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鼠族(一):我父亲的泣血史 六个章节分别内容梗概。
鼠族1：我父亲的泣血史
《鼠族》讲述了二战时期，在希特勒统治下的欧洲，犹太幸存者弗拉德克?斯皮格曼的遭遇，中间穿插着父子间令人纠结的过往。摩擦、碰撞和相互折磨中，漫画家儿子最终了解了父亲。《鼠族》通过小人物来探究那些难以阐明的历史。独创的卡通形式、纳粹猫族和犹太人鼠族的象征令人震撼，用通俗的形式将熟知的事件真实地描绘和展现给我们，它成功地将我们拖进纳粹大屠杀的阴暗内核。 从波兰到雷戈公园，再到纽约，《鼠族》讲述了两个有力的故事：第一个是作者父亲亲口讲述，当年和他的母亲怎样从希特勒统治下的欧洲幸存下来的经历，是一个被死亡所笼罩、求生不能、不敢信任任何人同时也充满了背叛的惨痛故事；第二个是当那段历史过去而阴影却无法消散时，关于作者和年迈父亲之间充满争执、令人纠结的关系。从终极意义上来讲，这是真正的“幸存者”的故事——不仅是幸存者怎样从战争中幸存，也是幸存者的后代们如何从旧事的阴影中幸存。
《鼠族》全书由两部构成，第一部《我父亲的泣血史》，讲述了作者父母从大屠杀中逃生的真实经历；第二部《我自己的受难史》围绕作者和他父亲令人伤神的关系展开，继续了第一部扣人心弦的悲剧故事……
你正在浏览的，是史上唯一获普利策奖的漫画小说。
17年来畅销28个国家 美国创1800万册销售天量 韩寒力荐：如果你从来没有感受过心灵震撼，那就翻开这本书，慢慢看下去……
意大利当代最伟大的作家艾柯感言：
《鼠族》是一本令人无法释卷的书，甚至睡觉也舍不得。当两只小老鼠谈情说爱时，你感动了；当他们受苦时，你哭了。慢慢读完这本由灾难、幽默和生活琐事构成的小故事，你就被这个犹太人家庭的遭遇俘虏了，被卷入温柔而迷人的旋律……编者推荐：来自黑暗年代的燧石
二十世纪五六十年代的一个下午，年近11岁的阿特（书中昵称为“阿弟”）在溜冰时不小心跌倒。伙伴们嘲笑着他滑远了。看到哭泣的儿子，正做木工活的父亲冷哼着说：“朋友？当把你们关在一起整整一个星期，没有一点吃的……你就有得瞧了。哼，朋友！”
这句话打开了陈旧记忆的阀门。
二战爆发、德国人占领波兰、犹太人隔离区建立、大屠杀、逃亡、奥斯维辛集中营……作为一个波兰裔犹太人，阿特的父亲在整个三四十年代，经历了他的族人所能经历的一切惨痛。
在广场挑人时，幸运地进入“好人”那边，然而下一步却是隔离区；在隔离区中躲进掩体，幸运地没有被带走，然而下一步却是奥斯维辛；在奥斯维辛中幸运地进入做工的地方，然而下一步却是德国人濒死挣扎的集中营大灭绝……所有的“幸运”，只不过是在跌入一个小坑前被稍微拖住了下，为的是能顺利跌入一个更大更深的坑。在命运的绞索面前，每个人都不过是坐以待毙的老鼠—他们需要时刻提防猫，更要提防那些为了在猫爪下生存下去而自相残杀的鼠。
死去的人那么多。外婆、父亲、岳父母、姐姐、表兄弟……一个个活生生的影子，最后只变成二维的黑白照片。
“他们再也没有回来。”
“从此再也没有谁见过他们。”
书中充斥了这样的句子。但，哀而不伤。作者甚至连“哀”都吝于陈述。每一个句子，没有形容词，没有副词，冷硬得好像剥去了一切皮肉的骨头。然而沉重和悲伤却凝结在这样冷硬的句子上，让人无法呼吸。
这是作者阿特?斯皮格曼的真实家史。很幸运地，他的父母活了下来，并在几乎不可能的情况下重逢团圆。然而，母亲在60年代自杀，而父亲却成为一个无法相处的老人—他让儿子压抑，让继室崩溃，让周围的人不可理喻。
还有什么扛不过去的，在经历了那样的种族灭绝之后？
也许，正如儿媳弗朗索瓦丝所说：“他赢得了生存，但他已不再会生活。”
父母一代的故事，和儿子那代的故事交织在一起，仿若蒙太奇镜头般交错摇晃。德国人与犹太人的冲突、波兰人与犹太人的冲突、父与子的冲突、父亲与继母的冲突……一个个的冲突交迭起伏、令人伤痛。
这已经不再是一个犹太人或一群犹太人的故事，甚至不是控诉纳粹的主题，而是整个人类的忍耐度和在穷凶极恶环境下人性的演变，藉由那么一个人表现了出来。人性的不同层面—善的、恶的、麻木的—被一层层地揭开、如实地展现。
作为一本漫画小说，在本书中，动物脸谱代替了传统的人类形象。犹太人是鼠族，和老鼠一样在阴沟中挣扎求生；德国人是猫，有着鼠害怕的獠牙和利爪；波兰人是猪，有着助纣为虐的愚昧；此外，法国人是青蛙，美国人是狗。以动物喻人，在美国文学界并非独创，乔治奥威尔的不朽名著《动物农庄》便是如此。它们一样成功地使用了动物形象，语言一样冷凝，也都一样沉重到令人喘不过气来，尽管载体是如此天真无邪—童话，或者漫画。
《鼠族》的画风也许并不讨好：乍一看甚至有些粗糙。然而只有真正的大师，才会在毫无雕饰的情况下，将内涵毫无偏差地传达。斯皮格曼无疑正是这样的大师，简单的句子背后的沉重和压力，那种平静表面下尖锐的疼痛和愤怒，被如此恰如其分地传达出来。
人类所能遭遇的痛苦、所能承受的极限，当它如此平静
读《安妮日记》有感
读《安妮日记》有感范文1
我终于读完了这本《安妮日记》。
全书的大概内容是这样的：安妮和其他七个犹太人躲进了后屋，过起了藏起来的生活。他们通过他人为自己买食品，减少食品和开支，在后屋生活了两年多。在这两年多的时间里，安妮写了日记，记下了在“后屋”生活中的喜怒哀乐。后来，因被别人告发，八个犹太人全被捉住了，被送往“犹太人集中营。”他们真是太不幸了。
书中的安妮是一个调皮的孩子。但是爸爸妈妈都不喜欢她，而是特别疼爱她的姐姐—玛戈特。姐姐犯再大的错误，父母也不责怪她。而安妮一点也不行。从中我们感受到爸爸妈妈对玛戈特是多么的偏心呀，更让我们感到了安妮对父母对自己的批评感到了极度的不满呀。做人就要公平的对待，不能偏心，才不会引发别人对你的不满。
他们是多么不幸呀。特别是安妮，一生下来就是犹太人，不受人尊敬，只得四处躲藏。他们在白天不得发出声音，要不然就极可能会被人发现，被送进犹太人集中营。可是，面对不幸，安妮却是乐观的面对，从来不会消沉，而是乐观的生活下去。对她而言，每一天都是全新的开始，胜利的好消息总有一天会到来。他们还是富有智慧的，找到这样一个适合躲藏的“后屋”。因为害怕别人会看到楼梯找到他们，于是他们做了一个可旋转的柜子做门，让人发现不了。
我要像安妮一样乐观，不管发生什么都要开开心心的，向好的一面想一想。
读《安妮日记》有感范文2
最近，我怀着惋惜与气愤的心情读完了《安妮日记》这本书，我深切感受到了战争给人民带来的悲惨处境。
1933年希特勒执政后，开始对犹太人进行全面追捕，安妮与其他八个人一同住进了父亲奥托公司的一个隐蔽房屋里（分别是安妮、父亲奥托·弗兰克、母亲艾蒂丝·弗兰克、姐姐玛戈·弗兰克、凡·佩尔斯夫妇和他们的儿子彼得和牙科医生阿·杜瑟尔）。他们就在这整天见不到阳光的地下室里，度过两年的时间。对于安妮来说，这可是花季少年最重要的两年时间。我不禁为安妮这个原本活泼可爱的犹太姑娘而感到失望与同情。
