红双喜世纪经典硬盒多少钱（红双喜世纪经典硬盒多少钱一包）

modern香烟，多少钱包？

每包价格： 双喜(硬世纪经典) 25 双喜(硬经典醇香) 12 双喜(软经典醇香) 10 双喜(硬) 8 双喜(软) 6 双喜(硬国际) 7 双喜(软国际) 6 双喜(硬01) 10 双喜(软01) 7 据我所知的.广州红双喜的种类分三种.软硬盒包装的普通红双喜.软盒的卖6.5元,硬盒的卖8元.还有软硬盒装的经典醇香红双喜.软 11元.前几年推出了纪念装的世纪经典红双喜.这个比较贵.价格也在20元以上.当然这只是普通店面上的价格.如果在一些酒店的话可能会更贵. 另外很容易让人混淆的是上海红双喜.还有南洋兄弟烟草的双喜.一般看盒子包装就可以分辨出来.

全国有几种双喜烟？

据我所知的.广州红双喜的种类分三种.软硬盒包装的普通红双喜.软盒的卖6.5元，硬盒的卖8元.还有软硬盒装的经典醇香红双喜.软 11元.前几年推出纪念装的世纪经典红双喜.这个比较贵.价格也在20元以上.当然这只是普通店面上的价格.如果在一些大酒店的话可能会更贵.另外很容易让人混淆的是上海市红双喜.还有南洋兄弟烟草的双喜.一般看盒子包装就可以分辨出来

一个囍字的是什么品牌？

珠海双喜电器股份有限公司，高压锅-压力锅知名品牌，始于1956年，以生产五金炊具/电炊具为主业的集团化公司，现正由炊具向整体厨房用具方向拓展。

双喜电器源于1956年。1964年生产研制出中国第一口压力锅，从此填补了国内炊具市场的空白。经过半个多世纪的发展，现已成为一家集团化公司。以生产五金炊具、电炊具为主业， 旗下拥有压力锅、炒锅、电压力锅、电饭锅等150多个品种，450多个规格的单品。共同构成了集原材料供应、产品生产、产品销售、售后服务一条龙的炊具产业，是全国最大的炊具生产基地之一 。

按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？

中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。

现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

第一节：第一天

一、穿寿衣

人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

二、烧背褡

先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。

三、丢噙口钱

噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

四、放饼子和麸子

亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。

五、系绊脚绳

人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。

六、盖蒙脸纸

用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

七、放隐身草

隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。

八、烧倒头纸

意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

九、做倒头面

做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

十、点长明灯

在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。

十一、挂衣服

在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。

十二、放粮食

棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。

十三、剪岁数纸

按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。

十四、做孝服

孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。

十五、搭灵棚

在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

十六、写牌位

父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）

十七、写纸幡

纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。

说明：

1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。

2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。

3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。

十八、写素联

挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）

泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）

挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）

终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）

十九、报丧

派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。

父母报丧帖式：

二十、烧关门纸

每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。

第二节：第二天

一、上林请神

在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

二、安神

请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。

三、盛殓

在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。然后放好枕头，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身最后检查。

四、净面照面

舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家最后瞻仰遗容。这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。随将棺盖半掩（头位留空），便于瞻仰遗容。然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。

五、封棺口

起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。

随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好第一扣，方可站起。把托盘交予引扣木匠师傅。

镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。

六、辞灵

在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。

七、送三（送盘缠）

孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；最后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。

此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。也有一说，林地方向不拜。

拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。另有人烧轿。

第三节：第三天

一、祭祖

出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。

二、刨坟

孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用针刺破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。

坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。

埋葬排列方法主要有三种：

图一：大昭穆（携子抱孙）

图二：小昭穆（偕妻抱子）

图三：带子上殿

三、设礼桌

即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。

祭礼账单

专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。

四、迎吊客

把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。

走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。此是吊纸。

如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：

吊唁十二拜礼

立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左脚一步到灵棚中线，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚中线。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚中线一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。如此礼毕。执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。

棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。

五、送行礼

孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。

（也有的把“烧轿送行”安排此时进行。）

六、起灵

起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。执事曰：“今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。

此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。

然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大门外再做一次。

七、出殡

出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了成人，大的吃了长寿。长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫“迎材头”。行至路祭处，落丧路祭。

八、路祭

路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。（有的地方此时安排“诵读路引”）。

九、下葬

下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。最后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。

然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩头。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。

人生一世，草木一秋。人生终死。死后先理头，净身，穿寿衣。入冰棺。请师看日子，选葬地。入殓到棺材内，等到葬日。举行大奠葬礼。人一生就这样完了。人吃土一辈子，土吃人一口。

