人的龙根是指哪里 龙根是哪儿

兰花组培和原种有什么区别？

1、叶片区别

组培苗兰花叶片颜色翠绿，没有实质性的纹理线，不富有光泽，叶片较小，锯齿感不强，而原生苗兰花叶片富有光泽，颜色青绿，并且纹理线十分清晰，叶片较修长。

2、茎秆差异

组培苗的兰花通常都是无间隔性的茎秆，角叶下拉到芦头位置，茎秆和角叶之间没有明显的距离感，原生苗的兰花是有间隔性茎秆，茎秆和角叶之间层次分明。

3、根系不同

组培苗的根系为绿色，根系较细，表面没有明显的凹凸感，根皮颜色发白，原生苗兰花的根系较为发达，一般都是横向生长，根系粗壮并且十分修长，根皮有明显的凹凸痕迹，颜色为褐色。

人的龙根是指哪里 龙根是哪儿

4、繁殖方式

兰花通常采用分株的方式来进行繁殖，每隔3年分株1次，分株要选择生长健壮且假球茎密集的兰花，分株每丛至少要有5个连接在一起的假球茎，将分株后的兰花移入土壤中，浇一次透水，放置到凉爽、通风的环境中10-15天左右。

兰花组培苗：是指通过离体条件下，利用人工在无菌情况下培养、生长、发育再生的完整植株，根系较直，表面光滑，且呈白色，叶片较短、薄，因植物细胞的遗传效应，还会容易出现不开花、倒苗、花香气淡等现象。

兰花原种：是指种子萌发而长大的植株，根系一般有龙根、龙蛋或竹节，但根系不直，表面有坑洼，叶片较长、厚。

魔戒（指环王）的故事背景属于哪个神话体系？

英国作家托尔金（ ）的文学巨著《指环王》中，为创作中土世界的神话，托尔金参考的是北欧神话、日耳曼神话和圣经故事，如《贝奥武夫》《卡勒瓦拉》《埃达》《萨迦》《尼伯龙根之歌》（不是瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》）。

什么是下山兰？

原生兰生长在高山树林通风、空气湿度大、荫蔽的环境下。下山兰指刚挖下来人工栽培的兰花。

下山兰的栽培管理要点

（一）、通风、遮荫

由于下山兰原生长在高山树林通风、空气湿度大、荫蔽的环境下，因此，下山兰栽培地点应选择通风地带，兰盆应东南向放置，遮荫度一般应控制在80％以上，同时尽可能做到防止西北寒风吹袭。

（二）、忌湿、免肥

由于下山兰根部多少有些损伤，吸收水分的功能未恢复正常，浇水过多以免根部透气不良，呼吸受阻，严重时将引起烂根，所以一般夏秋季节生长旺盛期，盆中植料保持七成湿，冬季植料保持三成湿，同时尽量增加空气湿度和地面湿润；又由于根部吸收功能差，培养土养分尚足，一般第一年不用施肥。

（三）、摘花

第一年栽培的下山兰，一般都能开出较多的花来，这种在环境变更、植株受损、生活力和抵抗力减弱的情况下开花，对于母株无疑是很大的亏损，也将会影响其成活和生长，因此必须严格控制开花，如花芽较多，则只保留1至2个，其余摘去，保留到开花后完成品种鉴别、分栽记载和拍照等工作后，即可摘去

下山兰是国兰的未知称呼，蝴蝶兰下山！蝴蝶兰下山，就是大苗在八九月要山海拔高点的地方去催花，等花枪出来了，运会原养殖场就叫下山 就是一种称呼，原本是想表示是野生兰，其实像现在都是养殖的兰花，很少有野生的 就是刚从山上采下来的 或者是从山上采下来养过一段时间的。总之就是：不是传统的家养品种。

下山兰是国兰的未知称呼，蝴蝶兰下山！蝴蝶兰下山，就是大苗在八九月要山海拔高点的地方去催花，等花枪出来了，运会原养殖场就叫下山就是一种称呼，原本是想表示是野生兰，其实像现在都是养殖的兰花，很少有野生的就是刚从山上采下来的 或者是从山上采下来养过一段时间的。总之就是：不是传统的家养品种。

