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八股文起源于哪个朝代？
唐朝，八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”，就是概括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。
八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。
每篇开始以两句点破题意，称为“破题”。然后承接破题而进行阐发，称为“承题”，接着转入“起讲”，即开始议论。后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分为起股（也称起比，提比）、中股（也称中比）、后股（也称后比）、束股（也称束比）四部分。
末尾又有数十字或百余字的总结性文字，也称大结。从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。
八股文的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。
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科举考试
八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。
文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。
三级考试：府试考诸生，俗名“秀才”，只考《四书》八股文。乡试（即在本省考）考举人，首场考八股文。
会试（在北京考、包括礼部贡院考及殿试）考进士，首场也考八股文。除殿试而外，府、省、京城三级由小考到中进士考试都是以八股文为主。
因为首场作八股文，试官评阅取中取不中，全看首场，首场不入试官眼。二场、三场所写的论、判、案等看也不看了。所以八股文是唯一的考场文字，能否考中，全看学子写八股文的功力如何了。因此，兵部侍郎舒赫德给皇帝上奏折，建议废除八股文。
“八股文”是哪个朝代的文体，有哪些意义？
八股文最早起源于唐朝，在明清时期到达一个发展的巅峰，明清中后期将“四书五经”的内容概括进八股取士中，内容需要使用古人语气，句子的长短、字体的繁简、声律都有严格的限制。八股文的发展意义在于历朝历代中科举考试的借鉴。
一、八股文的主要内容
八股文最早起源于宋朝，是一种以默写的形式而发展起来的文体。通过对四书五经中的主要论点来立题，以特定的文体去阐释文题，文章的具体包含承题、起讲、议论、入手四个方面。所谓的八股对应的就是从起股、中股、后股、束股四个部分，末尾处会有相对应的百十字的总结，在文章中每组需要出现排比样式的对偶性文字，共拼成八股。八股文的体裁不得不要求作者引经据典，根据题目去立论点，极少有自我阐述的空间。
二、八股文的发展历史
八股文的起源是宋代的经义，北宋时期的王安石变法后所留下的关于进士选拔的一种考试制度。其中考试的文体是没有具体的规格的，也没有要求有明确的对仗工整性。到了后期明朝，八股文的发展到达了一个顶峰。其中经义开始转变为八股文，八股文的具体写作形式也发生了改变，按照应试者必需按照固定的体裁去写经注，不得自由发挥。到了清朝后，八股取士在形式上还是继承的，都是做出了一些小的调整。当然，在后期由于朝中大臣纷纷上书向皇帝表明此应试的形式简单且无实际用处，最终在1663年八股文被废除。
三、八股文的发展意义
八股文发展的意义在于对古代的朝廷选拔人才有一定的限制作用，通过命题写作的形式去让科举制的考生增加自己的知识水平，由于八股文中所考察的内容是四书五经中的内容，所以要求人才全方面发展。同时，由于八股文的写作体裁的独特性，也是彰显儒学在经学义理中的全方面的升华和对写作的规范进行了约束。当然，其被人吐槽的糟粕面在于八股文的实际意义不大，所写出的文章无时效性，不能解决什么实际问题。
八股文是哪个朝代的
八股文是明朝的，八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制。
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