本文目录一览：
以汝之名冠吾之姓全诗是什么?
以汝之名冠吾之姓全诗：以吾之姓，冠汝之名； 今生今世，不离不弃； 相濡以沫，惺惺相惜； 与君偕手，天涯海角； 在天比翼，落地连理; 萤火之光，不比皓月； 只言片语，难述衷肠； 成心如是，金石宜开。
意思是：用我的名字，前面加上你的姓氏。
古代人有嫁夫随夫之说，比如一个王姓女人嫁给一个赵姓男人，婚后王姓女人就被称为赵王氏，待她百年后与夫君合葬的墓碑上，刻着的依旧是赵王氏。所以才说以吾之名，冠汝之姓。
这是古时候的一个称谓原则，曰为：妻冠夫氏，妇随夫姓。妇随夫姓，即妻子放弃本姓，改随夫姓。
严格而言，中国无此习俗，但中国古代存在“妇冠夫姓”的现象，即妻子保留本姓氏，但会在本姓氏前冠上丈夫的姓氏。这种“妇冠夫姓”现象不仅与西方“妇随夫姓”不同，而且也不是普及性的习俗。
现代社会中，这句话多用来在求婚时使用，表达对对方的爱意。以吾之姓冠汝之名意为男方求娶女方；以吾之名冠汝之姓表示女方愿嫁男方。
这句话还有一种说法，叫做：
以吾之姓，冠汝之名。意思是，用我的形式，加在你名字的前面。两者表达的本质意思是相同的。
“妇随夫姓”的社会基础是封建家族体制，与之相适应的则是“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”的所谓：“三从”伦理观念。
“妇随夫姓”不仅在构词方式上摒弃了反映“三从”伦理观的“从”字，而且在实践中也一定程度地认可了辛亥革命以来、特别是国民革命以来广大妇女致力人格解放的部分成果。
以你之名冠我之姓意思是什么?
意思是想娶你为妻，古代女子在嫁人后随夫姓。
古代我国女性很多都是嫁人之后就冠夫姓的，而且绝大部分很多只留下姓氏，没有名字。男在求婚时：以我之姓，冠你之名。女：以我之名，冠你之姓。通俗的说：假设，男的姓李，女的姓王。男女结婚后。那女的就叫李太太，而不叫王太太。
相关介绍：
姓名在当代，越来越自由化，而我国姓名是以汉字表示，汉族及部分少数民族直接用汉字进行取名，其他民族的姓名则音译为汉字表示，也有为自己另取汉名。名字与姓氏一起构成了中国人的姓名。
另外，我国除了有名字以外，以前的人还经常有字。我国传统礼仪，通常仅长辈可唤人之“名”，平辈或晚辈称字不称名，根据古书记载，在古代中国人的取名是有制度的。一般在小孩生下来3个月后由父亲命名。但也有满月时取名，周岁时取名，以及在出生以前，亲人先把名字取好的。
以你之姓 冠我之名 是什么意思 专家回答
意思是我要嫁给你。
古时候，女方嫁给男方需要在自己的名字前加上男方的姓。比如一个姓王的女的嫁给一个姓赵的男的，她就被称为赵王氏。现在貌似香港还保留这个习俗的。
旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”。
然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。
扩展资料：
建国后，农村婚礼习俗有所变化，迎娶不用花轿，代之以船。订婚时彩礼很重，迎娶前，新郎仍须备名目繁多的礼金。近十多年来，有以自行车迎娶的。
婚后和城市一样，外出旅游度蜜月。自80年代以来，农村之喜酒与城市相似，新娘参与酒席，向宾客敬烟敬酒。喜宴一般也以冷盘、热炒为主，配以全鸡全鸭点心等。以瓶装酒取代家酿米酒，每桌酒席所费约二百元左右。
城市农村新郎新娘举行婚礼之日，男女方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”，俗称“见面钿”。
结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，称“望潮”。嘉善一带俗称“通灶囱”，嘉兴俗称“吊烟囱”。
民间相传，昔时有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，将烟囱堵死，新娘烧饭时烟雾弥漫，受到公婆指责。其兄弟来探望，发现蹊跷，用长竹竿通烟囱，烟道畅通，烟雾消失，饭菜烧好。此传说含有娘家兄弟为保护新娘在夫家地位之意，此俗建国后仍流行。
参考资料来源：百度百科-古代婚嫁
以你之姓，冠我之名。意思
我想嫁给你的意思。
古时候，女方嫁知给男方需要在自己的名字前加上男方的姓。比如一个姓王的女的嫁给一个姓赵的男的，她就被称为赵王氏。所以这句话的意思是表回示“我想嫁给你”的意思。
古代的时候，女子的地位非常地下，在结婚之后，她们就会被称为某某氏，第一个某是丈夫的姓氏，后面的某是女子自己的姓氏，最后的氏其实就是姓的意思。举个例子，一个女子本来姓杨，后面她嫁给了一个姓刘的男子，那么人们就可以称她为刘杨氏。
扩展资料：
古代的时候，汉魏时期开始将已经结婚的女子用丈夫的姓氏称呼，到了南朝的时候，这就已经成为了社会上约定俗成的一种习惯了。将女子用丈夫的姓氏来称呼，是加强女子对丈夫家依附的一种手段，也可以增加家庭的凝聚力。
女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。
此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， website.service08@gmail.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
