觥筹交错下一句 推杯换盏下一句是什么

推杯换盏把酒言欢,下一句是什么?

推杯换盏把酒言欢，下一句是：

1、推杯换盏把酒言欢，独乐乐不如众乐乐。

2、推杯换盏把酒言欢，觥筹交错，酒至半酣，泪洒滂沱忆当年。

3、推杯换盏把酒言欢，酒，能忘忧，亦能消愁。

4、推杯换盏把酒言欢，醉得理所当然，杯盘狼藉，曲终人散，醒得毅然决然。

5、推杯换盏把酒言欢，促膝长谈、共叙友情，不知不觉时间已是黄昏。

6、推杯换盏把酒言欢，酒过三巡，你亦微醺，蜀黍在此提醒，开车不喝酒，喝酒不开车。

7、推杯换盏把酒言欢，以酒为媒，消却胸中的块垒。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。下一句是什么？

意思是：“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦，恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以

飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深，彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”出自唐代诗人李商隐《无题》内容如下：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

韵译：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风，

我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞，

内心却像灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心，

觥筹交错下一句 推杯换盏下一句是什么

分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯，

策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

注释：

画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。

灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。

送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，

猜。

分曹：分组。

射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。

鼓：指更鼓。

应官：犹上班。

兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑

马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。

扩展资料：

赏析：

首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。

诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。

颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“

身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。

颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。

昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。

尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。

全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。

参考资料：百度百科-李商隐

荣誉等身 下一句

荣誉等身下一句是：

1、荣誉等身，名垂千古。

2、荣誉等身，初心如磐。

3、荣誉等身，不忘初心，继续求索。

4、荣誉等身，他仍毅然选择到最艰苦、最偏远、人民最需要的地方生根发芽。

5、荣誉等身之际、觥筹交错之时，最易迷失自我。

6、荣誉等身，仍不停歇，永葆赤子心。

7、荣誉等身，背后是重压和伤痕累累。

8、荣誉等身，硕果累累。

9、荣誉等身，收获无数羡煞目光。

抬眼见山河，山河无恙；低眉烟火色，烟火如常

旧欢如梦，谁为我，倾一座城，拼接一轮明月的温婉。

河汉清浅，谁为我，化青灯一盏，倚门独望千年烟火。

酒醒帘幕，谁为我，独倚月色，守望千年不老的诺言。

总以为，喜欢的日子，就在触手可及的地方，像城市的灯火，总在提醒着你，关于这个人间的温暖，像细雨旖旎在江南，总在提醒着你，关于这个人间的诗意。

总以为，喜欢的人，就在目之所及的地方，像清晨邂逅的一树花，像傍晚路过的一盏茶，有花气袭人，有茶香入袖。

时光的暖，终能穿过虚拟的荒凉；红尘的故事，终会晕开淡淡的暗香。

光阴是一方清潭，潭影清浅，总有你生活的模样。

你对人温良微笑，倒影轻轻漾，一圈圈涟漪；静夜书香绕身，倒影里有月光花色。