老公的父亲去世了，我参加了一次美国葬礼。较之国内我参加过的几次葬礼，感觉有很大的不同。国内葬礼上总是充斥着撕心裂肺的号哭，人们的心情悲哀沉重。美国葬礼气氛并不是很沉重，也没有人在大众面前哭哭啼啼，其间大都是见到谈笑风生的。要用简单的语句来比较不同的话，那就是，国内葬礼凸现亲人的悲伤，美国葬礼诠释死者的尊严。 老公的父亲八十六岁，生前是个基督徒，一个极平凡、极普通的人，一辈子辛苦劳作，养育了五个子女，没有什么值得大书特书的丰功伟绩。 一得到老人去世的消息，亲朋好友们都闻讯赶来。大家都聚集在老人的房子里，回忆往事，翻看照片。女儿深情地说：“看，我拿着父亲给我买的芭比娃娃，我的十岁生日礼物，真漂亮。” 老友兴奋地说：“瞧瞧，多大的鱼！那是我们费了好大的劲儿才钓上来的！打那以后，我再也没有钓过这么大的鱼。” 5岁的孙女也扬着小手说：“你们看，这张照片上外公喝醉了，外公一喝醉了酒，对着每一个小孩都要叫我的名字呢。” 大家都笑开了。 他的大儿子、一个孙子以及两个远房的亲戚竟然组成了一支小小的乐队，唱歌的唱歌，弹琴的弹琴，伴奏的伴奏，整个屋子很是热闹。我很不解，偷偷问老公的姐姐：“怎么大家不悲伤，反而好像还很高兴？这好像对死者不太尊重吧？” 她看着我的眼睛，轻轻说：“我们也十分悲伤，但心中的哀泣不能仅兑现于一种简单的外在仪式。逝者已逝，最好的怀念就是快乐地生活，这才是对逝者最高的尊重和真正的缅怀。你听，他们演奏的都是父亲生前喜欢的音乐，父亲并没有走远，他永远在我们身边！” 我望着他一如秋天湖水般平静深邃的蓝眼睛，望着这并不悲伤的场面，我的心深深地沉浸在一种殷殷的温润和感动中，于是拉着老公也加入了合唱，唱着唱着，我仿佛看见音符漫天飘飞，老人在那远远的云端微笑。 老人去世的第二天，子女们来到殡仪馆，它的英文名字是 Home ，“葬礼之家”。推开大门，和我印象中“葬礼之家”应有的灰暗凝重气氛不同，整个装饰以暖色调为主，一个个细节布置得别具匠心，营造出家一样的氛围，很温暖。一个英俊的青年西装革履，领着大家来到一个漂亮的会议室，会议桌上放着水和小点心，空气中弥漫着若有若无的音乐。大家团团坐下，互相介绍之后，开始讨论葬礼要求。选择棺木，仪式过程，公告以及其他一些细节。虽然大家很悲伤，但一起谈到父亲喜欢的音乐和爱好，回忆着和父亲相处的趣事，脸上时时浮现出笑容。小伙子态度和蔼，一一记下所有内容，还对着我的中国名字重复了好几遍。 第三天上午，我们大家去送家庭照片，一下车，我听到有人在喊我的中国名字，我好兴奋，遇到中国老乡了！？四处张望，一抬头，一张微笑的脸，原来是昨天见过的那位青年。他急切地问：“我的语音标准吗？” “还不错！还不错！” 得到称赞的小伙子很高兴，他告诉我他练习了好久，因为我的中国名字对他来说实在有点拗口。我说：“记不住就算了，没有关系的。”，他严肃地说：“那可不行，你们每一个人的名字我都要记住，你们都是逝者的亲人，这是我对老人最起码的尊重。”我听了，打心眼里佩服这种职业素养中所深深渗透的人文关怀。 出殡的头一天，一般会有一个称之为“Wake”的活动，也算是一种交际。这个活动是在家里，或者是在殡仪馆（ Home）举行，主要内容是邀请亲友到来，与死者最后告别，并对死者的家人表示慰问。我们安排在 Home举行。灵堂正前方是被鲜花环绕的老人灵柩，老人神态安详地沉睡在鲜花丛中。空中垂下两个大大的花环，周边也被大大小小的花篮环绕，大屏幕上不断重复放映着记载家庭历史的照片，老人生前最喜欢的乐曲缓缓流淌，整个灵堂布置得庄严肃穆又温馨动人。家人、朋友、同事、邻居陆续来到，每一个人衣着都很正式，以示对逝者的尊重。大家瞻仰遗容，缅怀往事，互相问候。有朋自远方来，也不时传来低低的笑声。 第四天开追悼会并送葬。追悼会和中国的差不多，众多亲友上台回忆故者在世时令人难忘的片断，绝大多数回忆内容是生动有趣、令人捧腹的，台下传来阵阵欢笑，他们讲述老人的信仰，老人的虔诚，他的欢笑泪水，喜悦悲辛…… 大家都沉浸在短暂的美好回忆中，内心充满了愉悦和敬重。我想，有信仰者对死亡并非过于悲伤或感到恐惧，在此用“视死如归”来形容很适合。 最让我感慨的是送葬。灵车行进在最前面，后面跟着亲朋的车，浩浩荡荡一个大车队。我们的车紧跟着灵车，到了第一个十字路口，向来循规蹈矩的老公居然闯红灯，我急忙喊：“是红灯！” 老公说：“没关系，你没看到车队旁边随行的警察吗？我们可以不管红灯绿灯。” 哦！我正奇怪为什么警察一直跟着我们呢，原来如此。穿着制服、戴着头盔、骑着摩托车的警察威武地开道，每到十字路口，不管是红灯还是绿灯，戴着白手套的手打着手势让其他车辆停下，只有我们的车队畅行无阻，有绝对的先行权。一路上，看到我们的车队通过，过往的车辆都自动停靠在路边，并鸣笛示意。在美国是很少听到鸣笛声的，于是我疑惑地问：“你认识他们吗？” 老公说：“不，素不相识。”“那他们为什么鸣笛？” 老公轻声道：“大家这样做，是为了表示对死者的敬意。虽然素不相识，但生命值得礼赞！遇到这种情况我们都会鸣笛让行。” 说这话时，他的脸上平静如水，而我，却分明感觉到，一种神圣和庄严从心底油然升起：“ 生命！生命！即使是微如草芥的生命，在终极能赢得尊严如斯，又何惧卑微平凡？” 来到墓地，深秋的阳光柔柔地亮着，风来，树儿也轻轻吟唱一支骊歌，牧师念着祈祷词，大家神色安详，庄严地站着，好像只是在送行。棺木缓缓落下，手中的鲜花随着泥土纷纷飘落，逝去的灵魂渐渐走远，大地敞开胸怀拥抱着他回归的子民，亲人啊，要去一趟一个叫天堂远方…… 一次美国葬礼，让我感动，让我思索，让我震撼，更让我的心灵沉静…… 一个平凡普通的逝者也能享有最后的尊严，真好！

