礼义廉耻国之四维（礼义廉耻国之四维谁说的）

古代所说＂四维＂是什么？

《管子》中主张的维系社会稳定的社会道德标准和行为规范，分为礼、义、廉、耻四个纲要；强调建立良好的社会道德标准和行为规范——“四维”，对社会稳定的重要作用.“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安 也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶 ，则行自全；不从枉，则邪事不生。 ”译文国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。倾斜可以扶正，危险可以挽救，倾覆可以再起，只有灭亡了，那就不可收拾了。什么是四维呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生了。出处“四维”说出自《管子》。《管子》非常重视礼义伦理在治国安民中的作用，在开篇《牧民》中开宗明义，提出了著名的“四维”说。其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”解释管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维。维，原指系物的大绳。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强制作用。同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不下庶人，刑不上大夫。”、“尊尊”、“刑不可知”等，以达“礼以导民”，任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。管子在齐设立“三国五鄙制”，将齐人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。齐桓公因用管子之谋，通过改革立法使邦国日渐强盛，并成为春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。”管仲“四维”说，对后世影响深远。而民国时期蒋介石据此提出“四维主义”。《史记·管晏列传》：四维不张，国乃灭亡。

顾炎武主要写无耻的主要原因？

史学家顾炎武的《廉耻》一文，最透彻，最深刻，对当今时代在领导干部特别是高级领导干部、在全党乃至全社会倡导讲廉耻的理念，都有可贵的参考价值。大家不妨读一读。

顾炎武这篇论述的精华观点，用现代文叙述，主要是：

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，能以无耻为可耻，就能免于羞耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。

顾炎武在文中，阐述了一个人不讲廉耻的严重后果——人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；进而阐述了大臣、士大夫如果无耻所将造成的严重危害——身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？

所以，无论是公众，还是为官者，都需要从顾炎武的论述中切实认识到不讲廉耻的危害。积极主动地端正和提升自己的品行，培养廉操和知耻的意识。

礼义廉耻打一字谜底是罗为什么是罗呢？

四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

所以礼义廉耻是罗（罗的繁体字）

礼义廉耻是不是儒家思想？

“礼义廉耻”是国之四维，不单单是儒家思想，也是法家的一些思想。儒家在这方面，阐述的比较完善。

教孩子礼义廉耻的古文？

《礼义廉耻》原文

礼义廉耻国之四维（礼义廉耻国之四维谁说的）

何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。

故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。

——《管子·牧民》

【译文】什么叫四维?一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会越轨;有义，就不会妄自冒进;有廉，就不会掩饰过错;有耻，就不会追随邪念。所以，人们都不越轨，统治者的地位就安稳;都不妄自冒进，民众就不会有奸巧和欺诈行为;都不掩饰过错，品行就自然端正;都不追随坏人，邪恶的事情也就不会发生。

有子曰：”其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！“ 【有子】孔子学生，姓有，名若，比孔子小四十三岁，一说小三十三岁，以小三十三岁之说比较可信。《论语》记载孔子的学生一般称字，独曾参和有若称“子”（另外，冉有和骞偶一称字，又当别论），因此很多人疑心《论语》就是由他们两人的学生所纂述的。

但是有若称子，可能是他在孔子死后曾一度为孔门弟子所尊重的缘故（这一史实可参阅《礼记·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史记·仲尼弟子列传》）至于《左传》哀公八年说有若是一个“国士”，还未必是足以使他被尊称为“子”的原因。

今教童子， 惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 其栽培涵养之方， 则宜诱之歌诗， 以发其志意； 导之习礼， 以肃其威仪； 讽之读书， 以开其知觉。

国宝四维什么意思？

这句话是春秋时期齐国管仲说的。翻译：礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则，如果它们不能被推行，国家极易灭亡。“四维”说出自《管子》一书。《管子·牧民·四维》称：“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

《管子·牧民·国颂》指出：“四维不张，国乃灭亡。”

北宋欧阳修在《新五代史·冯道传》中归纳为：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”

礼义廉耻国之四维（礼义廉耻国之四维谁说的）

张：展开，推行。意思是，礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则，如果它们不能被推行，国家极易灭亡。扩展资料：四维：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”

国之四维，缺了一维，国家就会倾侧；缺了两维，国家就会危殆；缺了三维，国家就会颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。“何谓四维？

一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

礼义廉耻国之四维（礼义廉耻国之四维谁说的）

1、“礼”指上下有节；有礼，就不会超越节度。

2、“义”指合宜恰当的行事标准；有义，就不会妄自求进。

3、“廉”指廉洁方正；有廉，就不会掩饰恶行。

4、“耻”指知耻之心；有耻，就不会同流合污。因此，治国用此四维，就可以使君位安定、民无巧诈、行为端正、邪事不生，于是国可守而民可治。

亨沃比彻的礼仪名言有哪些？

1、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》

2、无礼是无知的私生子。——巴特勒

3、礼，不妄说人，不辞费。

4、德厚者流光，德薄者流卑。

5、礼，天之经也，民之行也。——左传

6、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。——乔．斯威夫特

7、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克

8、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根

9、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