着相是什么意思 佛说不着相是什么意思

佛语“着像”是什么意思

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二

佛语“着像”是什么意思

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二

住相和着相的区别

着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。住相，使法体于现在暂时安住，各行自果者。

着相也叫住相。着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念。它分为有形的，可以看到的和无形的也就是意识。着相就是执着我们个体的认识。

着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的现象。按照唯识学的角度来说是相分境，着相就是执着我们个体对于现象的认识。不着相，就是不执著我们个体的认识。

着相是什么意思?

问题一：着相了是什么意思 着相了就是执着的意思。着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的丹可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

问题二：佛家所谓“着相”是什么意思？ “着相”

着相是什么意思 佛说不着相是什么意思

犹样子。

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：厂诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。

故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？

实相者即是非相

“若见诸相非相，即见如来”

是谓实相。

无相不相

着相是什么意思 佛说不着相是什么意思

放眼无相，心见实相。

相关：

为什么佛教说不要着相？

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

问题三：也许是我着相了这句话是什么意思 着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

一般来说，普通生活中你就将“着相”作为“当真、认真”的意思吧。

问题四：佛中“着相”是什么意思? 着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

来源典故

着相是什么意思 佛说不着相是什么意思

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” 　“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。 故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？ 实相者即是非相憨“若见诸相非相，即见如来” 是谓实相。 无相不相 放眼无相，心见实相。

为什么佛教说不要着相？ 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。 意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。

问题五：（施主，你着相了）是什么意思？ 按照无神主义说话，那家伙纯属瞎扯。

按照有神的说，恩，就是你对一些东西太过注重了，以至于你跟着走，迷失了自己。

问题六：佛语说的着相是什么意思 佛教讲究四大皆空，倘若你对什么事物反应特别大，对佛教来说，你就是着相

问题七：“道友你着相了”是什么意思？ 通俗点说就是 你俗了啊同志呵呵

在道家说法 着相 就是看重表面现象 脱离畅终目标 或者被表面现象迷惑 而不自知

引申出来还有就是 太着急了 表露的太多了等等

问题八："不着相" 是什么意思？ 不执着一切＂色相＂1. 亦作“ 色象 ”。佛教语。指万物的形貌。

《涅盘经・德王品四》：“z菩萨{示现一色，一切众生各各皆见种种色相。” 唐 白居易 《感芍药花寄正一丈人》诗：“开时不解比色相，落后始知如幻身。”《初刻拍案惊奇》卷六：“那娘子一手好针线绣作，曾绣一幅 观音大士 ，精奇庄严，色相俨然如生的。” 清 王锡 《法相寺》诗：“性真既已离，色相复何有！” 清 吴承恩 《＜留翁遗稿＞序》：“庙堂之冠冕，烟霞之色象，盖两得之，诚有德之言，治世之音也。”

2. 特指人的相貌、体态。

金 密q 《对镜》诗：“镜中色相类吾深，吾面终难镜里寻。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“而歌者隐身幕内，不露一丝色相，尤动人无穷之思！”

3. 色彩所呈现出来的质的面貌。如日光通过三棱镜分解出来的红、橙、黄、绿、i、紫六种色相。这种色相是产生色与色之间关系的主要因素。

问题九：什么叫着了相？和着相有区别吗？ 简介

着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为钉形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

来源典故

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。

故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？

实相者即是非相

“若见诸相非相，即见如来”

是谓实相。

无相不相

放眼无相，心见实相。

相关：

为什么佛教说不要着相？

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

佛家所谓“着相”是什么意思？

;佛家所谓“着相”的意思：执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。

佛教中有个词叫觉悟，意思就是“觉一切相，悟一切本”着相意味着：没有真正去着相，也没有真正去悟本。

比如站在山顶上，什么也不想，感觉清风扑面，全身的毛孔都舒坦。

一般，会发自内心地说一句：好舒服啊！就完事了，然后下山咯，这就是着相了。

扩展资料：禅宗素有“一花五叶”的说法，指的是初祖达摩(一花)二祖至六祖(五叶即二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能)，也有人认为是六祖及其门下的五个支派。

禅宗发展到现今，由于该法的特点，在寺庙中已经较少见到，特别是顿悟禅法。民间则有少数研究者，例如南怀瑾、王绍_、吴铁夫等，其中吴铁夫旗帜鲜明地提出了发扬顿悟禅法的观点，并在台湾出版了《就是叫你一念成佛》(2007，大千出版社)一书。

参考资料：百度百科-着相

着相是什么意思

意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。

来源典故

凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”凡夫俗子：心念执着，意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”何谓实相？实相者即是非相“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相放眼无相，心见实相。

着相是什么意思？

着（zhuo）相意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。

老子注释得很清楚，不能够执着于形名，因为“名可名，很名”。用现在的话来说，即是一个人、一件事，咱们给了它特定的称呼，但这个称呼只代表其时的认知，大概与现在无关，与未来更无关。

听过一则有趣的故事：月亮要妈妈给自己做一身斗篷。

妈妈说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷呢？你现在是新月，然后又造成弦月；再接着既不是新月，又不是弦月，而造成满月了。”

万物是变更的，咱们能够凭据它的外观条件，暂时为万物定名。但这种定名无法始终囊括它的一切性质。

因此，太过执着形名，反而容易纰漏事物的本质和多面性。就如美与丑，善与恶，它们都是相对而生，若站在不同的角度，事物的本质大概完全不同。