在这封闭式的两年里，安妮并没有虚度，她在充分利用这些时间，来读书、写作、学习各国语言，并与她唯一的知心朋友——日记本“吉蒂”倾心交谈。我也从她的日记中，深刻的了解了安妮。我也十分敬佩她的乐观。想想，如果我们生活在这与世隔绝的密室中，可能不出两天就会像无头苍蝇似的到处乱撞，渴望获得自由。而安妮并没有对这种生活而反感，而是满怀自信，来度过每一分一秒。当读到描写外界飞机轰炸的镜头时，我也同安妮一样心惊肉跳，我仿佛看到一架架飞机在空中纵横交错地飞着，一阵阵燃料弹雨“轰轰”地下着，无情的“杀手”噼啪地炸着，一条条“红河”，带着人们无比憎恶的心缓缓地显出狰狞的面目……
同时，我又万分感谢“犹太人秘密据点”的提供者和保护人：艾莉、米普、亨克、克莱斯、库拉勒。他们无私地向他们提供着食物及生活用品；如果没有他们，安妮八人也不能活这么长时间。还有，我真想对告举安妮他们的人大声痛喊：“人们永远恨们！”
安妮日记给了我许多感悟，也教给我许多事情，更让所有读者都痛恨战争、渴望和平！
读《安妮日记》有感范文3
《安妮日记》出版以来，深受同学们的喜爱，我也不例外。这不，緾上妈妈硬让她给我买了一本。
一回到家，我就津津有味地看了起了。书中安妮的命运是那样的悲惨，因为当时德国人的占领使荷兰这个国家鸡犬不宁，盖世太保下令抓走所有的犹太人，安妮一家逃到了她爸爸工作的地方。不久父亲的好朋友范达恩一家也搬了过来。两家人在这里一起躲避灾难。之后又来了一位避难者牙科医生迪赛尔，八个人在“秘密后屋”里度过两年难熬的岁月。虽然忠诚的朋友们帮忙，但是整天还是生活在恐惧之中。
为了不让库房的工人知道，他们每天说话轻声细语，走路都要轻轻地，只能等下面的人开始吃午饭时，才能洗浴，开水等。在“秘密后屋”的那些日子里，他们一个个整天担心受怕，就怕一个不小心，就去天堂做客。可是，他们最后还是被一个工人给举报了。于是，在1944年8月4日，她们落入纳粹的魔爪。在臭名昭著的奥斯威辛集中营，安妮的母亲绝食而亡，范达恩先生在毒气室中丧命，范达
恩夫妇的儿子彼得在俄国军队逼近时，被逃窜的德国党卫军带走了，不知死于何处。牙科医生迪赛尔被转到德国，死在诺恩梅集中营。被剃光了头发、手臂上烙上号码的安妮、玛格特、范达恩太太被送往德国的贝尔森集中营，三人都在这里夺去了生命。整篇文章看完后，我不禁流下了眼泪，安妮那可怜的命运一直牵着我的心。
看完后的我，总是记着这样一个情节：亲爱的姬蒂，昨天晚上，我快要进入梦乡的时候，眼前忽然朦胧地出现了菜丝的身影。我看到菜丝衣衫褴褛、面黄肌瘦、憔悴不堪。她的眼睛显得很大，她哀怒地看着我，仿佛在说“哦，安妮，你为什么不管我，快把我从人间地狱中救出来吧！”菜丝，对不起，我无能为力，我真希望能解救你，真希望我能够让你分享我所有的一切。然而我将永远不会忘记她，我会为她祈祷的。你瞧，安妮多善良啊，可是，她的人生却太凄惨了，她曾说过：我希望即使自己死后仍然继续活着。她的日记让她实现了这一愿望。
读《安妮日记》有感范文4
第二次世界大战，是一个多么悲伤的字眼，它让我们铭记着痛苦，和教训。我们今天之所以能读到这些饱含着泪水与血汗的文字，得益于那一部部优秀的文学作品。《安妮日记》就是其中的一个代表。
这本书主要讲了希特勒在二战期间大量残害犹太人，犹太人被押往集中营或者当今枪决，被迫之下，有着犹太血统的安妮一家躲进了爸爸公司里避难。两年零两个月的密室生活，压抑，恐怖，整天都提心吊胆，而安妮便用她的日记记录下这一切。
从安妮的日记中可以看出，她是个活泼，可爱的孩子，她渴望幸福，渴望关爱，她在整日的煎熬中，一直保持一颗纯洁的心。可是这一切的平衡，都被纳粹党打破了，他们因为记恨犹太人的智慧，下令屠杀犹太人，当时几乎无人幸免，万恶的希特勒在一次次的骗局中引导着人们走向一个个深渊，人民被折磨得死去活来，生不如死。
安妮曾在日记中写到：“世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的。”纵使是世界如此丑陋不堪，安妮仍然坚信，正义即将会到来，两年零两个月的等待终究不会白费，可是，天不遂人愿，最终，安妮一家还是被纳粹党发现了。
引起这一切的是什么人？是纳粹党？是希特勒？不，是人们的贪欲，是人们对于金钱，对于诱惑一种本能的需求，但是需求过大，欲望过大，终究会毁了一个家庭，一个国家，乃至一个世界。
读《安妮日记》有感范文5
第二次世界大战的阴霾已逐渐淡出我们的心灵，但在这期间，犹太少女安妮·弗兰克创作的《安妮日记》仍经久不衰。这本日记到底记载了怎样的生活？怀着一颗好奇心，我走入了安妮的世界。
安妮·弗兰克出生在一个犹太家庭，因为受到纳粹的迫害不得不与家人躲入了一栋办公楼内的密室里，开始了长达25个月的秘密生活。对于只有13岁的安妮来说，没有光明、自由的生活是灰暗不堪的，所以，写日记成为了她日常生活的一部分，她的日记本忠实地记录了她这段非凡的生活。
在安妮日记中，我看到了那个时局动荡的社会下犹太人的悲哀，“不准出入任何娱乐场所，不准在8点之后出现在街上，不准使用任何代步工具，只能步行”，这些在如今看似荒诞的条约在当时却束缚着一群无辜的人们对自由与美好的向往，“胸襟上绣着的耻辱的黄星星”是那个时代纳粹对犹太人的犯罪象征，也是纳粹在他们身上烙下的邪恶印迹。
我可以想象出那时的犹太孩子们是多么渴望摘下“犹太人”的标签，但安妮却从未怨恨过自己的身份。对于她而言，“犹太人”是上天赐予她的勋章，哪怕是面临被送往集中营受尽惨无人道的折磨的命运，她也一直坚定地信仰着自己的民族，并在这如此危急的情况下仍为其他未躲开纳粹屠杀的犹太人担忧，这种伟大的民族精神让我叹为观止。
“我患了感冒，老想打喷嚏，妈妈每次都紧紧捂住我的嘴，生怕我弄出声响……”这是让我最为之动容的一段文字，因为安妮的躲藏身份，她作为犹太人连一点打喷嚏的权力都无法获及，可是她由衷地感谢上帝，让她遇见密室里那些“可爱却忧愁”的人们。当安妮听见广播里传来同胞被杀害的噩耗时，她强忍泪水写下的“这真是一个奇迹，至今我还坚持我的信仰，尽管人们都有这样那样的荒谬和缺陷，但我坚信人们内心的最深处都是真正善良而美好的”更是让我震撼不已。安妮因被迫藏匿，所处的密室里时常断电断水、一日三餐都是腐臭的剩菜，甚至从不被允许拉开帘子窥视阳光，但她始终相信人性的深处仍是可以用爱唤醒的。安妮骨子里的刚毅与勇气我们无法想象：在炮火连天的屋外，她独自一人死守在密室门前放哨，防止有人趁火打劫；在昏暗幽狭的密室里，她完成了16万字的读书卡片以及各种课程的学习笔记……从《安妮日记》中我可以感受到，安妮如同一朵在销烟中默默盛开的花，当销烟散去，她散发出的人性的芬芳将让世界为之感动，也会让人们惊艳于她那怒放的姿态！
《安妮日记》不仅是纳粹对犹太人迫害的铁证，还显示出了一个少女在苦难中顽强生长的人性之美，她的精神将永远激励世人前行！
