大道之行也注音（大道之行也注音阅读视频）

大道之行也的翻译以及重点字词的解释？

大道之行也①

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。

2. 大道：古代指政治上的最高理想。

3. 为：是，表判断。

4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。

5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。

大道之行也注音（大道之行也注音阅读视频）

6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7. 子：以.......为子

8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。

10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。

11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。

12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。

13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。

15. 独：单独。

16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。

17. 养：供养。

18. 是：这。

19. 终：终老，终其天年。。

20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

21. 故：所以。

22.〔外户〕泛指大门。

23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

24.〔闭〕用门闩插门。

25. 谓：叫做。

26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。

译文:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

行大道者下一句是？

有人说过，大道行者，行者大道。

意思是行大道的人，视宇宙万物生命为同根同体同源，具有同体大悲心和爱宇宙万有一切的博大爱心；行大道的人由于知道明道而否定了自我假象存在，以与宇宙万有合为一体为目标，让宇宙万物生命和谐平衡为己任。

另外还有一种说法：大道之行，天下为公，汉语成语，拼音是dà ī xíng，tà ōng，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。出自西汉戴圣《礼记·礼运篇》。

“行大道者”没有书面记载的记录，也不清楚下一句是什么，但所要表达的意思肯定是用博爱之心，做好人行善事，为社会宣传正能量。

大道之行也中的之是什么意思？

之，助词取消句子之间的独立性，不译。"大道之行也". 出自 ≪礼记·礼运≫:大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1. 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。

2. 大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。

3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。

4.行，施行。

“之”的意思是：的 【出处节选】《大道之行也》——西汉·戴圣 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 【白话译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。

之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行。《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。

黄发垂髫,并怡然自乐大道之行也？

黄发，借指老人。垂髫，借指小孩。怡然，高高兴兴的样子。句子大意是，老人和小孩都高高兴兴地快乐无边。

《大道之行也》中写出与《桃花源记》中“黄发垂条并怡然自乐”意思相近的句子是“老有所终,壮有所用,幼有所长 ”。

原段“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用，幼有所长”这些句子与黄发垂髫并怡然自乐意思相近。

大道之行也注音（大道之行也注音阅读视频）

黄发垂髫并怡然自乐出自陶渊明的《桃花源记》，表现了老少幸福的生活，同时也表现了《大道之行也》中的老有所养，幼有所长的大同社会的理想生活。

选的成语与形近字组词？

成语答案是选贤举能。形近字为远字，组词有远近闻名、远见明察等。

【成语】： 选贤举能

【拼音】： xán jǔ 【解释】： 选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。

【出处】： 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”

【举例造句】： 他主张德政，主张选贤举能，主张大一统。郭沫若《历史人物·屈原研究三》

【拼音代码】：

《大道之行也 》的作者及生平简介？

《大道之行也》选自《礼记·礼运》，作者是西汉戴圣。戴圣，生卒年不详，字次君，梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。[1-4]西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。

大道之行也中的之是什么意思？

之”的意思是：的

【出处节选】大之行也》——西汉·戴圣

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

【白话译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。

扩展知识：1、《大道之行也》创作背景

《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。

2、《大道之行也》鉴赏

此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。

之，助词取消句子之间的独立性，不译。"大道之行也".出自≪礼记·礼运≫:大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。

2.大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。

3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。

4.行，施行。

“大道之行也，天下为公。”是什么意思？

“大道之行也，天下为公。”意思是在大道施行的时候，天下是人们共有的。此句出自儒

家经典文献《礼记·礼运》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选

出来，讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。

出处：《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度

和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方

面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

原文：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所

终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃

于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故

大道之行也注音（大道之行也注音阅读视频）

外户而不闭，是谓大同。

译文：

在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼

备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也

不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家

糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而

无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财