王羲之兰亭序字帖(王羲之兰亭序字帖真迹价格)

如今我们看到的《兰亭集序》字帖是谁临摹的？大小又是多少？

唐兰亭序五大摹本

最能体现兰亭意韵的摹本 《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。 最能体现兰亭魂魄的摹本 《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。 最能体现兰亭原貌的摹本 《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。 最能体现兰亭风骨的摹本 《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。 “唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵，是后世兰亭两大体系的鼻祖：一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世，孕育了后世无数大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾隆内府，后流散四方：虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院，隔海相望不得团圆。此次将此五种珍本汇于一帙，海峡两岸法书极品齐聚一堂，全面展现中华瑰宝之流光异彩。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。 也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。

楷书王羲之兰亭序字帖

兰亭序是东晋著名书法家王羲之的代表作品之一，这部作品有自身独特的艺术价值与魅力。那么，关于王羲之的作品，你欣赏过吗？下面是我整理的王羲之书法字体作品。

王羲之的书法作品

王羲之书法字体作品1

王羲之书法字体作品2

王羲之书法字体作品3

王羲之书法字体作品4

王羲之书法字体作品5 王羲之的代表作品

王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》。那是他中年时候的作品。

东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。

王羲之的兰亭序真迹在哪里？

真迹埋在乾陵

拓展知识：唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸阳市）被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。

直到现在，很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵，这是目前真迹去向最主流的说法。

但历史的一个插曲又让真相变得扑朔迷离。

搅局者名叫温韬，是五代时期的一个“盗墓狂人”。

据《旧五代史》卷七三《温韬传》记载，温韬为耀州节度使时，把境内的唐陵盗了个遍，昭陵也不能幸免，几乎被他偷了个干净，“昭陵所出金器，十万人三十日犹运不绝”。

不过在温韬的盗墓品目录里，并没有《兰亭序》的记载。

后世有各种不同的说法，有说温韬不通文墨，将《兰亭序》真迹损毁了；有说温韬把《兰亭序》真迹盗出，流落民间。此后历史上时不时就爆出《兰亭序》真迹现世的消息，当然大多是哗众取宠。

就在2005年，还有媒体报道《兰亭序》真迹现世的消息，最后也被证明是假的。

除了《兰亭序》真迹陪葬昭陵的说法外，另外一个最主流的说法就是真迹埋在乾陵。

《兰亭序》摹本

有文献记载，当年陪葬昭陵的只是《兰亭序》的一个摹本。真迹让李世民的儿子唐高宗李治调换了，陪葬在李治和他的皇后、大周女皇帝武则天的合葬陵——乾陵之中。

因为温韬盗墓事件，使得很多研究者对于《兰亭序》陪葬昭陵产生了怀疑，而乾陵又是唐十八陵中唯一一座没被盗过的陵墓，埋存《兰亭序》的可能性最大。

直到今天，《兰亭序》藏在哪里仍是一个谜，但如果有一天《兰亭序》真迹现世，也不要惊讶，因为它可能就在某一个不为人知的地方静静地沉睡着。

王羲之的《兰亭序》是怎样的一幅字帖？

拿笔无拘无束而万法具备，点画腾空蓄势待发，落纸极转变极尽，如全文有2O好几个之字，都竭尽转变，没有类同。全文节奏感当然温馨，如同天成，点画中间，字心中间，三百六十行中间，照应如顾有心，活力动感，尽展晋人萧散当然之东风。章法颇具韵律，展卷令人有清风拂面的觉得。是我国书法历史上名声更为赫赫有名，危害更为长远的书迹。自唐代至今，习隶书者，必临《兰亭序》，有的书家终生临习勤苦。鹏誉轩笔觉得，《兰亭序》做为隶书第一传统的主导地位是无法替代的！

《兰亭序》中叙写兰亭周边青山绿水之美貌和聚会活动的快乐之情，表达创作者好景不常，生死无常的感叹。法帖流传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、构造、技法都很极致，是他四十不惑的读书的收获。《兰亭序》构字欹侧袅娜，层峦叠翠，千姿百态，曲尽其态，拿笔以中卫立骨，侧笔取妍，有时候藏蕴涵蓄，有时候出类拔萃。帖中二十个“之”字皆独具一格姿势，书写各个不一样，或稳定伸展，或藏锋收敛性，或摆正如楷，或流畅飞动，做到了多种多样与统一的表达效果。在拿笔上，看起来没法而万法皆备。章法上，理气全线贯通，亲疏恰当，虚实相生。一字以内，字的笔画间血肉相连，映带绵延。有的字笔断而意连。