读《安妮日记》有感范文6
一翻开书，读完前言，我的眼泪就涌了出来，我的心里也特别酸楚。前言主要讲了1933年希特勒上台，在德国全面推行独裁统治，猖狂迫害犹太人。安妮就是其中一个犹太人，于是他们一家在那一年夏天逃往荷兰，落脚于阿姆斯特丹，住在她爸爸公司里的秘密后屋。这本书的大部分内容写的就是在秘密后屋里的生活。（从第11篇到最后一篇）
看第三篇日记的时候，我就特别同情当时还活着的安妮。1938年那次大屠杀发生后，她年迈的外婆只好投奔她们家，两位舅舅逃亡美国。1940年5月以后，他们的好日子迅速消失了：先是德军杀向荷兰，然后是荷兰军队投降，接着是德国人占领，从此他们的苦难就真正临头了。迫害犹太人的法令一个接一个迅速出笼，什么犹太人必须戴一个黄星标记啊，犹太人一到晚上8点钟便禁止犹太人出门，甚至连坐在他们自家的花园里也不行。 1942年安妮的外婆去世了。虽然我的外公也去世了，但如果拿我们现在的生活条件去跟安妮那时的条件比的话，那简直就是天壤之别啊！可是在那种条件下，安妮依然坚强地活了两年。而我，一点点苦都承受不了，更何况在那种情况呢？我觉得我要向安妮学习，学习她的坚强，乐观……
读了这本书，我受益匪浅。
读《安妮日记》有感范文7
今天，我终于读完了《安妮日记》。
安妮写日记用的日记本，是她的爸爸在安妮生日那天送给安妮的。安妮叫这本日记本为“吉蒂”。这本书以一位犹太少女的思想与青春特有的清纯语言，描绘了一幅残酷的世界大战的真实画面。在这些蠢蠢欲动的文字中，流露出一位犹太少女的渴望；这些蠢蠢欲动的文字，将安妮的心变得晶亮，让我们看到了一个战争时期的花季少女温柔、坚定的内心世界。
安妮一家因战争爆发而到安妮父亲的公司后的一些房子中居祝安妮在日记中称他为“密室”。安妮父亲还邀请了凡·丹一家与一位医生进入密室居祝在这里，安妮度过了最重要的花季少年，在这里感受到了人世间的不公与残酷，也在这里享受到了朦胧的初恋之青涩。
在日记里，她诉说着她愤世嫉俗；在日记里，她控诉人世间的痛苦与残酷；在日记里，她倾诉了她那种剪不断的惆怅；在日记里，她谈到了外面的一切与追求自由的青春渴望……
密室中，没有新鲜的空气与温暖的阳光。安妮，在这恐慌与战争的打击之下，慢慢地让自己的思想与心灵变得足够的坚定起来；安妮，在这饥饿与随时都有可能丧生的危险情况之下，慢慢地成熟着；安妮，在这枪声与炮声的威胁下，渐渐地适应这个环境，逐渐看懂这个世界。外面的一切在向安妮下战书，她在这令人窒息的环境下，向所有事物挑战着。 安妮从来没有服输，她在争执着；安妮从没有低过头，她在奋斗着；安妮从没有停过步，她在前进着。
读《安妮日记》有感范文8
“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，，我就不可能不幸福！”这是整本书中，对于我来说印象最深，感受也是最深刻的一句话。这个和我们一般大的犹太少女安妮·弗兰克，就因为生在那个年代，而过着为了逃避迫害躲藏在密室里的隐蔽生活。难道这都是命运吗？那个也不过15岁的少女，眼里尽是对盖世太保的恐惧、对这种躲躲藏藏的生活的绝望。看似稍有倦意的眼里，却依旧清澈纯净。虽然她遭遇不幸，但她依然是个被上帝宠爱的孩子。安妮依然保留着少女原有的天真想法，那种对世界的乐观。或许，对于生活在二十一世纪的我们来说，“只要能活着，只要能见到阳光、天空，就是一种幸福”，实在是有点荒谬，我们要的远远不止这些。我从来不觉得以前的人就这么一个一个的死去很可怜，只是觉得很悲哀罢了，我体会不到那种感觉。我也不觉得现在的我们有多么的幸福，每当大人感叹现在的幸福生活时，都会被我用一句“这只不过是时代在进步”而草草带过。——这时，我还没有认真去读过这本看起来再平凡不过的《安妮日记》。如果不是因为去读过、不是因为去查过资料，我根本不认为这些话，是出自一个还不到16岁就已经离开人世的少女。她的话中透露出的是对这种生活的绝望，平淡却又真实的话语，展露的是一种难以言说的悲惨。我知道，我永远也无法体会那种惨痛以及凄凉。
日记本，随处可见。我曾经因为觉得好玩而下定决心开始写日记，但不到一个月就停止了。安妮的日记本是她13岁的礼物，她从那时就开始写日记，直到伤寒夺去她的生命为止。我不知道是因为我的生活平淡如水，家、学校两点一线，每天往往复复，还是因为安妮的生活发生了太多太多的事，使她不得不把这种暗无天日的生活记录下来。安妮过的是隐蔽式的生活，但她的日记中记录的却几乎是密室外发生的事。我不想知道安妮是怎么知道的，我甚至在想，如果安妮一直不去了解这些事，或许她就更会像一个普通的少女。但我清楚的知道，这是不可能的，在二战时，犹太人是被排斥的，被认为是出卖耶稣的人。只要是人，都会有自尊，当你的自尊、你整个家族的自尊被别人践踏在脚下时，那种愤怒、那种不甘，那种拼了命都要和对方争个你死我活的情绪，从安妮的日记中就能感受到，但我却迟迟不能完全体会。这种痛，没有经历过，又有谁会知道，会去关心？
当一名记者——这是安妮一生的志向。但这个志向，对当时的安妮来说，却是如密室外的天空一般，是可望而不可及的。安妮没有放弃，攥着手中的笔，写下她用双眼看到、双耳听到的一点一滴。在二战期间，她乐观，她坚强，她执着。二十一世纪的我们，有什么理由去选择放弃？哪怕只是碰到了字数多一点的题目，都曾头痛过的我，有什么理由避开“羞愧”之词。《中国达人秀》中的那个缺失了双臂的男孩，用双脚弹着钢琴，演绎着一场绮丽的华尔兹的`男孩，曾经说过：“我人生中有两条路，要么，赶紧去死；要么，就精彩地活着！”我的生活，我的人生至少在现在可以说是幸福的，没有一点坎坷的。
所有人都在努力，安妮在努力，那个断臂的男孩也在努力。我们四肢健全，生活在和谐的时代，受到父母近乎于百分之百的宠爱，那么我们为什么还要选择还没开始，就先放弃，轻而易举的被困难击败，遇到一丁点儿的不顺，就选择自怨自艾？
我们不能这样做，更没有权利这样做！虽然努力了，不一定会成功，但不努力，就一定会失败！
愿望、理想经过自己的努力都可以实现，但安妮，这个正处于花季的少女，已经无法实现做一名记者和作家这个愿望了。虽然其中有对母亲的不满，但安妮依旧选择了竭尽全力。安妮不屈不挠，顽强的与困境作斗争，最后却被人出卖。唯一逃脱的奥图·弗兰克——安妮的父亲，传扬着女儿的日记，并编纂成书。
安妮说：“我经常心情沮丧，可是从来不绝望。”安妮没办法逃离这种生活，因为身为被西欧仇视的犹太人，所以被迫接受着不平等待遇。
安妮说：“我希望我死后，仍能继续活着。”安妮的日记被世人传颂，通过日记，了解到了纳粹的恐怖，安妮以不一般的方式仍然活着。
安妮说：“我们不能够只是荷兰人或英国人或是其他国家的人，我们应当在此之外还永远是犹太人，而我们也愿意以这样的身份存在。”安妮以她的尊严，为后人留下了一种身为犹太人的不屈不挠而又乐观坚强的精神。
