奉天承运皇帝诏曰(圣旨内容模板)

奉天承运皇帝诏曰意思是？

意思是：皇帝遵照上天的旨意，下一些需要执行的命令。

这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。朱元璋公元1368年在南京称帝，在那建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，便命名为"奉天殿"。这"奉天承运"的说法恰是源于这座奉天殿。

朱元璋每一次需要用到圣旨的时候，都会在开头着重使用8个字，那就是奉天承运，皇帝诏曰。但是现在人们在影视剧中关于这8个字的读法，其实有一定的差距，因为这8个字在现代人口中的断句是平分，也就是4个字一句4个字一句。

最初明朝圣旨开头”奉天承运皇帝诏曰“意为”奉天承运皇帝“朱元璋颁布的诏书。其中的”承运“是指继承新生的气运，实际是封建社会王权专制的君权神授。

而“奉天承运，皇帝诏曰”的大概意思就是皇帝是遵照上天的旨意，对在他一人之下的所有人下达一些需要执行的命令，借用上天的命令，无非是为了加强封建王朝的中央集权以更神圣的理由统治天下。

扩展资料：

使用场合：

奉天承运皇帝诏曰(圣旨内容模板)

1、”诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝，诏曰”。

2、“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。

3、“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

参考资料来源：百度百科-奉天承运皇帝诏曰

奉天承运皇帝诏曰是啥意思?

“奉天承运，皇帝诏曰”的大概意思就是皇帝是遵照上天的旨意，对在他一人之下的所有人下达一些需要执行的命令，借用上天的命令，无非是为了加强封建王朝的中央集权以更神圣的理由统治天下。

不过，明清两代的诏书并不是都用“奉天承运皇帝诏日”开头，也有相当一部分诏书开头直接用“皇帝诏日”或“诏曰”。因此，事实并不是像电视剧里那样，凡是皇帝的圣旨，头一句一定是“奉天承运皇帝诏日”。

来历

据说，“奉天”这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。朱元璋公元1368年在南京称帝，在那建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，便命名为“奉天殿”。

后来，朱元璋的第四个儿子燕王朱棣篡夺了侄子建文帝的皇位，并把明朝的首都改迁为北京，又在北京模仿南京城建了规模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不动的从南京“搬到了”北京。这“奉天承运”的说法恰是源于这座奉天殿。

这一说法也曾在清朝治学严谨的大学者俞樾的《茶香宝续钞》中有记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”，由此而知，这种四字用法最早源于明代的奉天殿。

奉天承运皇帝诏曰

看过宫廷剧的朋友一定不会陌生，太监宣读圣旨时总以“奉天承运，皇帝诏曰”开头。

这八个字怎么来的，如何断句，又有什么含义呢？

首先，“奉天承运”四字连用，始于明朝开国皇帝明太祖朱元璋。朱元璋称帝后，建立“奉天殿”，颁布政令时惯以“奉天承运皇帝诏曰”开头。后被历任帝王沿用，直到辛亥革命废除帝制。所以明朝之前的圣旨不会以这八个字开头。

“奉天”是说“遵照上天的命令”，也就是历史上学过的“君权神授”。

奉天承运皇帝诏曰(圣旨内容模板)

所谓“承运”指“承五德转移之运”。以邹衍为代表的阴阳家认为，朝代更迭和五行相生相克有关系。

冯友兰先生在《中国哲学简史》中总结为:

统治者相信朝代兴衰是五行运转的结果，自己是继承新生气运的，故为“承运”。

“皇帝”之称始于秦朝。秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。

“诏曰”即“昭告天下说”，用以向天下百姓宣告政事，是需要全国知晓的内容。除“诏曰”外还有“制曰”和“敕曰”。“制曰”为表示皇恩，宣示百官之用。“敕”本义为“告诫、嘱咐”，皇帝给官员加官进爵时使用“敕曰”。

此外，宋朝岳珂有言：

即皇帝颁发的为圣旨，皇后发布的叫教旨，太子传令用令旨。

文言文不加标点，是考据史实的一大难点。

在古代，天、皇帝都是至高位者，落实到纸面上出格写表示尊敬，所以现存圣旨写法上为“奉/天承运/皇帝诏曰”。这对我们断句没有任何指导意义。

目前接受度比较高的断句为“奉天承运皇帝，诏曰”，或者直接连读不断。

明太祖朱元璋草根出身，文化不高。在洪武十年六月二十四，他颁布了《谕西番罕东毕里等诏》:

