子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思（子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思拼音）

本文目录一览：

• 1、子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思是什么?
• 2、孔子在川上曰逝者如斯夫，不舍昼夜，是什么意思
• 3、子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜.”是什么意思
• 4、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。什么意思
• 5、子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜的意思

子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思是什么?

意思是孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”出自春秋孔子《论语·子罕》。

语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。

语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。

教学目的

语文，是新中国人文教育科学中以典范的古今书面语言作品为教学媒介、以启迪并发展学生智力为根本目的、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务的基础学科。

总类：科学；分类：人文科学；子类：人文教育科学；属：中国人文教育科学中一个基础学科。足够与同属的别种学科如政治、历史相区分，也全面而真实地反映了本学科的本质属性。经检验，符号定义的逻辑规则，不存在“宽”“窄”“反复”“循环”“负”“含混”“隐喻”等等毛病。是“科学定义”。

孔子在川上曰逝者如斯夫，不舍昼夜，是什么意思

这句话的意思是：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。

拓展资料：

【原文】

子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”

【注释】

①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。

【译文】

孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”

时光如流水，一去不复返；

往者不可追，来者犹可惜。

子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜.”是什么意思

“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是孔子说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

出处：《论语·子罕》：“ 子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

寓意：形容时间像流水飞逝，一去不复返。

扩展资料

“逝者如斯夫，不舍昼夜”解析：

“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要人们珍惜时光。

时光如流水，在身边静静地淌过，一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着人们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。什么意思

意思是孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”出自春秋孔子《论语·子罕》。

逝者：指流逝的时光；斯：这里指“川”，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。

一、原文

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

二、译文

孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”

扩展资料

这是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

孔子在河岸上仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。

子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜的意思

意思是：孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。

这句话出自春秋孔子弟子所著《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

译文： 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

扩展资料

《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等思想观点，蕴含了我国上千年传统文化的精髓，虽然其中有很多封建时代的迂腐思想，但也有无数古今通用的人生智慧。

《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

《子罕篇》里著名的文句有：

1、出则事公卿，入则事父兄。

原文：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

译文：孔子说：“出外便侍公卿，人门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”

其中，“出则事公卿”，是指为国尽忠；“入则事父兄”，是指为长辈尽孝。忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范，它是对所有人的要求，而孔子本人就是这方面的身体力行者。

2、后生可畏，焉知来者之不如今也？

原文：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了，他就值不得惧怕了。”

也就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人。后生之所以可畏，原因在于年轻人拥有无限可能。年轻人敢想，敢干，头脑灵活，思维活跃，什么事都想试，什么事都想闯。年轻人是社会前进的永恒动力，是中华民族的脊梁。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。

原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文：孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。”

这句话强调了人格的高贵，志向的尊严。同时，这也是孔子通过对人的内在志节的肯定，间接肯定了人的价值。

“三军夺帅”是一件极其艰难的事情，但比这更难的的是夺人之志。孔子之所以这么说，是因为“夺帅”是可以靠夕卜力完成的，而“夺匹夫之志”绝非外力能够实现的。在此处，孔子巧妙地运用了对比的手法，肯定了人的尊严，将坚定的志向对于人生的意义和作用进行了阐述，同时也在告诫人们人格的尊严要比生命更加可贵。

一个人能不能坚守住自己的志向，完全在于自己，成也由己，败也由己。虽然一个人的性命可能随时都会丢掉，但其思想却是很难被外力所改变。例如，元世祖在率兵攻打南宋之时，可以说是杀人无数。在俘虏了文天祥以后，虽然花了三年的时间，尝尽了各种办法，却拿文天祥毫无办法。最终，元世祖只能又爱又恨地将其杀掉。面对强权，临节不变，这就是匹夫不可夺志的表现。

参考资料来源：百度百科--逝者如斯夫，不舍昼夜