安妮，记录下她生活的一点一滴，听起来像梦魇，但却能让人感受到那份最真挚的情感。这本书，或许该说这本日记，是陪伴着安妮成长的一件不会消逝的物品，亦是一本让读者在看了后，会突然觉得“长大了”的日记。
读《安妮日记》有感范文9
少女的日记、本该是纪念日常的奇想、情窦初开的悸动。
平凡而快乐的“流水帐”常是这年纪的文笔产品。
但你见过这样的时刻处在死亡的威胁下的‘密室’里的少女的日记吗?《安妮日记》就是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。
《安妮日记》告诉我们的，就是一个成长期的少女如何面对战争、种族迫害、自我成长与定位，以及男女角色等问题。
《安妮日记》的内容是:恐惧、不安、奴役与饥寒交迫。
一个十六岁的少女，最大的愿望是做有一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死与纳粹集中营，阴冷、黑暗的集中营成为她生命的终点，真挚的情感与卑微的希望，贯通整本日记。
写作时的孤独与秘密的保存，却转为世人的广大回响。
善良、正直毕竟才是普世价值。
《安妮日记》不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的独白，更是德军占领下的任命苦难生活的目击报道。
战争的残酷远非我等未曾经历的日能想象。
包括我在内，我们曾有一阵子期盼战争，以为那可以是我们现在的“痛苦”的结束。
但事实上，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊。
悲剧是把生命中有价值的东西撕碎给人看，战争就是一种悲剧，它会摧毁我们在生活中早已熟悉和习以为常的美好的东西。
或许，在战争开始的时候，会是激动人心的，但兴奋过后，将是对和平的漫长而痛苦的等待。
有人做过统计，自从人类社会有历史记载以来，绝对的和平时期只有不到200年。
人类为了征服与反对征服而进行战争的时候，却往往忽略了人类生存的本义。
读《安妮日记》有感范文10
20xx年的颠沛流离，他们被驱逐、被迫害、受尽屈辱、历尽磨难。
二十世纪三四十年代，恐怖的厄运再次降临到这个民族的头上，他们不分男女老少，统统像羔羊一样被塞进奥斯威辛集中营，看着营中那堆积如山的各色毛发，听着幸存者用颤抖地声音控诉令人发指的罪行，所有良心未泯的心灵都在震颤。
纳粹，人性的赤 裸 裸显现，感觉和动物无异。
到处充满死亡的气息，到处是惊恐无助的眼神，到处是绝望的哭喊。
为什么连生存也不允许呢?谁规定了在那个时期犹太人就是老鼠，纳粹就是猫呢?
战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中沉重的一笔，数以千计的犹太人被成批的杀害，唯一的理由就是“他们是犹太人”!这中间，许多还是孩子，安妮.弗兰克就是其中一脉细微而柔韧的声音。
正如欧思斯特·斯赫纳倍尔所说：“几百万人的声音被压制下去，这个低低的声音只不过是一个小孩子的悄悄话……它比杀人者的嚎叫更持久，比时代的一切声音更响亮。”
安妮·弗兰克，一个犹太少女，1929年6月12日生于德国法兰克福一犹太富裕家庭，其父为一公司总经理，母亲也是富家闺秀。
安妮自幼备受父母的溺爱，上学后又得宠于老师，真可谓养尊处优。
纳粹兴起后随家人避难到荷兰的阿姆斯特丹。
1942年6月12日，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记。
在这一天中，她写道：“我对谁都不曾做到推心置腹，无所不言，但我希望在这里能对你如此，我也希望你能够成为我获得慰籍与支持的一个泉源。
”迫于日益残酷的排犹浪潮，她的一家和另外四名犹太人共八人躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。
白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，他们只能依靠父亲公司的同仁帮助供给食品生活用品，和获知外界的一切。
在漫长的25个月内，唯有这位13岁犹太少女安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长。
因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，八个个性不一的人，对于继续生存的希望都有形形色色的表现，人在最困境下的真实的表现——这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻。
很少能见到阳光呢，因为阳光和实现并存。
躲在秘密的阁楼里，就是为了让自己蒸发，起码在那些陌生人眼里。
在密室度过了两三年的艰苦生活，她终于在16岁那年离开了，因为，盖世太保终于叩开了密室的门。
1944年8月他们因被检举而遭到逮捕。
安妮和其他七个人被送进集中营，经历不断恶化的苦难：艰苦的工作、严寒、饥饿、疾病以及随时面临的被送进焚尸炉的威胁!巨大的焚尸炉的烟囱总冒着浓浓的黑烟，安妮们不但要小心自己不被送进去，还要时刻关注着那里面是否会飘出自己挚爱的人的灰烬。
八人中除她父亲外均遭不幸，安妮和姐姐玛各最终被转移到伯根-伯森集中营，在1945年3月初(被解放的几周前)因伤寒而死。
安妮年仅16岁，尸骨难觅。
据统计，超过一百万的十六岁以下的孩子死于大屠杀，安妮弗兰克是其中之一。
二战时期的纳粹德国，进行过什么样的人体实验呢？
当我们回顾第二次世界大战的医学实验时，可能会很觉得自己在读科幻小说。然而，二战期间军事科学家在德国犯下的恶劣行径，是真实存在的。在这篇文章中收集的是一个完整内容，可怕的实验一个接一个。从看似无害的眼部色素沉着实验，到真正恶心的连体双胞胎和内脏检查实验。
尽管他们的方法很怪异，但科学家们确实在低温领域提供了有益的研究。多年之后，研究人员仍在争论在现代医学中，使用第三帝国科学家的研究成果，是否存在道德困境。接下来的一系列的实验，让我们看到了一个真正恐怖的世界。当你看完了这篇文章，你或许应该去看一会儿可爱猫咪的图片。
人工授精
党卫军的主要成员海因里希·希姆莱(Heinrich Himmler)命令卡尔·克劳德伯格博士(Carl Clauberg)通过各种实验方法，对集中营的囚犯进行人工授精实验。在奥斯威辛集中营，克劳德伯格为大约300名妇女人工授精，这些妇女在整个过程中都被绑着，并受到言语上的折磨。据报道，克劳德伯格告诉他的受害者，他使用的是动物的精子，而不是人类，用来制造怪物。然而，其目的是获取关于治疗不孕症的治疗方案。
参与实验的女性年龄在20岁到40岁之间，且仍处于月经期。并且这些试验是与杀菌试验一起进行的。
头部受伤的实验
在自传《记住我们》(Remember Us)中，幸存者马丁•斯莫尔(Martin Small)讲述了1942年进行的一项实验。斯莫尔目睹了一名名叫威特曼博士的党卫军安全官员，在一名大约11、12岁的男孩身上进行不人道的实验。
