白土是什么东西（白土又叫什么）

风化土哪种颜色好？

黄得其正，纯黄为上，黑不吉，青不宜多。

土之辩证：气在细润，色在鲜明，质在坚细。

土色似石非石，似土非土为上。

黑不吉，青不宜多”这句。我们知道长期沟壑

之地，藏污纳垢，所形成的土色虽然肥沃，但是稀松。当然现代的建筑已经不太理会这些东西了，地基不好可以往地基灌大量的水泥浆等方法来填 甚至可以添海

土壤有青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤。其中风化土有三种颜色，为青，红，黄。三种颜色风化土用处不同，特点不同。

1、青土，在排水不良或长期淹水的情况下，红壤中的氧化铁往往会还原为浅绿色氧化亚铁，土壤会变成灰绿色，比如南方的一些稻田。

2、红土、高温多雨的华南土壤矿物风化强烈，分解彻底。几乎所有可溶于水的矿物质都会流失，留下氧化铁、铝和其他矿物质留在上层土壤中，形成红土。

3、黄土，我国黄土高原土壤呈黄色，这是因为土壤有机质含量较少。白土、含镁、钠和其他盐分含量高的盐碱土通常为白色。黑土，我国东北平原湿冷，微生物活性较弱，土壤中有机质分解缓慢，积累较多，因此土壤颜色为黑色。

风化土青灰色会好些，风化较好

植物根部有白色像蛆一样的虫子？

是白土蚕，蛴螬体肥大，体型弯曲呈C型，多为白色，少数为黄白色。头部褐色，上颚显著，腹部肿胀。体壁较柔软多皱，体表疏生细毛。

头大而圆，多为黄褐色，生有左右对称的刚毛，刚毛数量的多少常为分种的特征。如华北大黑鳃金龟的幼虫为3对，黄褐丽金龟幼虫为5对。蛴螬具胸足3对，一般后足较长。腹部10节，第10节称为臀节，臀节上生有刺毛，其数目的多少和排列方式也是分种的重要特征。

就是蚊子的幼虫，我家的就是灰白色的，一看见有就换水可以了，没问题的。 蚊子幼虫孑孓

如果是盆栽植物，建议换土，如果是在田地里面种的植物，建议用石灰撒在上面

食用油是什么时候发明的？

食用油是周代时发明的。

周朝时在《周礼·天官·应人》中这样说：

凡用禽兽，春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麤，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻。

这段话的意思是说：这个吃肉类啊，春天时要吃小羊羔小乳猪，但必须用牛油烹调；夏天吃鸡干鱼干，就需要用狗油……

从这里我们可以看出来，在周朝时，不但已经有了油炸食品，而且烹饪的理论已经开始萌芽。

周代。

《礼记·内则》记述“八珍”中“炮豚”的做法，其中有一道操作工序是“煎诸膏，膏必灭之，”即放进膏油中炸，膏油要完全浸没所炸之豚。《周礼·天官·应人》：“凡用禽兽，春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麤，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻”。

这段话意思说食用肉类，春天吃羔羊乳猪，要用牛油烹调；夏天吃鸡干鱼干，用狗油烹调；秋天吃小牛幼鹿，用猪油烹调；冬天吃鲜鱼大雁，用羊油烹调。可见这时候人们己经对各种动物油的性质有所认识，因而强调某个季节、某种肉类要用哪一种动物油来烹饪效果才最好。大概这时期人们食用的动物油主要来源于饲养的家畜，如猪牛羊鸡犬之类，以及捕获的野兽和鱼、鸟等。“八珍”中的肝，用狼胸腔内的脂肪，狼非家畜，乃为猎物。

扩展资料：

食用油精炼

湿提法、干提法等提油方式所得的油脂，由于所含的杂质甚多，称之为粗油，有的需经过后续油脂之精制(精炼)操作，方能成为高品质的食用油脂，油脂之精制(精炼)再经过大致可分为脱胶、脱酸、脱色、脱腊、脱臭等“工序”，其中以脱酸、脱色及脱臭为主要的重点制程。