下山兰是国兰的未知称呼，蝴蝶兰下山！蝴蝶兰下山，就是大苗在八九月要山海拔高点的地方去催花，等花枪出来了，运会原养殖场就叫下山就是一种称呼，原本是想表示是野生兰，其实像现在都是养殖的兰花，很少有野生的就是刚从山上采下来的 或者是从山上采下来养过一段时间的。总之就是：不是传统的家养品种。

下山兰又叫落山兰，顾名思义就是刚从山上挖下来的野生兰花，也包括从山上挖来栽培时间不长，未见过花或未发过新苗的兰花。

下山兰丛较小的一般都有龙根，兰丛较大的有些龙根已腐，就要看根是否向四周平伸；带山土没有；腐朽兰叶包衣有没有；兰叶中下部有没有自然界留下的黑色、白色腐殖质；具备以上四种特征可确定是下山兰。购买别人选育好的名贵品种，价格较高，在下山兰中选育精品、佳品、绝品兰花，投入较少有时可能是一本万利，并且是谁选育谁所有，能得到心理上的满足，经济上的实惠，也可为国兰宝库增添奇葩。但是，如果不具备一定的选兰知识，可能出现投入大量资金，一株名品都选不到，比购买高价名品还贵。所以 ，要在实践中下断总结选兰知识和经验。四川是产兰大省，几乎大多数国兰品种在四川都有分布，为四川兰花爱好者提供了一个广阔的选兰环境，近几年四川兰花爱好者选育的新、精、佳、极、绝品兰花在全国首屈一指，年年都有名品出现。

中世纪文学五大英雄史诗？

中期著名的五大英雄史诗有：西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、冰岛的《萨迦》、德国的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》，其共同的思想特征在于反对内讧、要求统一，富有爱国热情和民族意识。

《罗兰之歌》（1080？）是中世纪欧洲最著名的英雄史诗。

《熙德之歌》（1140？）是一部反映西班牙人民反抗阿拉伯人侵略的英雄史诗，着重讴歌英雄人物熙德英勇善战、忠君爱国、对敌狠对友亲的崇高品德。

《伊戈尔远征记》（1185－1187）谴责罗斯国内王公们的内讧引起外族的入侵，赞美勇士伊戈尔。

《尼伯龙根之歌》（1200？）用公元5世纪日耳曼民族大迁移时代的传说，反映12世纪封建社会的社会现实和思想意识。

带心的诗句有什么？

没有其它带心的诗句有什么，周末愉快。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。—— 白居易 《 琵琶行 》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。—— 李白 《 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》

带心的诗句，例如:

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。—— 程颢 《 春日偶成 》

心折此时无一寸，路迷何处见三秦。—— 杜甫 《 冬至 》

愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君 《 白头吟 》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。—— 佚名 《 越人歌 》

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。—— 谢枋得 《 小孤山 》

我本将心向明月,奈何明月照沟渠。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

一簇清幽万点心,一舒一卷送清阴。

凤尾轻摇生锦韵,龙根紧抱卧恒心。

谁言寸草心,报得三春晖。

边城风雪至,客子自心悲。

雁引愁心去,山衔好月来。

郎心爱妾千黄金,妾身事郎无二心。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。

云淡风轻过午天，傍花随柳过前川．时人不识余心乐，将谓偷闲学少年．

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

人的龙根是指哪里 龙根是哪儿

始欲识郎时，两心望如一。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫

才下眉头，却上心头身

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心

人的龙根是指哪里 龙根是哪儿

牧羊边地苦,落日归心绝

试灯无意思，踏雪没心情

草木本有心，何求美人折

岂伊地气暖，自有岁寒心。

置酒长安道，同心与我违。

我心素已闲，清川澹如此。

相望始登高，心随雁飞灭

及兹契幽绝，自足荡心耳。

人道恶高危，虚心戒盈荡。

寥廓烟云表，超然物外心。

迹与尘嚣隔，心将道德并。

伤心落残叶，犹识合昏期。

欧洲中世纪文学中的著名的四大英雄史诗是哪些？

欧洲中世纪的四大英雄史诗,即法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征纪》、德国的《尼伯龙根之歌》。