该事件发生在被占领的波兰军官住所后面的一幢大楼内：
在这个建筑内部的一个小房间里，坐着一个小男孩……他被绑在椅子上动弹不得。他的头顶悬挂着一把机械锤，每隔几秒钟就会砸他的头。男孩被折磨得精神失常。
冷冻实验
这项被称为“达豪低温实验”的测试，是在男性身上进行的，其目的是模拟军队在东线所遭受的条件。实验分为两部分：第一，确定需要多长时间才能降低体温直至死亡；第二，如何更好地救活被冻僵的受害者。
在奥斯威辛集中营的冬天，测试对象要么被放在冷水桶中，要么被剥光衣服绑在担架上。在整个实验过程中，大约有200名囚犯被实验。
高海拔试验
1942年，达豪集中营的受害者，接受了测试人类耐力极限的实验，以帮助德国空军。他们建了一个特殊的低压室，在其中可以模拟高海拔的条件。实验室内的条件与飞行员从68000英尺高空坠落的经历相似，因此这对实验对象来说非常危险。
几乎所有高空的受害者，都死于与极端的大气暴露有关的伤害。
流行性黄疸
1943年至1945年，科学家们在萨克森豪森和纳茨维勒集中营对波兰囚犯进行实验，以调查肝炎的病因。患者被注射了这种疾病，研究他们长期的痛苦。
犹太骸骨收藏
海因里希·希姆莱(Heinrich Himmler)曾试图创建一个人类学展览，以展示所谓的“犹太种族”的劣等性，他批准了对100多人施以酷刑和残害。在用毒气毒死受害者之后，每具尸体都被送到斯特拉斯堡大学医院，在那里他会取出尸体的肉来收集骨骼。
法国士兵后来发现了这些收藏品，里面有许多未经处理的尸体，为了避免被辨认出来，他们的脸被完全烧掉了。
匈牙利的双胞胎
邪恶的科学家约瑟夫·门格尔博士，对双胞胎有一种奇怪的迷恋。1943年，一对匈牙利兄弟来到奥斯维辛集中营，他们被强行放入盛有热水的大桶中，直到昏倒，然后全身的毛发都被拔掉。然后，在接受无麻醉的肠道检查之前，每对双胞胎都接受了2升的灌肠。
他们忍受着进一步的痛苦，直到被送往解剖实验室，接受致命的注射，而他们的器官将被送往柏林的一个研究机构。
光气气体实验
为了找到光气的解毒剂，医生们在法国斯特拉斯堡附近的尼堡，让50多名囚犯接触这种气体。而光气会刺激受害者的肺部。
许多已经很虚弱和营养不良的囚犯，在暴露在辐射后，出现了肺水肿，其中四人死于实验。
磺胺类药实验
20世纪40年代初，在Ravensbruck女子集中营，受害者的伤口感染了坏疽和破伤风。伤口两端的血管被绑断，导致血液循环中断，形成类似战场上受伤的情况。将木屑和磨碎的玻璃放在伤口上，导致感染加重。
感染后，用磺胺和其他药物治疗，以确定其疗效。
肺结核注射
1944年，实验在Neuengamme集中营进行。库尔特·海斯迈耶(Kurt Heissmeyer)医生为了研究是否有可能产生对结核病的免疫力，直接将结核病细菌注射到患者的肺部，这至少结束了200人的生命。
他甚至在儿童身上进行这个实验，比如来自荷兰的Eduard和Alexander Hornemann。两个男孩死于肺结核，而他们的妹妹伊丽莎白死于斑疹伤寒。
Ravensbruck的骨移植
Ravensbruck集中营是最大的女性集中营。从1942年开始，党卫军的医生们用各种化学物质治疗伤口，并对囚犯进行各种实验。幸存者遭受到了永久性的身体伤害。
医生们还尝试了骨移植，将左胫骨的一部分移植到右腿上，反之亦然，结果导致患者畸形。
异色症实验
出于某种原因，约瑟夫·门格尔(Josef Mengele)博士痴迷于眼睛的颜色，尤其是异色症(heterochromia)。异色症是指一个人的两个虹膜颜色不同。在奥斯威辛期间，门格尔收集死者的眼睛作为“研究材料”，并进行了一系列著名的实验，在眼睛中注射染料，看看是否能改变虹膜的颜色。
毒药实验
为了调查各种毒药对人类的影响，研究人员在受试者的膳食中添加了化学物质，受试者要么会因毒药而死，要么会被立即杀死，以便进行尸检。
1944年9月左右，纳粹党卫军的医生们放弃了在食物中放毒药的做法，他们改用毒弹射杀了受害者，以加速毒药的作用。
绝育实验
Carl Clauberg博士在20世纪40年代，对集中营的囚犯进行了数千次绝育实验。这些实验包括使用外科手术、药物和放射疗法，来发现一种廉价的方法，来给成千上万的人绝育。
走马疳的实验
门格尔博士最重视的项目之一，是记录他的囚犯患走马疳(口腔或面部迅速恶化的坏疽性感染)的进展情况。他没有使用抗生素治疗病人，而是记录了疾病的传播，并最终结束了感染者的生命。
连体双胞胎实验
门格尔想要了解双胞胎的部分原因，是为了证明遗传比环境更重要。其中一个实验是将两个罗马双胞胎背对背地缝合在一起，试图创造出连体双胞胎。而孩子们在经过几天的痛苦之后，死于坏疽。
芥子气实验
在1939年9月至1945年4月期间，人们进行了许多实验，以研究治疗芥子气造成的伤口的最有效方法。实验对象被故意暴露在芥子气下，这种气体会造成化学烧伤。
然后对受害者的伤口进行测试，以寻找治疗芥子气烧伤的最有效方法。
战斗伤口模拟
Herta Oberheuser医生是Ravensbruck的一名医生，她在儿童身上做了模拟战斗伤口的实验。在她的测试中，将一些异物，比如木头、生锈的钉子、玻璃碎片、灰尘或者锯木屑插进伤口。
斑疹伤寒的实验
为了调查疫苗对斑疹热(斑疹伤寒)的有效性，许多受害者被故意感染斑疹热病毒，该实验造成超过90%的受害者丧生。
婴儿实验
1943年，露丝·伊莱亚斯(Ruth Elias)在奥斯威辛(Auschwitz)分娩，之后，一名党卫军医生命令用绳子把她的乳房绑起来，作为医学实验的一部分，他们想看看她的女儿在没有食物的情况下，能活多久。
人活着的意义是什么？
如果人生没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够知善知恶，能够为善去恶。人生的价值，是在能够自利利人，成己成人，多积功德，增长福慧。
我曾听到一位母亲叹着气说：‘像我这种女人，出身寒微，目不识丁，存活在世上，既没有用处也没有意思。’当时，她有一个不到十岁的男孩，听到之后，似乎觉得有点恐惧，马上对他的母亲说：‘妈妈，千万不要说这种话，我很需要你，对我来说，这世界上你是最重要了！我不能够没有妈妈！’母亲听后，便体会到，她在小孩的心灵里，扮演着一个非常重要的角色，便感到虽苦犹乐，非常安慰，这也就是她对人生价值观的确定。
动物本能形态的人生观
告子曰：‘食色性也。’也就是说，饮食、男女，乃是人的本能。不论是文明人或野蛮人，都会有其求生的本能，便是饮食；也都会有传宗接代的本能，便是生儿育女。渴望自己的生命得以延续，不能没有饮食，同时在生理成熟之后，渴望得到配偶，便有男女的夫妇生活。这被称为人类与生俱来的本能，因为跟其它动物如狗、猫、老鼠甚至鱼类等均十分相似。所以，人类生活的目的，若止于此，便是最低层次的人生观，那跟一般动物的本能相同。