字体样式变幻无常：亲疏、尺寸、长度、大小、深浅、干湿度、近远、向背、实虚、如顾、参差、胖瘦、周围、偃仰、正奇、波动等千姿百态，风景秀丽，让人应接不暇，又有明显的规律感。与此同时理气全线贯通：理气就是指继承上字之末，启发下字之首，头尾联接，主脉顺通，随势应变力，一气呵成。而一行字之头尾及其行与行中间的计划也亲疏恰当，动静结合。布白采用纵使行、横无列，行款紧密、首尾呼应的方法。每排的亲疏大概相同，偶有略松略紧之处。三百六十行长度相互配合，层峦叠翠。构造竭尽转变，不求平正，注重欹侧，不求对称性，注重揖让，不求平衡，注重比照。

从头到尾，笔意如顾，房屋朝向偃仰，疏朗透亮，形断意连，气韵生动，东风洒脱。明朝末年董其昌在《画禅室随笔》上说：“右军《兰亭序》章法古往今来第一，其字皆映带为之，或大或小，顺手所出，皆入规律，因此为仙品也。”，它有四好：第一，墨笔点画寄情达意：例如第3行“羣贤毕至，少长咸集”，有很大的乐悠悠、怅然若失的风韵；而“人”“游”“迁”等字的最终一捺，“可”“乐”“兴”等字中的长横，好像是九曲柳的柳树叶，弯曲袅娜，迎雨异态。这种抽象化的墨笔线框，栩栩如生地呈现出那类发觉了大自然的美、而又身入化境、浓酣全身心的乐趣。第二，结字造型设计都各有姿势； 第三，运笔行笔变幻无常；第四，章法合理布局层峦叠翠。

王羲之兰亭序字帖(王羲之兰亭序字帖真迹价格)

王羲之《兰亭序》真迹今何在？

传说唐太宗非常喜欢《兰亭序》,命令群臣描摹,最好的是一个姓冯的描摹的.现在在台湾真品就陪葬 了

王曦之《兰亭序》书法作品的特点

《兰亭序》书法，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。欣赏《兰亭序》，会获得一种非凡的艺术享受。

《兰亭序》为行书帖，但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。

与汉魏、西晋比较，王羲之书风的最大特征是用笔细腻而结构多变，过去的书风都走古拙一路，如《平复帖》，而王羲之却能把书法技巧由纯出乎自然而引向较为注重华美而达到精致的境界，与古拙相对而为“秀媚”。

将这种充溢韵致的书风与《兰亭序》描写的良辰美景珠联璧合，有一种微妙的人和大自然融合在一起的境界。作者置身于“祟山峻岭、茂林修竹”之间，“极视听之娱”，抒发乐山乐水之情;与友人雅集，筋咏赏景之际，或悲或喜，情感跌宕，叹人生苦短，良辰美景不常，情景交融，文思喷发，乘兴书之，为中华民族文化留下了旷世杰作。

《兰亭序》的可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合，似乎有天机入神，走笔如行云流水，进人书艺的最高境界。据说后来王羲之又写过几次，都不可能再达到这种境界，这就是艺术的奥妙。

扩展资料：

谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。

华美与质朴的相结合，由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。后来又将它上升到“得意忘形”的境界，使书画艺术从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。

从流传的晋书墨迹来看，晋人尚韵，其主要表现为自然天成、和谐畅达的柔性美。王羲之就是晋代书法的杰出代表，后世尊为“书圣”，其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行草”。

《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。

现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。

《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札，但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风格是无人能超越或与之相伴的。

那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往住不得其门而入，单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭序》永久的艺术魅力所在，所谓“不激不励，风规自远”（唐·孙过庭语）正应是对《兰亭序》之神最恰当的评语。

参考资料：兰亭集序 百度百科

王羲之《兰亭序》书法赏析是什么？

《兰亭序》书法，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。

其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。欣赏《兰亭序》，会获得一种非凡的艺术享受。

艺术风格

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰。此帖为草稿，28行，324字。作者因当时天时地利人和效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。

宋代米芾称之为“天下第一行书”。王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。