《罗兰之歌》是法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。

《熙德之歌》是西班牙文学史上最早的一部史诗。它本是一部游唱诗。

《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作—— 一部为我们阐明古代俄罗斯文化和在古代罗斯发生的事件的作品，被誉为英雄主义史诗。

《尼伯龙根之歌》是一部用中古高地德语写的英雄史诗。

祠堂文化还有必要去传承和发展吗？（家谱国际）？

祠堂文化还有必要去传承和发展吗？这观点是肯定的，要传承和发展。

祠堂是宗族供奉和祭祀祖先或先贤的场所。祠堂一般都供奉着本族祖先的牌位，并且有序排放着。有些祠堂里，宣示族训，用于约束和鼓励本族后人。每逢每年的一些节日（如清明节或重阳节等），本族后人聚集在祠堂，用祭品祭祀祖先，追思缅怀祖先，祈求祖宗保佑，发达隆昌。有时族人，利用祠堂举办红白事（如婚、喜、寿、丧等），或宗族们商议族内一些事务。这就是祠堂，逐渐地形成了祠堂文化。

俗语云：水岀有源，树生有根，古木参天根深叶茂，江河行地源远流长。祠堂，在中国有二千多年的历史。每个姓氏都有祠堂，一姓一祠。如吴氏著存堂，许氏敦本堂，胡氏宗祠，叶氏奎光堂，周氏衍绪堂，谢氏宝树堂，唐氏晋祠……这些祠堂，都有着它不同的历史渊源，辉煌历程……，以至后人一代一代传承，保护。

天生万物，人为至灵，孝为根本。我们今天传承发展祠堂文化，续修族谱，具有深远的意义和作用：

发扬“孝”和感恩的品德精神，增强本族凝聚力。追本溯源，念祖寻根，孝敬先人长者，明了自己身份，加深族人之间的了解，互通信息，互相帮助关爱。可避免：对面相迎，却不相识，或于异地，手足相争，同室相欧。祠堂的凝聚力，加深了族人之间了解，互敬互爱。加深亲情信任，家庭和睦，社会和谐。

增强中华民族凝聚力。小溪河流汇聚成汪洋大海，一条条树木，汇成了整个森林。千千万万个家庭，组成一个族（祠堂），千千万万个族（祠堂），组成56个民族，从而形成了一个强大的中华民族——中国。

加强祠堂文化的传承和发展，从而加强了家庭间的和睦，加强各个族的了解和谐，增强各民族间的合作和团结，凝聚成一个强大的中华民族，将为中国社会主义伟大复兴发挥作用。

宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在的意义和社会作用。

随着改 革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，是对于加强中华 民族的凝聚力和中华 民族的团结产生巨大的作用。

祠堂文化是中华传统文化的重要组成部分，传承到今天，必然有它存在的意义。只是，因时制宜，有些东西失去了存续的意义，有些东西还会继续存在下去，并且随着时代的发展，时代的需要，一些失去存续的东西将被一些新生东西取代，补充完整人民生活需求和精神需求。传承不是一概而论，发展是必须的。

祠堂文化应该继承再发扬之。祠堂文化是中华传统优秀文化最重要的一个部分。

大的来说，落叶归根，追寻始祖根脉，可以凝聚世界炎黄子孙认祖寻根回归华夏大族的向心力。例如，每年的祭奠炎黄二帝，吸引海内外数百万华人回中国大陆来参加祭奠大典。他们不仅是带来丰厚的旅游收入，更重要的还带来外邦的先进理念、科学文化技术、管理经验和大量的经济投资。这对推动我国与华人的友好关系，及国家建设起到了特别大的很好作用。关键是，增强了华人国人认同中国龙根的同心力。