很多人对人生的目的感到茫然，认为人生是件无奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事听天由命，苟且偷安地活下去。基本上，这还是属于动物本能层次的人生观。一般人往往也会产生这些念头而不容易察觉。当然谁也不喜欢承认，自己是属于这个动物本能形态的层次。但是，我经常会被问及：‘阿弥陀佛，师父，我为什么要在这世界上活受罪？’‘我为什么这样苦？’‘师父，我前辈子欠的债究竟有多少？到底什么时候才能还清？’许多人知道自己有苦恼，却找不出为什么要生活的根源，但也无法摆脱生命的负担，既不能心甘情愿地活下去，又不得不无可奈何地活下去。
痴迷的人生观
很多人误解地认为，人生就是为了无止境的追求满足感而打拼，所以只有乱打瞎拼，懵懂一生。
（一）为了保障自我的安全而打拼
许多人由于缺乏安全感，渴望获得保障，纷纷利用积蓄金钱、投资房地产、购买股票等以作为安全的保障。以为拥有的财产越多，便越有保障。为了自己的将来，或者是儿孙们的生活无虞，花费一生的时间，努力打拼，汲汲营营，以至终老。然而，有形的财产及权位，能否真正为人带来最可靠的安全保障，却大有疑问。
唐朝时候，有一位大诗人白居易，官居太守，慕名道林禅师（人称鸟窠禅师）住于秦望山中的树上，因而前往拜访。当他见到禅师高居树上，便喊道：‘小心啊！禅师住处太危险了！’禅师却不以为意，倒劝白居易自己小心保重，而说：‘太守的危险更甚于我哪！’白太守心中诧异，自己身居高位，是一位地方首长，所到之处均受到保护，不明白禅师的用意，故问禅师：‘弟子位镇江山，有什么危险？’禅师答道：‘应当小心地、水、风、火四大所成的身体，天天跟你捣蛋，生老病死随时轮候，贪嗔痴慢疑，经常与你作对，岂不危险？’白居易听后，十分同意禅师的说法，因为只要是在无常生死的范围，从那儿来的安全保障！
（二）为了追求名、利、权、位、势而奋斗
每当人在贫穷的时候，极渴望获得财富。当一朝拥有家财万贯之后，便又希望得到名气，随后是追求势力、权力、社会地位等的增长。如果能够达到一呼百应、望重一方的地步，便认为是不枉此生。但是，欲望的标准不断地提高，难以满足。由望重一方而盼能够望重一国，乃至望重世界，拥有越多的同时，越渴望得到更多。于是，一生的时间，便投注在这无穷无尽的追求之中，不断拼命奋斗，只是为了满足永远不能满足的欲望。
（三）为满足虚荣心而争夺
许多人的另一种烦恼，是时常与人比高低、争长短。由于好胜心的驱使，每当自己的成绩不如别人时，便心生懊恼，不断地鞭挞自己，强迫自己拼命努力，以致于疲于奔命，为的就是要跟人家一较高下。一旦失败，便自怨自艾，痛苦不堪，一生陷于自我的烦恼之中而无法自拔。得胜之时，狂傲骄纵；失败之后，怨天尤人。不论成败，都是在烦恼中打滚。
也有人为了满足自己的虚荣心，盼望得到别人的另眼相看，虽然收入不太富裕，却不惜花费大量金钱购买名牌衣服，坐名贵的轿车，戴贵重首饰，以做炫耀；也有些人，富得穷不得，赢得输不得，明明已处困境，还在死要面子，这叫作打肿了脸来冒充胖子，那又何苦来哉！
（四）像一只愚笨的狗
总括以上所说的，都是痴迷的人生观。事实上，很多人身陷于这一层次，竟然不能自知自救。情形恰似一只愚笨的狗，围绕着一株像直径尺把粗的树干打转，发现树身那边有条狗尾巴，本来是它自己的，却误以为是来了一只野狗，于是不断地追逐，心想非得逮住它不可，结果却把自己很可怜地累死了，更可怜的是，尚不知道它是为什么就这般累死了！
智者的人生观
智者是指有原则、有目标、有理想的人。例如大艺术家、大科学家、大政治家、大哲学家、大宗教家等。
（一）艺术家的人生观
艺术家把生命投注在美的时空之中，既美化自己，同时也美化环境和世界。从内心的体验到环境的改善及改变，内外浑然一体。他们体会到整个宇宙，无非是一件完整的、完美的艺术创作。艺术家在创作过程中，往往呕心沥血，极尽艰辛。每当作品完成后，或在欣赏艺术作品时，完全投入于一种近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由于仍然未能离开贪嗔等烦恼的困扰，故当回到现实世界里，面迎人事的纷争，情感的纠缠，他们的心灵，便马上变得跟丑陋的烦恼相结合，往往难以接受现实人间的生活，甚至无法与别人相处。
台湾曾有一位武艺及画艺非常杰出的高人，但是他的家庭不美满，事业不顺利，生活并不愉快。当他在练武作画的时候，能够浑然忘我，淋漓尽致，浸润于宁静、和谐、优美的境界中，但总不能老是练武作画，所以这种经验是时常间断而不永恒的，也无法以此来排除内在的烦恼。因此，除了艺术生活，便终日以酒为伴，直到他生命的结束。可知艺术家眼中的世界虽然美丽，却是幻起幻灭的美丽。
（二）科学家的人生观
科学家将生命投入在万物现象的分析和观察之中。能够观察到极大的宇宙是无边际的存在，同时，亦观察到极小的质与量也是空无边际的存在。这种无内无外的全体，便是整体的存在。
科学家的理论，指出我们这世界都是物质世界，往大看，大至宇宙，浩瀚无边，是无限的；往小看，细微的质量与能，细小得几乎并不存在，也是无限的。整个地球的生命，便由这一切的无限结合而成。与佛法所讲‘诸法空相’、‘色即是空’的理论十分接近，但仍不足以代表佛法所见的世界真相。因为，如单纯以科学的角度看，仍未能解释为何人类要投生这个物质世界和死后将往何处，也无法彻底解释因果不可思议，因缘不可思议。因此，很多科学家接触到佛法就比较容易接受佛法和亲近佛法。
（三）政治家的人生观
大政治家可以为了救国救民而奉献时间、财产，乃至自己的生命。为了政治理念的实现，可以全心全生命的投入。他们不考虑个人的安危，只想到人民的幸福，他们已能放下自私的小我而为成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敌，往往会拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟现实世界总有距离。
（四）哲学家的人生观
哲学家把生命扎根于他们所发明和坚持的理念。理念是通过逻辑的思惟而证明其合理可信。哲学家的发现，例如唯神、唯心、唯物、人文主义、存在主义、现象论，如今又有后现代主义的理论，均能与哲学家自己的生命结合为一。换言之，他们的哲学理念就是他们的人生观及宇宙观。
他们为了自己的理念而生存，他们的生命亦因他们的哲学理念而有了意义。当他们一旦生命消失，他们的理念仍能留存于世上，继续推动下去，那就等于是他们的生命，进入了宇宙的不朽。
可是，自古以来，伟大的哲学家们，虽然丰富了人类生命的价值，但由于受到时间的考验，哲学家的理论也不断的被改进，甚至被彼此否定，以致逐渐演变成为仅是历史上的哲学名词。
（五）宗教家的人生观