你行至水穷处，倒影里山川含翠，百花开卷；你坐看云起时，倒影里有草木香，有白月光。

你种小园，倒影里绕篱野菜飞黄蝶；你思念一个温暖的人，倒影里暖灯晴窗飘白雪。

曾经向往繁华，总以为要打马天涯，总以为惟有最狂的歌，最烈的酒，最深的情，最跌宕起伏的剧情，方配得起在这人间走一遭。

后来向往淡泊，总以为要超然物外，要行深山古寺，车遥路远，怀清风兰雪之志，过淡茶粗粥的生活，听梵唱，诵经呗，闲度人生。

而今却只愿抬眼山河，低眉烟火，一生的执念，都交给了光阴，只愿在人间，行行走走，一生清婉、旖旎，一生温慈、温暖，一生坦然、自在。

或许人一生的行文，大抵如此，为心中梦想，深心独往，在草木的日历里，嗅遍光阴之香；在野花的节气里，看遍日月之美。

为喜悦事，不改初衷，执念而往，若是人间有尘埃，住到花家便逍遥；若是世景荒凉，便在心上种二月春风。

一壶酒，可慰风尘，可对故人，可伤怀，可相思，可送别，可欢聚。酒，是红尘的味道，热烈而落寞，清淡而芬芳。

一盏茶，可怡情，可清欢，可洗尘，可酌墨，禅茶一杯，茶禅一味。茶，是红尘的青莲，带着佛的慈悲，与烟火的温暖。

一个人的红尘，有聚，有散，有悲，有欢，但心有情怀，走进的每一处风光里，都能走出一串美丽的韵脚。

若舍掉一些浮华，心流清泉，泉水激石，淡看花落阡陌，散一地薄凉，柔弱的心事也如这季节的凋零，黯然神伤。

若心存良善、真诚，目含秋水，对世界报以温柔，你身披月色，与人与世温柔相爱，掬诚相待，花，便在内心，一日开一瓣，开到满心欢喜

谁只身天涯，独醉贪欢，醉眼看年华渐老；谁遥望千年，繁华散尽，回望往越千年。

怨只怨，贪恋红尘烟火味；念只念，携手天涯路太远。

我所深爱的时光啊，是烟火流年的情味，花开过一季，雪停过一季，茶暖过指尖，粥温了晨昏，在再朴素不过的生活里，日深一日，苍老而不苍凉。

我所深爱的时光啊，是心种花木的情怀，仍岁月的手，弹开额头皱纹，弹破世事老茧，即使岁月晚景，但更漏似莲花。

我所深爱的时光啊，是低低朗朗的情致，内心柔软，心思缱绻，晚风中布满歌声，夕阳铺开了画布，有人窗前烧茶，有檐下温粥，将这样一个时刻，慢慢煮出香来。

或许我要的年华，不必春风十里，不必山河万朵，不必呦呦鹿鸣，不必惊鸿照影，有草木间的风，有花径上的香，有牵在一起的手，有并肩而行的路，容我们寂静相爱的一个世间。

或许我要的人间，不必丝竹管弦，不必觥筹交错，不必诗酒琴茶美少年，不必亭台楼阁，笙歌繁华，就是某个清夜，清风挂满篱落，柏绿椒红，西窗剪烛，灯影摇曳，一瓶梅花，一片小景，一分襟怀，足够美了。

也许你我路过的人间，早已罢了笙歌，散了华筵，如朴素的一块布，带着好心意绣上一朵孤清清的花，再铺在小茶桌上，温一杯茶，与之默坐，坐成柔软光阴，坐成一行诗，契合的心，能读到。

一份爱，若珍贵，已足够感念于心，便不奢求多，甚至不奢望得；若卑微，便放低彼此，怎样都会得到满足，也能得自在。

一份情，若浓，一定浓在恰恰好，浓在不过分，也浓在彼此的心愿上；若淡，一定淡得有清喜，不悲戚，不哀怨，是心底唯一，唯一的底色。

走在时光的路上，美了心情，湿了过往，记了春风墨绿、春雨如愁、春色如酒，也或遍地春远，流年似梦。

春深，迟暮，绿肥，红瘦，愿你与时光相安，不思往事，不虑前路。

抬眼，河山，低眉，烟火，愿你内心柔软，心思缱绻，再无闲愁。

吾心安处是故乡

问题一：我心安处是故乡前一句是什么？ 定风波・赞柔奴

王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世

住京师.定国南迁归,余问柔：广南风土应是不好?柔对曰：

此心安处,便是吾乡.因为缀词云.

常羡人间琢玉郎,

天应乞与点酥娘.

自作清歌传皓齿,

风起,

雪飞炎海变清凉.

万里归来年愈少,

微笑,

笑时犹带岭梅香.

试问岭南应不好?

却道：

此心安处是吾乡.

觥筹交错下一句 推杯换盏下一句是什么

求楼主采纳

问题二：吾心安处即是故乡 什么意思？求解 吾心安处即是故乡

自己觉得安静满足就好，那么就无所谓什么具体的地方才是故乡

有感觉的地方就是我的家

问题三：吾心安处是故乡，下一句 定风波・赞柔奴

王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世

住京师.定国南迁归,余问柔：广南风土应是不好?柔对曰：

此心安处,便是吾乡.因为缀词云.

常羡人间琢玉郎,

天应乞与点酥娘.

自作清歌传皓齿,

风起,

雪飞炎海变清凉.

万里归来年愈少,

微笑,

笑时犹带岭梅香.

试问岭南应不好?

却道：

此心安处是吾乡.

问题四：苏轼的，此心安处是吾家，在哪诗？ ”此心安处是吾乡“意思是心安定的地方，便是我的故乡。

这句诗出自苏轼的《定风波・常羡人间琢玉郎》。

作品原文

定风波・常羡人间琢玉郎 苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

白话译文

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

问题五：李嘉诚讲吾身本无乡，心安是归处是什么意思 以北宋文学家苏轼词句“此心安处是吾家（乡）”，以及唐代诗人白居易诗句“我身（生）本无乡，心安是归处”表心迹。

问题六："此心安处是吾乡"的最早出处是苏轼的<定风坡>吗? 苏轼的《定风波・常羡人间琢玉郎》中“此心安处是吾乡”。

“此心安处是吾乡”并非苏轼原创，是出自白居易语“无论天涯与海角，大抵心安既是家”