1、脱胶：脂肪中含有胶质、树脂、蛋白质、磷脂质等粘液状物质，在精制脂肪时，会进行处理使这些物质变为油不溶性而发生沉淀，此步骤称为脱胶。&、脱酸：油脂含有的游离脂肪酸会损害风味，通常添加碱来中和游离脂肪酸，在工业界亦有不使用苛性钠，而是以蒸汽分离的方法，谓之物理精炼法 。&、脱色：油脂去除有色物质时常用之脱色剂为硅藻土、活性白土、活性碳等。&、脱腊(分提技术)：油脂保持于低温（例如0℃），然后以过滤法或离心法去除固体脂之操作。油脂经此步骤后在低温下不混浊，具有良好的流动性。&、脱臭：将油脂送入脱臭装置，通入过热蒸汽，以去除臭味成分。

在我国的史书中，没有记载食用油的发明者，它来自于广大的人民群众。

起源:在原始社会之初人类依靠渔猎和采集植物为生。火的出现让他们开始学着烤制食物。在他们烤制肉食之际，发现从动物体内熔滴下来的油脂具有特殊的香味，而且肥肉细嚼亦能挤出油脂，从而懂得日晒、烘烤和挤压均能从含油丰富的动物中得到油脂。从此萌发了人类利用动物油的历史。而后古人在烤食过程中，发现-些果仁掉进火里会飘逸出香味，也会熔出像动物油似的液体。植物油也得到了广泛的应用。.

古时期，我国古人就已开始食用油类食品，不仅如此，据古书记录，不同季节还须使用不同的油。春天用牛油煎小羊、乳猪；夏天用狗油煎野鸡和鱼干；秋天用猪油煎小牛和小鹿；冬天则用羊油煎鲜鱼和大雁，这时吃的油是动物油。

汉代以后，开始出现植物油，但不能食用，只用来制绢布，直到宋代，才开始有食用植物油的纪录，有麻油、豆油、菜油、茶油等。

古时期，我国古人就已开始食用油类食品，不仅如此，据古书记录，不同季节还须使用不同的油。春天用牛油煎小羊、乳猪；夏天用狗油煎野鸡和鱼干；秋天用猪油煎小牛和小鹿；冬天则用羊油煎鲜鱼和大雁，这时吃的油是动物油。汉代以后，开始出现植物油，但不能食用，只用来制绢布，直到宋代，才开始有食用植物油的纪录，有麻油、豆油、菜油、茶油等。

邯郸王城是怎样的结构呢？

武灵丛台

是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连接非一，故名丛台。”相传它始建于赵武灵王时期，故称武灵丛台。

赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。古人曾有“台上弦歌醉美人，台下扬鞭耀武士”的诗句。据传当时丛台上有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，以规模宏大、结构奇特、装饰精雅而名扬列国。

响堂寺石窟

响堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯郸市西南部。它最初开凿于1400多年前的北齐时代（公元500—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。现在尚有石窟16座，4000多尊雕像，分南北两处，俗称南北响堂寺石窟。两寺相距15公里，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。

娲皇宫

娲皇宫俗称“奶奶顶”，位于涉县西北唐王峧山腰。相传是“女娲炼石补天，抟土造人”之处。这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地。

涉县娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属省重点文物保护单位。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。后经历代修茸、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。

娲皇宫设在山势陡峭、地势险峻的山腰上，宽广的平台上建有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、皮疡王庙、水池房及山门等大小12座建筑。娲皇阁坐北朝南，背靠断壁，是娲皇宫的主体建筑，它高达23米，为四层楼式结构，歇山式琉璃瓦顶，依山就势，结构奇巧。二至四层，左右前三面均带有走廊，可以登临观望。背靠山崖处有8根铁索，凿崖而系，将楼阁缚在绝壁峭崖之上。据说，每逢游客云集之际，索即伸展，故有“活楼”、“吊庙”之美称，堪称中国建筑之一绝。

阁外山崖上，有北齐摩崖石刻《法华经》、《神密解脱经》、《妙法莲花经》、《盂兰盆经》、《十地经》等十部真经，13万多字，面积达157平方米，字迹工整，字体挺拔秀丽，距今已有1400余年。其年代之久、字数之多，堪称“中华之最”，因而被誉为“天下第一壁经群”。属国家瑰宝，它对研究历史、古代书法及佛教等具有很高的价值，在国内享有盛名，在世界佛教文化史中也极为珍贵。