因此诏，人们觉得六二断比较合适。

但也有学者考究，朱元璋改用元代圣旨套语，按元代蒙文圣旨分析，断句为“奉天承运，皇帝诏曰”是对的。

如何断句尚没有统一说法，前人缺少一个小小的标点，于今而言就是一场接一场的辩论。

奉天承运皇帝诏曰是什么意思？

“奉天承运皇帝诏曰”这一诏书套语始自明太祖朱元璋。为了加强中央集权，自然少不了借用天命，其一举一动都说成是“奉天而行”，因此，他自称为“奉天承运皇帝”，其诏书大多也以“奉天承运皇帝诏曰”开头。其后，这个诏书套语沿用至清朝灭亡。明清两代的诏书并不是都用“奉天承运皇帝诏曰”开头，也有相当一部分诏书开头真接用“皇帝诏书”或“诏曰”。另据考证，“奉天承运皇帝”之称最早出现在唐代的后期，《唐会要》卷十九“让黄帝庙”条记载：文敬太子李塬等人死后追封“奉天承运皇帝”之号，唐太宗开成四年（839），停废此制。这句话正确的说法是“奉天承运皇帝诏曰”（逗号应删）

先来说说“奉天承运”的意思。奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。它是封建帝王诏书开头的套语，“奉天承运，皇帝诏曰”翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。对于天，所有的人都要尊奉、崇拜、敬畏，人类在祭祀活动中首先要祭天。中国古代天命论认为，不仅个人的生死祸福取决于天命，王朝及天子权力的获得，也来自上天的册命，臣属的官职俸禄又得自君主代表上天所作的册命。历代皇帝都以“天子”自居，就是天之子，认为自己是天命的承担者和执行者。

奉天承运皇帝诏曰是什么意思

“奉天承运皇帝诏曰”这一诏书套语始自明太祖朱元璋。为了加强中央集权，自然少不了借用天命，其一举一动都说成是“奉天而行”，因此，他自称为“奉天承运皇帝”，其诏书大多也以“奉天承运皇帝诏曰”开头。其后，这个诏书套语沿用至清朝灭亡。明清两代的诏书并不是都用“奉天承运皇帝诏曰”开头，也有相当一部分诏书开头真接用“皇帝诏书”或“诏曰”。另据考证，“奉天承运皇帝”之称最早出现在唐代的后期，《唐会要》卷十九“让黄帝庙”条记载：文敬太子李塬等人死后追封“奉天承运皇帝”之号，唐太宗开成四年（839），停废此制。这句话正确的说法是“奉天承运皇帝诏曰”（逗号应删） 先来说说“奉天承运”的意思。奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。它是封建帝王诏书开头的套语，“奉天承运，皇帝诏曰”翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。对于天，所有的人都要尊奉、崇拜、敬畏，人类在祭祀活动中首先要祭天。中国古代天命论认为，不仅个人的生死祸福取决于天命，王朝及天子权力的获得，也来自上天的册命，臣属的官职俸禄又得自君主代表上天所作的册命。历代皇帝都以“天子”自居，就是天之子，认为自己是天命的承担者和执行者。

奉天承运皇帝诏曰格式

诏书有一定的格式，起首句一定是“奉天承运皇帝，诏曰”，结尾语为“布告天下，咸使闻知”或“布告中外，咸使闻知”，中间则叙述诏告天下事件的内容。诏书由内阁拟稿，经大学士定稿进呈，皇帝批阅后，以墨笔楷书，由右至左直写，写在大幅黄纸上，中间及纸张接缝处钤“皇帝之宝”玺。制作完成后的诏书称为“诏黄”，以极其隆重而繁复的礼仪，送至天安门城楼上宣读，象征着布告天下。

扩展资料：

在皇帝颁布天下的诏书中，最重要者是两种：即位之初的“登极恩诏”、宾天之际的“大行遗诏”，是皇帝的第一道和最后一道命令。

皇帝的第一道和最后一道命令，攸关皇位继承是否正统、国祚如何绵延。以21世纪的思维来想，就像各国总统或集团CEO上任与退位时的就职演说或公开发表信。就职时为自己的领导方向定调，宣示接下来的政策作法，而离开岗位时对自己的执政内容、各界的看法做出回应或答辩，为整个任期正式画下句点。

奉天承运皇帝诏曰(圣旨内容模板)

在登极恩诏中，新上任的皇帝会借由施恩赦罪带来新气象，但是仍然有十恶不赦的那把尺，犯下谋反、谋叛、不孝等罪大恶极的罪犯，依然要继续受罚。而施恩是一体适用，诏书上会列出合乎奖赏的情形，符合的对象就能受到恩赐。

现今政权转移的新任领导人会采取大破大立的手段，走出和过去不一样的路，但清朝皇帝是继承父亲的职位，孝子要善继父之志，因此承命的新君一开始鲜有别出心裁之举，不会做太唐突的事情。