说到葬礼，请允许我感言一句:生也生不起，然而死也死不起。(有黑袍道士哟)

生命的尽头，还剩一个葬礼，这葬礼其实也很是麻烦，但又少不了。

1，穿寿衣。穿寿衣一般是女儿来穿，也有请入殓师来穿寿衣的，这是必不可少的，至少要穿三层以上，七层以下，还有鞋子，当然全是新的。

2，抬入冰棺，冰棺里当然是死者。在冰棺前面就是点燃的蜡烛，一闪一闪的，在蜡烛台下，就是几个布垫子，供人叩头祭拜。

3，道士做法场超度亡灵，也叫做斋，没有人认真听，其实就是花钱请道士陪夜，比较热闹，这也是少不了的，不然，那晚上实在是太冷清了。

4，八大金刚这也是少不了的。八大金刚吃饭之前必需要洗手，主人还要陪小心，开不得玩笑，很是重要。

5，洋鼓洋号，乐队舞狮队，这些是充场面的，根据经济情况，自行斟酌。

6，剃头匠也就是老理发师，这也得请一个，这是理剃“寿头"，也是少不了。

7，放鞭炮烧纸钱，吃酒席这也不在话下，一面笑，也得一面又哭。

8，以上主要环节全部完成以后，一般在凌晨五点钟左右，就要开始发丧了，也就是八大金刚把冰棺从屋里抬到屋外的禾场中间，这时在房间里所有的人全部都要出来，道士要做法避邪了。

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只见道士一身黑长袍，头戴两头两头翘啊翘的黑帽子，手里紧握着一只小公鸡，另一只手两指尖夹着点燃的纸钱，在每个房间里扫来扫去，指来指去，口中念念有词，待到堂屋大门，那场面着实吓人，除了口里的声音越来越大以外，只见那黑衣道士一只手扭住小公鸡头用力一拧，咔嚓一声，鸡血四溅，道士提起断了头的公鸡，把鸡脖子上的血用手指沾上，在大门的四个方位上下左右全都点到，煞是很有看头。

到此避邪完成，鸡头则抛向屋顶，小公鸡当然还是可以食用，这且不表。屋里所有礼节风气都已完成，这时坐鼓一声鸣，咣啷个哩个啷不停，八大金刚起驾冰棺，把冰棺抬上化尸车，一众人等把死者送入殡仪馆火化。

当然，赶上这天死者众多，死者也还要在殡仪馆稍作停留才能火化，看，人死了也还要排队，也得讲究个先来后倒。待到进入火化炉，还有见到逝者的最后一面，打开冰棺盖，至亲亲人朋友围着冰棺巡视一圈，这辈子就算是真真正正的天人永隔了！