永年古城

永年古城位于邯郸市东北25公里的永年县广府镇，又称广平府城，始筑于隋末，经元明增修而成规模，是我国平原地区城墙、护城河保存较好的一座明清时期的古城。当年的永年城城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古就有“北国小江南”之美称。

现存的永年古城，墙高10米，厚8米。除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本保存完好。西门券内尚存明嘉靖二十一年纪年石匾一方。这里还是杨式、武式太极拳的发祥地。

邺城三台遗址

指金凤台、铜雀台、冰井台，位于邺城遗址内的三台村。其建筑精美，风格独特，这里还是“建安文学”的发祥地。

金凤台在三台村西，原名金虎台，是三台最南边的一座，为东汉建安18年（公元213年）曹操所建。现存的金凤台夯土遗址比较完整，南北长122米，东西宽70米，高12米。台的南侧有清顺治八年修建的文昌阁，阁前镶有金凤台匾额，门前有北朝石刻螭首一对，造型古朴，雕工精细。阁后碑亭内名人题咏碑碣甚多，其中元代“邺镇金凤台洞清观首创之碑”，碑额雕六龙盘结，古雅别致，具有较高的艺术价值。碑亭北边有53级石阶，拾阶而上，便可达金凤台项。台顶现有文物陈列室，陈列着邺城及其附近出土的珍贵文物。在石级西侧有一个地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁县的讲武城。

铜雀台在金凤台北，为三台之主台，建安15年（公元21年）曹操所建，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，也是兵家战略要地。曹操在其上平定严才叛乱，并接见和宴请了从匈奴归来的著名诗人蔡文姬。曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的《铜雀台怀古》中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。

冰井台，位于“三台”之最北端，建于建安十九年（公于214年），高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。北周时台上建筑被焚，明末时又被漳河水冲毁，地上遗迹无存。

磁县北朝墓群

在我市磁县一带，座落着漫山遍野、错落有致的北朝墓葬群落。远远望去，墓园在松柏的环绕下，气势磅礴，雄伟壮观。墓葬多达134座，主要是皇族的皇陵及功臣墓，尤其以塞外草原上柔然族茹茹公主墓最为著名。

磁山文化遗址

【磁山文化遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南30公里处武安县磁山镇磁山村南？河边。占地面积14万平方米。属新石器早期文化遗存，距今约8000年。1972年发现。经多次科学发掘，出土了大量的珍贵文物。其中，家鸡骨的发现是目前世界已知的最早记录，修正了国际学术界认为它起源于印度的定论；粟的发现证明这里是世界植粟最早的地区之一；胡桃的出土，修改了原谓汉代张骞引自西域的说法。目前，磁山文化遗址博物馆正在建设之中。

赵王古城

全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南郊邯山区境内。总面积1894万平方米。由大北城和王城两大部分组成。大北城是邯郸古城，也是赵都郭城。平面呈不规则长方形，东西最宽3240米，南北最长4880米，全部叠压在今城区地下6～9米处。王城为赵国的宫城，兴建于赵迁都邯郸前后，面积505万平方米，是目前国内保存完好、规模较大的战国古城址。该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈"品"字形。整个赵王城四周城墙残存10余米，轮廓完整，城内有大小台址数座。其中西城内有最大的建筑基址"龙台"，东西265米，南北285米，高16米，是国内同期规模最大的王宫建筑基址。

学步桥

邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内北关。横跨沁河，贯通古城南北，也称"北关桥"。原为木结构桥，创始年代待考。明万历四十五年(1617)改建为大券三孔、小券四孔的七孔石拱桥，附会"邯郸学步"典故而取名为"学步桥"。桥面宽9米，长32米，高近8米，两旁各19块拦板和望柱，均雕有神兽，栩栩如生，曾为邯郸古八景之一。1987年对该桥进行了维修。

回车巷

邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内中街。相传是赵国上卿蔺相如给大将军廉颇让路回车的地方。明代于此巷口镶嵌"蔺相如回车巷"6个大字的石碣，后被毁。1980年邯郸市人民政府复立碑碣，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，主动给廉颇让路回车，争取将相团结，共保社稷的感人故事。