宗教家是将生命来迎接永恒全能的神，并跟对于神的信仰结合为一，人生是由于神的恩赐而来，也当服从神的意旨及安排，期待神的宠召而升天国，永远与神生活在一起。神是创造者，人是创造物，起于神而归于神。人与神既是彼此合一的，也是互相个别的。在人世间总是残缺的，唯有回到天国，才是完美永恒的。此即弥补了艺术家、科学家、政治家、哲学家等生命观的缺点。一神论的宗教家认为，人虽与神在一起，然人应各有其永恒的独立人格，否则不免失之以人生个别价值的失落及自我立场的空虚。
正因为如此，伟大的艺术家、科学家、政治家们，多会接受宗教信仰，伟大的哲学家们除了唯物论者，多少也会有其宗教信仰的倾向，纵然不信特定人格的神，也会相信泛神。
踏实的人生观
踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。
（一）肯定自我
这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。也就是自信、自知、自我的立场肯定，人生何为？生命何用？很多人都有一个共同的疑问：自己为什么要到这世界来走一趟？人生为什么会不如意事十常八九？事实上，若能承认我们既是为了受报而来，也是为了还愿而来，就会发觉到人生本身就是原因的事实，是很有内容的，是值得珍惜的。
受报的意思，是我们除了这一生之外，过去还曾有过很多的一生又一生、一段又一段的生命过程；从过去无量世来所累积的种种罪报及福报，来到今生，然后延续下去，再到来生又来生。跟许多的过去世相比，我们于这一生之中的所作所为，非常有限。同样地，所接受到、遭遇到的也极为有限。在现在生中，接受过去带来的罪报及福报，同时又制造了不少的恶业及善业，准备继续受报。
当我们知道了今生是由于许多过去世果报的累积，便能解释为什么我们在这短短的一生之中，所付出的与所接受的，并不一定相称、相等、相平衡了。有些人，虽然付出的努力不多，却能荣华富贵，集于一身。相反地，有些人虽然不断努力，勤奋不懈，为善不在人后，才智不在人下，却是命途多舛，身世坎坷，甚至潦倒一生。因为，这一生的受报，不论好坏，都是为了对其过去多世以来的一切行为，尽着回收及补偿的任务，有的是你还他人的债，有的是人家还你的债。
小时候，我的心中曾有疑问：‘为什么在众多兄姐之中，只有我一个天生的体弱多病？到底是妈妈不公平还是另有原因？’学佛之后，我知道，这都是自己带来的。当我在一九八八年回中国大陆探亲，与家人团聚时，我的三哥对我很羡慕，认为我是全家人之中，最有福气和最了不起的一个。后来，我告诉他有关我的生活：每天喝的是白开水，吃的只是青菜豆腐；每天只能有四、五个小时的睡眠，我没有假期，乃至生病之时，也得抱病工作；我没有私人的钱财，乃至到了美国也没有一张床铺。三哥听了便又觉得他比我更有福气。因我相信，无量世来，我积欠众生的一定很多，有力偿还时能够及时偿还，也是一大福报。
人在一生之中，总会为某一件事，或向某一些人，做出若干许愿和承诺，也有一些是没有特定对象的许愿和承诺，类似的许诺，从无量生以来，不知已有多少。因此，人生在世，除了为了受报，也是为了还愿。受报是为了克尽责任，还愿是为了实践承诺。偿债比较痛苦，还愿是心甘情愿的；偿债是被动的受到逼迫，还愿是主动的慷慨施舍。有人处处占你的便宜，时时缠着你不放，你便可通过佛教的观念，最好是作还愿想，其次也作还债想；还愿是践诺守信，还债是负责尽责。有悲愿救济众生是菩萨行者，有担当偿还宿债是有德的贤者。能作如此观想，遇到逆境现前时，心中便不会自怨怨人了。
（二）提升自我
这是教我们如何从一个普通人，提升成为一个贤者和一位菩萨。在提升的过程当中，首先当放下自我利益而提起众生的利益。普通人在不甘愿的情况下吃亏，往往感到烦恼痛苦。假使我们能以菩萨的心作为榜样，或是以自身来学习着修行菩萨道，便会知道，菩萨为了众生，会做无限的付出，而不执着回馈；菩萨为了众生的利益，便不计较自己为何吃亏，也不在乎自身为何受苦受难。无限止地付出自己的时间和金钱，乃至付出了宝贵的生命，也在所不惜，这就是菩萨的慈悲了。把一切利于众生的事提起，且不再在乎自己的损失，也不会引起烦恼，那便是菩萨的智慧。当你全心乃至全生命的付出之后，你已增长了菩萨的慈悲与智慧，岂不就是自我的提升吗？
（三）消融自我
这是从有修有证，有施有受的层次，更进一步，做到完全没有‘自我中心’的存在。从佛法的立场说，称为‘空、无相、无愿’的三解脱门。‘空’是三轮体空：无施者，无受者，无施的事物；‘无相’是无四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相；‘无愿’是无四愿：无众生可度，无烦恼可断，无佛法可学，无佛道可成。这是八地菩萨以上的境界，叫作无功用行，虽其度尽众生，却不以为有众生可度或已度者。
此于一般人而言，很难做到，但何妨心存向往，试着练习，当你付出之时不是为求回馈，付出之后不再挂在心上。对社会大众做了任何多大的贡献，要想象着那是社会大众共同的福报所感；相反地，由于有了让你奉献的机会，你应感激社会大众成就了你的道业。虽然这是道业，你也不要觉得这是你做的一项功德。若能如此，你虽尚未实证‘无我’的境界，却是有助于你的自我的消融。
（四）超越的人生观
超越的人生观，指的是已经彻底得到解脱的圣人。现举出如下的一则禅宗公案来说明。
洞山良价禅师曾说：‘直须向万里无寸草处去始得。’接着又问：‘只如万里无寸草处，作么生去？’后来有人将此告知石霜楚圆禅师，石霜便云：‘何不道，出门便是草。’万里无寸草处不离处处都是草。超越了有草及无草，才能脱离执着的烦恼。
《维摩经》云：‘非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。’又云：‘非垢行，非净行，是菩萨行。’又云：‘罪、福为二，若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者，是为入不二法门。’既不落于左，也不落于右，即左即右，非左非右，才能不受束缚而左右逢源。
《六祖坛经》云：‘从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。’心念不受外境所污，每一念都能明净无染，离主观也离客观，心中无一物牵挂，便是超越的人生境界。正如《心经》所说：‘无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。’心无所求亦无所得，才有大智慧的显现。
密室日记读后感