白香山有几句诗：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”；“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳”；“我生本无乡，心安是归处等。坡仙在《定风波・长羡人间琢玉郎》中借好友王定国的侍妾柔奴之口化用了此中意境：试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。这几句诗我非常喜欢，以我的理解，我认为人们一生其实是在追求一种心安的生活，一种灵魂安定的境界，类似于西方基督教所描绘的天堂，佛教所描绘的极乐世界。天堂是一种虚无的存在，一种心安理得的精神境界，一种对现实不满的美好幻想，而不单单是唯物历史学家所认定的麻醉人民革命斗志的虚无飘渺而不可实现的属于一种客观现实的未来世界。天堂虽是唯心的，却又是不可缺少的，因为人们追求物质的根本还是追求一种心中自我构建的天堂，一种自我满足感。而这首诗（虽然杂乱，姑且称为诗）就是我描绘的自己的精神状态。这首诗其实也可以叫做《田螺姑娘》，“田螺姑娘”是落魄书生的幻想，中国古典小说中比比皆是，其中以《聊斋志异》中的爱上穷书生的狐仙花妖之类为代表，她们一般都长得漂亮，又有才能，厅房厨房都能应对，最关键的是对落魄书生一心一意。我用这个典故，只是以其作为“天堂”的代名词，表达一种美好而已，并非和蒲松龄那样的酸秀才一起“意淫”。此心安处，即是天堂。那么心神不安，就是地狱了。愿每个人都能寻到自己的天堂。

苏轼词《定风波》：序

“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。”

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。

短短几字道尽了柔奴的宁静淡远，睿智豁达。定国系附马，因受苏轼诗文案牵连，被放逐南蛮之地。柔奴虽是歌妓，但却一路相随，陪伴左右尝尽坚辛，历经数载重回京师，只一句“此心安处，便是吾乡”。

宋朝，苏东坡因为“乌台诗案”牵连了很多亲朋好友,这些人被罢黜的罢黜。内中大名士王旦之孙王巩被贬宾洲（今广西境内），五年后才得以北归忭梁。老友相见，免不得一番嘘寒问暖、觥筹交错。席间，苏轼出于礼节地问王巩的歌姬宇文柔奴“广南风土，应是不好？”这话纯属多此一问，因为其时在所有士子的眼中，岭南乃蛮荒之地穷山恶水，不好已是共识。然而，柔奴的回答却震撼了见多识广的苏东坡――“此心安处，便是吾乡。”情深而意长，淡定而斩截。

一句绝对苍白的话，引出了绝对浓烈的一个回答，进而引出了同样浓烈的一首词――苏东坡的《定风波》。这首词的下半阕尤为精彩：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香，试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

我想，当年饱经忧患的苏轼的感慨，更多的来自于柔奴历尽波劫而风雨不动的安然，而千年之下打动我的则是其中的柔情。也许，仅仅是也许，在宇文柔奴的心中，忭梁不是故乡，岭南也无所谓故乡，真正的故乡只有一个，王巩。

这或许是一种含蓄的表白，它虽不象元好问的“问世间，情为何物，直教人生死相许。”表达的直白，却多了几分蕴籍和回味。

故乡是什么？是归程，是依靠，是无时或忘的思念，是历久弥新的牵挂。是风筝放飞时手中的线，是千里游子夜归时的灯。是李隆基的杨贵妃，是皇太极的海兰珠，是贝多芬的朱丽叶，是歌德的夏绿蒂。

当年的苏东坡显然是......>>

问题七：阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡 是什么意思 看过了成千上万来来往往的船只最终还是和你牵手了，这地方让我的心可以安定就是我的故乡了。

历经尘世才可以和你在一起，心在哪里，家就在哪里。

问题八：此心安处 便是吾乡是什么意思,, 意思是说：这个地方如果能让心平静，安定下来，以后就是我的故乡。

问题九：吾心安处是什么意思 吾心安处即是故乡

自己觉得安静满足就好，那么就无所谓什么具体的地方才是故乡

有感觉的地方就是我的家

问题十：试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。解释以及赏析。 试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡.

觥筹交错下一句 推杯换盏下一句是什么

这篇文介绍了的创作背景:著名画家王巩因与苏轼往来讽刺书信过多,被贬至岭外宾州,三年后北归.苏轼与之相见后,发现王巩神情不减当年,便问王巩的侍妾柔奴“广南风土，应是不好？”柔奴却答“此心安处，便是家乡。”

其实静下来想一想,北京和兰州,哪个才是“乡”呢？我初到北京时,只觉得这里处处不好,怀念在兰州时如何如何的生活,这一次寒假归乡,我充分的意识到我喜爱的兰州,只存在于回忆中,只存在于我仍生活在那里时的兰州.而如果我离去,这个地方就不再是乡了.人变了,环境变了,我爱的兰州,只在过去,只在回忆.当我在几千米的高空看到脚下一片灯火辉煌的北京城时,心中突然冒出了一丝欣慰和心安.这里有我的朋友,老师和我牵挂的一切,不知不觉中,我早已喜欢上了这个城市.融入了这个城市,融入了这里的生活,这里的人.北京,开始让我觉得温暖,觉得安心,这里已然成了我有一个“乡”。

“乡”不是你出生的地方，也非你成长的地方，“乡并非遥不可及。其实，“乡”随心而变，心安之处，便是家乡！