赵王陵墓群

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北15～30公里范围内的邯郸县三陵乡与永年县北西岗乡温窑村一带。属战国赵王陵墓区。每座陵墓均建在近6万平方米的陵台中央，周围有陪葬的将军墓。墓冢残高6～15米。陵台均坐西朝东，东边均建有宽达70米的神道，呈斜坡状直达陵台。5座陵墓犹如5座高大的土山，蜿蜒数十里，气势恢宏。

白土是什么东西（白土又叫什么）

清泉寺

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西110公里处涉县胡峪乡石岗村青头山上。据传始建于汉代，初名累通寺。中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。寺院面积15万平方米，原有房86间。前有山门、钟鼓楼，正院建有天王殿、毗卢殿、大雄殿、雷音殿以及东西配殿(藏经殿、伽蓝殿)、仙境台、没梁阁、月牙井、石柱、八角莲池等。寺内有汉代张道陵所书"龙"字，晋王羲之所书"白鹅飞到凤池中"和清康熙所书"虎"字碑刻，具有较高艺术价值。因遭火灾，现仅存藏经殿、山门、钟鼓楼等19间建筑。

大名故城遗址

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东南约110公里处大名县大街乡大街村。遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口4个村庄是当时的4个城门遗址。总面积36平方公里。大名自唐代后期以来直至本世纪20年代，一直是中国北方的重镇。宋仁宗庆历二年(1042)，对大名城郭进行了大规模的增修，成为北宋的北京。内城周长2公里，外城周长24.3公里。明洪武三十四年(1401)，漳、卫两河因同时发水，水位漫溢城墙，城郭沦于水中，淤泥5米多深，遂为废墟。至此，大名府城迁修于今艾家口，即今大名县城所在地。

磁州窑遗址

白土是什么东西（白土又叫什么）

】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南60公里处磁县观台镇、白土镇、贾壁乡、都党乡、黄沙乡和峰峰矿区彭城镇、临水镇一带。方圆90平方公里。是我国宋代北方民窑最杰出的代表。窑址分布范围很广，现存数十处主要窑址以观台和彭城两大区域为中心。在宋元时期，磁州窑影响到了我国北方以至南方部分地域，形成了"磁州窑系"。出土文物极为丰富，器物装饰以铁绣花、刻花、剔花及白地黑花为突出特点。历史上曾享有"南有景德、北有彭城"的美称，史籍有"千里彭城，日进斗金"的描述。现代"磁州窑"仍是全国八大瓷产区之一。

峰峰古地道

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西南35公里处临水镇、峰峰镇、彭城镇范围内，面积达64平方公里。古地道分布宽广，构造复杂，保存完好，是华北地区一处罕见的地下古遗址。出土了大量的宋元时期的文物。当地群众称其为"躲金洞"。古地道距地表9～12米。分上、中、下三层，其中以距地表5～7米的中层范围最广。每层地道均有洞口、巷道、洞龛、通气孔、水井、灯龛。现已发现洞口、巷道30余处。巷道高0.8～2米，宽0.8～2米，整个古地道走向四通八达，迂回曲折，纵横交错。它是宋元时期平原地区人民在防御战争中的一项伟大创举。

妙觉寺舍利塔

白土是什么东西（白土又叫什么）

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北30公里处武安城内。占地总面积330多平方米，其中塔基占地55平方米，塔高38.71米，共13层。通体砖砌，平面呈正八边形，造型玲珑，古朴幽雅。始建于宋代，虽经多次地震，至今矗立无恙。是研究我国古代建筑的重要实物资料。

弘济桥

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东北32公里处永年县广府镇东桥村。东西横跨在滏阳河上，长44.6米，宽6.5米，高4米。石头砌成，与赵州桥结构相同。拦板上刻有狮猴等兽，形象逼真，大券两边对刻二龙戏珠及飞龙、飞凤，雕工精细，栩栩如生。桥大券正上方有"弘济桥"3个石刻大字。始建年代待考。明万历十年(1582)重修。因修桥时四面八方捐助，故名弘济桥。至今保护完好，车辆畅通。

