父母在不远游游必有方（父母在不远游游必有方的例子）

本文目录一览：

• 1、父母在不远游游必有方是什么意思？
• 2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”的意思。
• 3、父母在,不远游,游必有方的意思
• 4、父母在,不远游,游必有方的意思是什么？
• 5、“父母在不远行,远行必有方”是什么意思？

父母在不远游游必有方是什么意思？

意思是父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

＂方＂指＂一定的去处、方向，更重要的是指“方法”。意思是父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就“必须”安排好照顾好父母的“方法”，以尽孝道游“必”有“方”。

出自《论语·里仁》。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

父母在不远游游必有方的出处

《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”

译文：

《论语·里仁》：“孔子说：‘父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。’”

评析：

“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。

这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。

其重点是对父母尽责。也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”的意思。

“子曰：父母在，不远游，游必有方”的意思是：孔子说，父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

"方"指"一定的去处、方向，更重要的是指“方法”。意思是父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就“必须”安排好照顾好父母的“方法”，以尽孝道游“必”有“方”。

孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。

扩展资料：

这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。

如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。

其重点是对父母尽责。 也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

父母在,不远游,游必有方的意思

“父母在，不远游，游必有方”的意思是：父母还健在的时候，就不出远门，如果要出远门，就要告诉父母自己要去的方向，也要安排好远游时如何照顾好父母的方法。这句话出自《论语·里仁》，孔子强调子女应孝敬父母，但也不反对为了梦想而外出奋斗，所以如果要远游，就要有“方”，这里“方”不仅指“方向”，也指代外出后安排照顾父母的方法。

父母在,不远游,游必有方的意思是什么？

意思是：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

出自《论语·里仁》。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

翻译为：父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就“必须”安排好照顾好父母的“方法”，以尽孝道游“必”有“方”。

扩展资料：

不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居等等。

如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。 也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

“父母在不远行,远行必有方”是什么意思？

“父母在不远行，远行必有方”出自《论语·里仁》，原文“父母在，不远游，游必有方。”。意思是父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。

游：指游学、游官、经商等外出活动。

方：一定的地方。

父母在，父母尚在也，即父母年老病弱之时。子女于此时，当孝敬父母于身前，单寄赡养之费，则如豢养也，又岂可谓孝？若必游于远方，则必使父母知其方向，以解相思之情；若有事，亦能使知也。

扩展资料：

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。