君子六艺是指什么（君子六艺是指什么动物）

六艺是西周独有的吗？

六艺最早源于周朝官学。周朝官学分为两种，一种是设在周王城和各诸侯国都城的，供大贵族子弟学习的“国学”，另一种就是设立在地方的供普通贵族学习的“乡学”。在周朝针对贵族的官学教育体系中，要求学生们掌握六项基本技能，“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

这就好比今天我们要学习语数英、理综、文综、体育等学科一样

是的，在古代，对男子要求颇多，主要核心内容就是君子六艺，要求一个男人都要会六种技能：礼、乐、射、御、书、数。也就是通五经贯六艺，这样，这个男人才能够在社会上有足够的身份和地位，不然你就是一个窝囊废，没人瞧得起你。

六艺，早在西周时期就奠定了基础，形成固定的教育体系，并且成为周王室的官学，随着封国而散布到全国区域。并且对六艺进行了定义：

《周礼·地官司徒·师氏/媒氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

六德教育全文？

六德包括哪六德

“君子六德”一般是指“智、信、圣、仁、义、忠”，语出《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”六德分别对应六种身份，“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”为父德，“仁”为子德。

《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义”中的六种。

“六行”、“六艺”指的是什么：“六行”：孝、友、睦、姻、任，恤。“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。

六行指的是孝顺父母，对人友善，邻里和睦，婚姻美满，任贤与能，体恤百姓。六艺里面的乐是指音乐、诗歌、舞蹈等；射是射箭技术；御是驾驭马车的技术；书泛指书法书法；数指的是算法。

六艺的影响？

“六艺”教育对后世人文课程体系形成的深远影响主要表现在两方面：

君子六艺是指什么（君子六艺是指什么动物）

一是重视礼乐教育。《礼记文王世子》记载“凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也；礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”礼乐教育一直列于课程之首位。尤其是西周，西周统治者吸取了夏商灭亡的教训，在重武备的同时，提出了“敬德”、“敬礼”的政治主张，以求文治。在课程设置上更是重视礼乐教育。即便是射御两科也逐渐与礼乐教育相关联，要求射御尊礼，合乎礼节。周公还创制了“礼射”制度，以表祭祀之敬，君臣之礼，长幼之序。这种思想为孔子所继承，对后世的课程设置坚持以礼乐教育为核心并逐渐走向人文化产生了一定的影响。

二是文武兼备、知能兼求。“六艺”教育之中，礼、乐、书、数之教为文，射御为武，所以六艺教育是典型的文武兼备的教育。而且“六艺”教育除了知识教育以外，也包括六种艺能的训练：演礼的技能；乐德、乐语、乐舞的技能；射箭的技能；驾战车的技能；书写的技能；计算的技能。而且从人的发展来说，六艺教育既重视人的品性的涵养，又重视身体的训练和音乐的熏陶。所以六艺教育是一种非偏向的课程设置模式。尤其是“数”的教育，属于理

六艺星是什么？

文昌星，又名文曲星，本是星宫名，古代星相家认为其“职司文武爵禄科举之本[1]”，是主管功名利禄之神。它不是一颗星，而是斗魁（魁星）之上六颗星的总称。六星分别为：上将，次将，贵相，司命，司中，司禄；对应君子六艺[2]：礼、乐、射、御、书、数。

诗经六艺的艺怎么写？

风、雅、颂、赋、比、兴。 其中风、雅、颂乐调、创作者、地区各不相同。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（具见《通志序》）

赋指平铺直叙，比即比喻， 兴指先言他物，再借助联想引出作者要写的事物。

风

即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。

比较常见的篇目，如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等。

雅

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。

常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。

颂

即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。

常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

赋

赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情

与子成说（shuō）：和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。

比

朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

兴

朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。

君子六艺是指什么（君子六艺是指什么动物）

如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

六艺在什么时期被废止？

六艺作为周王朝培养统治人才的教育体系，在历史上意义重大，影响深远。直到唐代，随着士族势力的衰落，庶族知识分子出现了，他们在政治上有了参与政权管理的要求，科举考试制度应运而生，统治者选拔人才开启了全新的模式，周王朝以来的六艺教育体系逐渐衰微，慢慢退出历史舞台。仅供参考。

正是在战国时代，以培养车战的武士为目标的六艺教育因国野制度的崩溃和车战被步战取代而退出了历史舞台。于是，六艺这个概念悄悄发生了变化：从原先用来称呼培养武士的礼、乐、射、御、书、数变成儒家用来培养弟子的诗、书、礼、乐、易、春秋。

这一历史变化之所以产生，除了上面提到的原因外，还有一个十分重要的方面：六艺作为一个课程组合名称，已经广为人们接受，有很强的品牌效应；儒家的前身儒人本来就是从事礼、乐、射、御、书、数这老六艺教育的人，在老六艺教育被历史淘汰以后，儒家通过课程改革继续掌握着教育大权，为了满足人们对六艺这一名词的眷恋心理，利用好这一品牌效应，儒家人士便将诗、书、礼、乐、易、春秋凑成六门课程。

古代书院和现在的学校有什么区别？

教育方式有所不同，古代的书院以教导国学类别的知识为主，现在的学校教育更加的公平，而且教学的知识范围更加的广泛，古代的书院招收的都是一些男性学生，而且大部分都是一些秀才以上有功名在身的，而现在的学校，男女学生都有公平接受教育的机会

区别如下：

第一，时代不一样，古代书院主要是指古代的，特别是封建社会办的书院，现在的学校是我国社会主义办的学校，

第二，参加的人群不一样，古代书院主要是服务古代那些有钱人的孩子们去学习的地方，现代的学校是供全体群众，包括家庭贫困的孩子，也可以去读书的地方，

第三，所属关系不一样，古代的书院有些是有钱人举办的，现在的学校大多数都是国家举办的。

有很大区别。书院的性质不同于官学，区别于国家教育体系内的各类学校，办学具有相当大的灵活性，经济来源主要依靠民间捐助。学校是国家创办的投资的，起主导作用的各类学校。学校听命于国家，内容，教学形式由国家指定。

君子六艺是指什么（君子六艺是指什么动物）

古代的书院最大的目标是科举，所以最主要的课程就是科举考试的八股文，再连带着君子六艺，而现在的学校，各种学校，有各种学校的作用，比如说幼儿园基本上就是给孩子起一个开蒙，小学是孩子学习基础，初中者更进一步打好基础，高中时，随着基础的加深，学习也更深一步，大学是开始学习各类不同种类的知识