小细的说，祠堂文化，特别是对我国百分八十农村农民来说，更是鱼水相连无法分割。大到敬祖修谱，小到每家每户的婚丧喜白事，每年的寒食节、中元节、春节都要到祠堂供酒菜、上香、烧纸钱、点蜡烛敬先祖。湾村有什么大事，都要招族人到祠堂议事。现在的祠堂不象过去那么封闭神密了，平时成了村民读书、讲故事、聊天、下棋、打卜克相聚大众化文娱场所了。通过议事，了解湾子发展大势(事)，增加了村民参与湾子事情的积极性，增大了村组财务透明途。通过读书聊天等扩大了知识面，增进了乡民团结友谊。这对和谐乡村和谐社会，起到了极大的助力作用。

我个认为，祠堂文化不但单纯是祭祖凝聚乡民的中心，更要继承拓展为农民学习科学文化、科学种植、科学规划发展的中心。为推动绿色农业文明、优美、富饶乡村建设服务，作贡献。这才发扬祠堂文化，最终的落脚点和意义！

祠堂要保留，那毕竟是古建筑，是时代的遗迹。但祠堂文化，比如裁决家族大事、执行家法、婚丧嫁娶、捐款捐物等，还是改革一下吧，毕竟时代进步了！

中国家族祠堂的消失，是我泱泱大国文华的一大缺失，非常令人痛心！

近代，由于西方文化目的性的侵略，使好多代表民族特征的优秀传统文化消亡！譬若：城隍庙的消亡，令今人敬畏心大失；文庙的拆毁消失，令今人廉耻心大失；祠堂的没落，令今人忠孝心大失！非常让有识之士痛心疾首，唏嘘不已！

为何？中国自古讲究“忠、孝、仁、悌、礼、义、廉、耻”。无论是庙堂之高，还是江湖之远，这几个字所囊括的道德规范足以深深影响并规范人们的行为。

单就祠堂来说，是一个家族集体祭祀祖宗，策议族内外大事的一个非常有意义的场所。祖宗虽远，祭祀不可不诚，追念先人，孝顺双亲，兄弟悌敬，族人和睦，众人守规约法，无论从家庭安定，家族兴旺，族中成员良好有序地发展等方面皆有积极的现实意义！

要回答这个问题，首先弄明白什么是祠堂？祠堂是干什么用的？祠堂是供奉祖先、执行家法、商义家族大事、处理家族事务、举办婚丧大事的地方。它是家族文化传承的集散地，相当于现在的会所。随着西方文化的冲击，祠堂被人们逐步淡忘。中国的优秀传统文化的弘扬，首先从家庭作起，要有庄严的仪式、积极向上的内容。这就需要有个场所，这个场所选择祠堂是最好不过了。但是词堂建设要以一个大家族建一个为好，建多了也起不到祠堂应有的作用。所以保留祠堂有积极的义意！

我是吟风者，欢迎大家关注我。

祠堂文化当然有必要传承和发展了，现在中国的一些传统文化丢的也差不多了。随着社会的发展，科技的进步，全球的人类在生活的方式上趋于相同。那该多无趣啊！一个民族一定要保有自己的传统文化才可长久发展，不被泯灭。

举个例子，我觉得美洲的印第安人基本上已经灭绝了，不是说印第安人已经没有了，而是说现在即使是活着的印第安人已经被西方文化同化了。同样是吃饭喝水，你没有自己民族的文化，有在大街上和西方人有啥区别？（记得看过一个视频，一个印第安人在繁华的大街上，吹着一首曲子《最后的莫西干人》显得特别的孤独凄凉）

所以一个民族的传统文化不可丢，那么我国的传统祠堂文化当然也有必要传承和发展下去。就举一个简单的例子来说一下，全世界都知道中国人是最恋家的民族，即使在国外过的再好再有地位，到了一定时间还是要落叶归根的，因为我们知道那里不是我的家。我的爷爷不在那里，我爷爷的爷爷也不在那里，我的根不在那里，我们的根在老家！造成这种浓得化不开的恋家情节的一大原因就是因为，从小时候老在里面玩耍的家族祠堂。

