作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，他却爱上了一个女孩，所以一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨，这里面，“如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。
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仓央嘉措人物评价
藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
杜齐《西藏中世纪史》：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局 、乃育护法神显示的预言 ，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。
张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身 。
南开大学文学教授荣立宇：仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炙人口。
李学琴：仓央嘉措采用这种格律，写下了脍灸人口的《仓央嘉措情歌》，又推动`谐'体情歌的蓬勃发展，使之成为藏族情歌中一种影响大、流传广的诗歌格律，而与多段回环的`鲁'体情歌相抗衡。
参考资料百度百科-不负如来不负卿
不负如来不负卿什么意思？
一、不负如来不负卿，这句话的意思其实很好理解，那便是如果对她（爱情的意思）用心了，那么便会辜负如来（佛法的意思），可如果对她不动情，便会辜负她的心。
二、按照仓央嘉措当时的处境来看，这绝对是一个男人对爱情和现实最大的无奈了。
后来这句诗词被很多人拿来所用，尤其是处在恋爱纠结期的男女，会被诗句中这样的情愫纠结着、痛苦着。
明明有着心爱的姑娘，却忽然被成为一个无欲无求无情无爱的活佛，整日青灯古佛，而心爱的姑娘迟迟为他守望着，自己却无能为力，想来，这一份纠结之情足以叫人肝肠寸断、欲罢不能。
不负如来不负卿全诗
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前。
若将此心以学道，即生成佛有何难。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿是什么意思?
“不负如来不负卿”，意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。出自《六世达赖》。
原文：
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。
足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
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