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鲁有执长竿入城门者翻译

“鲁有执长竿入城门者”出自文言文《截竿入城》，原文翻译为：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，刚开始竖着拿竿子，想要进城门，但进不了;横着拿竿子，也不能进入，他想不出办法了。不久，有个年长的男人到了这里，说：“我不是圣贤，只是经历的事多，为什么不用锯子从中部截断竿子后，再进入城门呢?”于是那人依法将长竿子截断了。

鲁有执长竿入城门者的原文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入;横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之。

鲁有执长竿入城门者的启示

这个故事描绘出自以为是的老者形象，告诉人们自作聪明的人常常是愚蠢的，不能做自作聪明。虚心求教的人同样也应积极动脑筋，不能盲从别人的意见。有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

《截竿入城》古文翻译

执: 者: 遂: 依: 之: 持杆者依从了老人的办法将长竿子截断了。

何不以锯中截而入？--为什么不把杆从中间锯断?

执长竿入城门者---愚人

老父（老人）--更愚的人

译文]鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

截竿入城文言文翻译

“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。下面是我帮大家整理的截竿入城文言文翻译，希望大家喜欢。

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截竿入城

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。

字词解释

者：代词。可以译为“的人”

初：开始时，文中表示第一次

入：进去；进入

执：握，持，拿

亦：也，仍然

俄：一会儿,不久

至：来到这里

吾：我

矣：了，承接

遂：于是，就

计：计谋,办法

而：连词，表承接，然后

老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称

圣人：最完善、最有学识的人

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何：疑问代词，怎么，为什么

中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断

之：代词。此处代长竿

但：只，仅，但是

以：用

译文

鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的`事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

道理

“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。

这个故事说明了两点： 1: 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。 2: 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。

含义

这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人,但见事多矣"的自以为是的老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,决不能盲从别人的意见.

文言文《截竿入城》的解释

原文：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文：

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释：鲁：古代国名，在今山东曲埠一带。

老父：古代称年老的人。

寓意：自作聪明的人

鲁人锯竿文言文翻译

这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。下面是我整理的鲁人锯竿文言文翻译，希望对你有所帮助！

原文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

译文

鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，起初竖立起来拿着它，进不去（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。（过了）一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，仅仅我见到的事情多罢了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是听从了（老人的办法）将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。

注释

1.鲁：鲁国。

2.执：手拿着。

3.老父：老人。

4.圣人：才智超人的人.。

5.亦：也。

6.俄：一会儿，不久。

7.但：只是；不过。

8.计无所出：办法没有（可以想）得出来（的）。计：方法，计策。

9..遂：于是；就。

10.初：最初，刚开始。

11.以锯：用锯子。

12.依：按照。

13.中截：从中间断开。

14.何不以锯中截之：为什么不用锯子从中间锯断再进入城门。何：为什么。

15.…者：……（样）的人。

16.世之愚，莫之及也：世上没有比这更愚蠢的事情。

17.依而截之：省略句，应为“依之而截之”。

赏析：

道理

“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的.，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。

自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。

含义

这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人，但见事多矣"的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明。好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。

截竿入城文言文翻译

截竿入城

魏晋：邯郸淳 撰

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文

鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我不是最有学识的人，只是见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释

者：代词。可以译为“的人”。

初：开始时，文中表示第一次。

入：进去；进入。

执：握，持，拿。

亦：也，仍然。

俄：一会儿,不久。

至：来到这里。

吾：我。

矣：了，承接。

遂：于是，就。

计：计谋,办法。

而：连词，表承接，然后。

截竿入城文言文翻译 截竿入城文言文翻译视频

老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。

圣人：最完善、最有学识的人。

何：疑问代词，怎么，为什么。

中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。

之：代词。此处代长竿。

但：只，仅，只是。

以：用。

道理

“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。