黄粱梦吕仙祠

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城北10公里处邯郸县黄粱梦镇。占地面积1.3万平方米，殿宇建筑180余间。附会唐人沈既济的小说《枕中记》而建。始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年(1554)扩建而初具规模。现存主要建筑有八仙阁、八卦亭、钟离殿、吕祖殿、卢生殿、钟鼓楼，以及清代东西行宫等。影壁镶嵌"蓬莱仙境"4个石刻大字，相传出自得道成仙的吕洞宾之手。丹门原有明嘉靖帝题匾"风雷隆一仙宫"。吕仙祠古建筑群间有石海、假山、亭榭，松柏青翠，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。现修葺一新。

赵苑旅游区

赵苑坐落在邯郸市区西北部，占地2100亩，是晋冀鲁豫四省交界地带规模最大的、融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林。

赵苑正门坐南面北，整个建筑是群雀式建筑，雄伟壮观。高高耸立的两门柱之间，镶嵌着巨大的“古赵名宝”—和氏璧。鲜明地突出了古赵特色。

苑内景观由四部分组成：

东部为古名胜遗址区。在插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古赵遗址的基础上，又兴建了气势雄伟的赵王殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

南部为苑囿区。区内荟集鸳鸯园、野炊园、家家乐游艺园、植物迷宫园、吉祥园、鲜果园等，六个园中园风景如画，各具情趣，是家庭、集体游玩，情侣、挚友外出漫步的理想去处。

西部为现代游乐区。主要项目有：九宫城、枪手乐园、水上世界、元辰殿、胡服骑射场、垂钓园等。

古武当山

古武当山位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，是一座道教历史名山。山顶一唐代古碑上记载有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。

古武当山自然风光秀美，文物古迹众多，山势奇特，五峰相望，顶顶有庙，峰峰插天，杆被繁茂，满山葱郁。进入景区，您可先乘缆车直达山顶，上庙主峰海拔1437.7米，真武庙建在山顶处，庙内供着道大神真武大帝和太极宗师张三丰。北顶老爷顶，南顶奶奶顶，中间有一天桥连接。置身山顶，极目远望，遍山水云水，如入仙境，真是“神在庙中坐，庙在云中行”。

黑龙洞风月关

黑龙洞位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，神麋、南鼓两山南北对峙的“滏口陉”处。洞下的泉水概称“黑龙泉”。黑龙泉是太行山区地下河水流向地面的一部分。据《水经注》记载，此处“泉源沸腾，滚滚如汤，其水冬暖夏凉”。清泉从岩缝、石洞喷射而出，犹如群龙吐水。其中大泉二十余眼，小泉不可胜计，水质清甜可口，黑龙洞便是最大的喷水口。黑龙洞上的庙宇建筑群称风月关，又名“滏口祠”，座落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上。券西口石上刻有“风月关”三字。由西门拾级而上进入庙院，院内坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙，庙内有黑龙爷塑像。庙东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像，前厅西墙上还嵌着明进士张应登亲书“登昆山明月阁观泉”诗的石刻一块。据史载，该阁、庙均始建于唐代，由于历代重修改建，已失去原貌，但其建筑庄重紧凑，具有浓厚的民族风格。　赵王城

亦称赵都宫城，位于邯郸市西南郊约4公里处，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址。

赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，平面似“品”字形，总面积505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门阙遗迹多处。

西城比较完整，近正方形，边长约1420米，遗址上现存五座大土台，其中部偏南有一座长285米，宽265米，高19米的“龙台”，是当时宫殿主体建筑基址。由“龙台”往北尚有两个大夯土台，形成南北一条中轴线，在中轴线两侧还残存着地面夯土台及地下夯土建筑基址6处，这是以“龙台”为中心的一组规模宏伟的殿宇建筑群。

东城与西城仅隔一道城墙，南北最长处1442米，东西最宽处926米，城内中部偏南尚存南北对峙的两大土台，相传是赵王阅兵点将的“南将台”和“北将台，两台之间及南北均有地下夯土基址，是东城以将台为主体的南北中轴线建筑群。

北城为不规整的正方形，除西墙南段地面尚有部分残墙外，其余仅有地下墙址。遗址西部的土台，面积仅次于“龙台”，与西墙外侧的土台东西对峙，也是一组殿宇建筑群基址。

赵王城建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八王，共158年，至赵王迁八年（前228年）为秦国所占。公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。这座古城遗址，经历了两千多年，至今仍雄伟壮观，它对于研究我国封建社会初期都城布局和建筑艺术具有重要的价值。