你大概也有记日记的习惯。少女的日记、本该是纪念日常的奇想、情窦初开的悸动。平凡而快乐的“流水帐”常是这年纪的文笔产品。但你见过这样的时刻处在死亡的威胁下的‘密室’里的少女的日记吗？《安妮日记》就是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。《安妮日记》告诉我们的，就是一个成长期的少女如何面对战争、种族迫害、自我成长与定位，以及男女角色等问题。《安妮日记》的内容是:恐惧、不安、奴役与饥寒交迫。一个十六岁的少女，最大的愿望是做有一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死与纳粹集中营，阴冷、黑暗的集中营成为她生命的终点，真挚的情感与卑微的希望，贯通整本日记。写作时的孤独与秘密的保存，却转为世人的广大回响。善良、正直毕竟才是普世价值。《安妮日记》不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的独白，更是德军占领下的任命苦难生活的目击报道。
战争的残酷远非我等未曾经历的日能想象。包括我在内，我们曾有一阵子期盼战争，以为那可以是我们现在的“痛苦”的结束。但事实上，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊。悲剧是把生命中有价值的东西撕碎给人看，战争就是一种悲剧，它会摧毁我们在生活中早已熟悉和习以为常的美好的东西。或许，在战争开始的时候，会是激动人心的，但兴奋过后，将是对和平的漫长而痛苦的等待。有人做过统计，自从人类社会有历史记载以来，绝对的和平时期只有不到200年。人类为了征服与反对征服而进行战争的时候，却往往忽略了人类生存的本义。
犹太民族的历史注定是悲剧。2000年的颠沛流离，他们被驱逐、被迫害、受尽屈辱、历尽磨难。二十世纪三四十年代，恐怖的厄运再次降临到这个民族的头上，他们不分男女老少，统统像羔羊一样被塞进奥斯威辛集中营，看着营中那堆积如山的各色毛发，听着幸存者用颤抖地声音控诉令人发指的罪行，所有良心未泯的心灵都在震颤。纳粹，人性的赤裸裸显现，感觉和动物无异。到处充满死亡的气息，到处是惊恐无助的眼神，到处是绝望的哭喊。为什么连生存也不允许呢？谁规定了在那个时期犹太人就是老鼠，纳粹就是猫呢？
战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中沉重的一笔，数以千计的犹太人被成批的杀害，唯一的理由就是“他们是犹太人”！这中间，许多还是孩子，安妮.弗兰克就是其中一脉细微而柔韧的声音。正如欧思斯特·斯赫纳倍尔所说：“几百万人的声音被压制下去，这个低低的声音只不过是一个小孩子的悄悄话……它比杀人者的嚎叫更持久，比时代的一切声音更响亮。”
安妮·弗兰克（AnneFrank），一个犹太少女，1929年6月12日生于德国法兰克福一犹太富裕家庭，其父为一公司总经理，母亲也是富家闺秀。安妮自幼备受父母的溺爱，上学后又得宠于老师，真可谓养尊处优。纳粹兴起后随家人避难到荷兰的阿姆斯特丹。1942年6月12日，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记。在这一天中，她写道：“我对谁都不曾做到推心置腹，无所不言，但我希望在这里能对你如此，我也希望你能够成为我获得慰籍与支持的一个泉源。”迫于日益残酷的排犹浪潮，她的一家和另外四名犹太人共八人躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，他们只能依靠父亲公司的同仁帮助供给食品生活用品，和获知外界的一切。在漫长的25个月内，唯有这位13岁犹太少女安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，八个个性不一的人，对于继续生存的希望都有形形色色的表现，人在最困境下的真实的表现——这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻。很少能见到阳光呢，因为阳光和实现并存。躲在秘密的阁楼里，就是为了让自己蒸发，起码在那些陌生人眼里。在密室度过了两三年的艰苦生活，她终于在16岁那年离开了，因为，盖世太保终于叩开了密室的门。1944年8月他们因被检举而遭到逮捕。安妮和其他七个人被送进集中营，经历不断恶化的苦难：艰苦的工作、严寒、饥饿、疾病以及随时面临的被送进焚尸炉的威胁！巨大的焚尸炉的烟囱总冒着浓浓的黑烟，安妮们不但要小心自己不被送进去，还要时刻关注着那里面是否会飘出自己挚爱的人的灰烬。八人中除她父亲外均遭不幸，安妮和姐姐玛各最终被转移到伯根－伯森集中营，在1945年3月初（被解放的几周前）因伤寒而死。安妮年仅16岁，尸骨难觅。据统计，超过一百万的十六岁以下的孩子死于大屠杀，安妮弗兰克是其中之一。
对十三岁的安妮来讲，这日记本就像打开一扇门，它通向成长，通向无限的希望。安妮说过“没有日记，也就无我。”然而，安妮不再有机会回味这一切了，因为同时拉开的，是战争的序幕，随着警报的拉响，恶梦就开始了。而她面对死亡的阴影，她的心灵一直是和平与真挚的。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”所以，在阅读《安妮日记》时，大的战争背景下，我们将得到更多的是一种温暖人心的东西贯彻始终。有一种种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，细节随处可见，是安妮带给周围的每一个人。她可以说：“我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么比这更愉快吗？”
安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，意欲，悲愤，挣扎，死亡的人生历程。安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考。她渴望用年轻的激情、勇气和天性的善良拥抱自然，拥抱世界，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。安妮在写日记的两年多里，生活困窘，她多次写到阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，也不断谴责种族歧视，而藏匿又充满了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打动着人心。她在见证着战争与迫害。1947年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。安妮真正地实现了自己的愿望：“我希望在我死后，仍能继续活着。” “走入世界，为人类尽一份力量。”
我想一定会有许多孩子像安妮一样，在法西斯疯狂怒吼中，微笑着说，“我相信善良。”永远无法忘记安妮赤裸身体被削发的空洞眼神，永远……
希望类似的悲剧再也不要发生了。祈求和平。
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