祠堂是祭祀祖先或者是先贤的地方。求的祖先保佑，向祖先述说一年中家族的事物，求祖先保佑家族人丁兴旺，向祖先述说谁家的孩子又出息了等等。

一些重要的仪式也要在祠堂办理，比如婚丧嫁娶等。这些重要仪式的意义只有在祖先的关注下才变得特别庄重，有意义。

祠堂还是是家族内部商议重要事物的场所。（这点在电视剧《破冰行动》就很有体现）

其实祠堂有时又不那么庄严，比如小时候经常在祠堂里打闹捉迷藏，比如爷爷奶奶叔叔婶婶饭后也总爱到祠堂门口坐着聊天，俨然成了社交场所。

现在祠堂文化传承与发展南方显然比北方好，在南方有好多几百年前的祠堂宗庙，而北方则是比较少。当然这与我国历史上北方征战比较多，南方征战比较少有关。江南才子，明清时期的文学家也多属于南方人，与南方的祠堂文化发展的比较好也是有关系。
题主还提到了家谱国际，家谱国际是推广家文化，以“为国存史，为民立传”为宗旨，以互联网为基础，帮助各大姓氏，梳理家族脉络、修谱续谱、建立家族档案……这个想法很好。因为现在的一些家族的支线家谱确实已经断了，有些人只知道自己姓什么，不知道家族传承了。有时跟朋友聊天就聊到辈分的问题，我问他你是什么辈？他说他没有辈只有名，我说你没有辈怎么取的名字，他说他们那支姓的家谱断了，已经不用辈份取名了。

上图说的好啊，流之潺潺，追溯其源，木之苍苍，须求其本，盖谱不修，则忘其所，修之不续，则紊其所。意思很明了了，就是没有了家谱，你就找不到你的本源了，不知道你是怎么来的你的祖先是谁，这过的多糊涂啊！（不知道你们听说过没有，我们周边的山东人，一问祖先是哪的，好多都是山西洪洞县老鸹窝的。）

有始才有终，居庙堂之高，这些带着乡愁的句子，说的就是祠堂文化，家谱文化。我们应该大力宣扬这些，不能忘怀。

碍于个人水平有限，其中有错误不对的地方希望您指正，欢迎评论，转发关注。

主角能补充老祖寿命的小说？

《最强老祖系统》

作者：老祖宗哭了

简介

黑暗的空间中，楚天河不知道自己在这里多久了。一年？百年？还是千年？他不能动，不能听，不能看，不能言，不生不死，不老不灭。当年，楚天河少年仗剑，从楚家镇出来，横扫整个修真界，所向披靡。...

书籍摘录

可是……

楚天河怎么不记得自己坐化前身上有什么宝贝。

围观人群自然也有同样的疑问。

“楚北业，别卖关子了，你就直说吧，都有啥宝贝？”

“你家老祖生前是强，但都死了五百年了，看棺材里也没个陪葬品，能有什么宝贝？”

“你指的莫不是你家老祖这身体？虽然玉化，但只能说明人家境界实力强，买了也没啥用啊，这样吧，龙根割下来，五万金，我要了！”

龙根！

灵魂状态的楚天河差点没一口气憋过去。

没想到自己竟然都死了五百年了，但五百年过去，他的尸体却不得安生，被这群混账给挖了出来，还……还想割了他的龙根去卖！

而且，他死的时候，铃和音还在身边的，五百年过去了，她们俩去哪了？

按照她们的境界，再活千年不是问题。

就在此时。

叮~

脑海里响起一个熟悉的声音。

楚天河眼前一亮，当年他就是凭借系统制霸洪荒的，这声音他自然无比熟悉，本以为自己死了系统就也没了，没想到还在？

“系统检测到宿主徒子徒孙大逆不道，老祖怨力值达到临界点，触发复活，最强老祖系统激活成功。”

额……

这系统貌似和以前不一样了？

急忙打开资料框，上面显示的东西果然也有了很大的不同。

姓名：楚天河。

境界：人族至圣。

寿命：—513年。

怨力值：999999点。

等级：初级老祖。

寿命竟然是负的，那就是说死了五百年没错了，因为这群不孝子孙，祖坟怨力值不断攀升，竟然都999999点了，还真是……不孝到了天际了！