养十条锦鲤什么含义？

现在养殖锦鲤是一种普遍的行为。锦鲤是一种观赏价值非常好的鱼类，同时也是一种具有风水作用的风水鱼。所以，在养殖的时候需要注意养殖的条数，这个数字在风水上也是有讲究的。一般来说，一条、六条、九条这三个数字都比较好，寓意都不错。养一条锦鲤代表的是桃花运，养殖六条和九条锦鲤都代表财运。具体养殖几条，可以根据鱼缸的大小来定。

空间大的话可以选择九条，若是空间小的话可以只养一条，养殖的数量尽量别超过10条，因为锦鲤算是一种大型的观赏鱼，条数太多容易导致互相争夺食物和氧气。

其他的数字，诸如二、三、四、五等，尽量都不要选，在风水上都不太合适。

送十条锦鲤给给你代表着朋友对你忠诚的客户和祝福，送十条锦鲤一般的含义就是希望你可以红红火火，事业上有所成就，可以财源广进，可以五谷丰，天长地久，另外，送十条锦鲤也表达了男女之间愿意将彼此的真心互相关怀，互相体贴的意思

1条 一白水，可以旺。

2条 二黑土克水，不得财。

3条 三碧木泄水，不得财运。

4条 四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。

5条 五黄土克水，不利财运。

6条 六白金生水，有利财运。

7条 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，是以吉论。

8条 八白土克水，但八白为左辅财星为吉星。

9条 九紫火，但九紫为右弼福星，为吉星，可以旺财。

10条 若是养了10条以上则去整数，如20条，以2条论，15条以5条论。

石蜡可以用什么来清洗？

清洁方法有：

①用几层纱布或细孔筛等滤过熔化的石蜡。

②使石蜡熔解后加入热水搅拌，相对密度较大的水及杂质秽物冷却后沉积于石蜡底部，上层即为清洁的石蜡。取出清洁的蜡液，将水倒掉，切除底部混有的杂质秽物。

③向石蜡中加白陶土或白土2％～3％，加热到90℃，搅拌30分钟，蜡内秽物杂质即被吸附并沉积于底部，凝固后切去即可。

④可向熔解的石蜡中加滑石粉2％～3％，静置后将澄清的蜡液倒出或待凝固后将下层秽物杂质切除。

⑤还可将用过的石蜡熔解倒入深长的玻璃管中，冷却后，污秽物即沉积于管底部，然后再连同玻璃管放在温水中，稍行加温使管壁部分的石蜡熔解离开管壁，然后，将管取出倾斜即可倒出，最后将下部含有污秽杂质的石蜡部分切除，即可达到清洁石蜡的目的。

，1、不做专门清洁，专罐专用，根据产品的质量控制情况确定是否可行。

2、采用共沸物蒸馏的方法进行清洁，可选的共沸物可以有水、乙醇等，可通过共沸物后处理对石蜡进行回收。

3、可以购买专用的石蜡清洗剂、清除剂、除蜡水等，网上可以搜到很多。但是需要注意，这些清洗剂的残留是否对产品质量构成影响。

石蜡不建议使用有机溶剂清洗，有机溶剂一般易燃、对身体有危害性，倘若清洗的东西多，有机溶剂运输、储存都不安全。

最好的办法使用水剂的石蜡清洗剂“石蜡清洗剂浓缩品CPC"把CPC溶于热水，用超过石蜡熔点的CPC溶液来清洗石蜡，可以把石蜡完全清洗掉。

先用棉纱擦拭，然后用洗衣粉搓，注意不要用肥皂洗衣液之类的，最后用清水冲洗就干净了。

棒棒油是凡士林吗？

棒棒油就是凡士林，棒棒油和凡士林只是包装不一样，这个东西主要的成分就是凡士林。

棒棒油就是凡士林，有护肤作用，护唇，护手，可以滋润皮肤。凡士林是译音，一种油脂状的石油产品。白色至黄棕色允许有矿物油气味，而不允许有煤油气味。滴点约37-54度。是由石油的残油经硫酸和白土精制而得，也可以由固体石腊烃和矿物润滑油调制而成。除去可作润滑剂、绝缘剂、化妆品、药用油膏、浸润和灌注电容外，当然可用于防锈、和防水剂。