三十分钟后，或便宜的瓦罐也好，或上等的白玉陶瓷骨灰盒也罢，反正人的一生最后就剩下那么一点点灰，也就结束了。

当然，骨灰盒有的会下葬，而有的却无力下葬，人生又将开始追逐！

葬礼风俗在不同国家，不同地区之间各有不同。即便是在国内，各葬礼风俗也千差万别，有火葬、土葬、水葬、天葬等。就算一个省内一个县里的村之间，葬礼的风俗也不尽相同，正可谓“十里不同乡”。

以河北省部分农村地区为例，现在全面倡导火葬，但在众多农村地区，还是以土葬为主。下边我就介绍一下我们老家的葬礼习俗：

老人去世后，其儿子会通知堂兄弟等在家族中血缘关系比较近的族人，消息再由此扩散出去。主家会在家族成员里选择一位统筹和组织能力出众，葬礼经验丰富且主家信任的人当总理（总理事），血缘关系不宜与主家太近。总理全权处理葬礼一切事务，当然，重要事务处理要与主家商量。

总理负责所有人员分工，负责所需物资的采购计划及使用分配。一般一个葬礼操持团队由十几个人组成，有报信的，负责通知主家各亲属；有做饭的，做饭的又分为白案和红案，白案负责做主食，红案负责做肉食、菜实；有负责采购的；有负责端盘子端碗的；有负责洗盘子的；有负责陪亲戚的；有负责扯孝布的；有负责打坑的，就是挖坟坑的；有负责抬棺材的等等。分好工后，各位忙活人就按分工，在总理的指挥下各自开展工作。

老人去世后，一定要在家中放置3天，5天，7天或更长，但一定要是单数天。老人去世当天算一天，入葬当天也算一天。前两天，一般是亲属吊唁、随礼时间，我们那里叫吊纸。吊唁当天是不在主家吃饭的，吊唁完了，随上礼就会回程，等葬礼那天，一些血缘关系比较近的亲属会再回来参加葬礼。当然，也有一些至亲是不回去的，留在主家守灵。

葬礼前一天晚上会入殓，入殓后棺材抬至院子里或街边，等待第二天举行葬礼。在以前，葬礼当天会很热闹，有钱的人家回请好几波弹唱班子，有唱戏的，唱歌的，表演杂技、魔术的，疯狂“庆祝”，以彰显老人儿子的孝顺，当然，老人的儿媳妇、孙媳妇每天都会哭的死去活来，人越多越哭，多舍不得老人走啊。

折腾一顿后，到了中午，亲友们酒足饭饱后，就要送葬了。会有十几个人抬着棺材去往坟地，当然现在实现现代化了，有些地方会用吊车、卡车等代替人工。到了坟地，棺材放至坟坑里，埋土的时候，孝子贤孙们又是一顿哭天抢地。人埋葬完了，葬礼结束，所有人各自回家。

我拿自己得经历说吧，以前小的时候在我们老家的传统就是老人去世看着亲人去世的就赶紧打电话通知家里的其他人赶紧回来看最后一面吧，没赶回来的老人等不了先走了就回来送老人最后一面，接着准备老人的寿衣，老人的亲人给老人先换上衣服。

再去请殇仪人员前来吹哭殇得歌曲，再由一人代表跪地痛哭，头戴白布，遗体放屋中间底下点上灯心火在那里烧不能让火灭掉，一整夜得敲打殇乐。

这样过去两天了早上一大早去把死去的亲人送走了，再去办殇酒邀请亲朋好友来坐桌吃饭，这得办殇酒席，吃完饭大家都回去了，留下死者得家人清理场地还有不要的衣物，最后过了七天再去坟前守孝最后完了就算办完了

总之过程复杂以表哀思，听着殇乐，小孩儿都害怕，家人痛哭，场面悲痛欲绝。 以上就是我经历过的亲人离别之苦，欢迎大家留言讨论，请关注抓住秋天的尾巴@

中国传统文化非常丰富，家里老人去世，按各地风俗办理丧事，三里不同俗，十里改规矩。汉族和其他少数民族办理丧事不一样。汉族是老人去世一般都是在家停留三天(含去世当天)。停留三天据说是为了防治误将病症造成假死的活人，当作死人入土或者焚烧造成悲剧。 去世老人的晚辈都要戴孝24小时守灵。街坊邻居都会来帮忙成立治丧小组。推荐一个总管事的，总管事一般都是比较有经验，说话有分量的人。总管事安排人员负责其它事情。各负其职，不能出乱。主家只管哭。出殡当天，姥娘家人来奔丧，无论大人小孩，都要出来跪着迎接。姥娘家来人比较多，最少20多人。.亲朋好友来奔丧，灵棚行礼，都要送小白花一朵，以示缅怀。去世老人晚辈，都要行大礼，什么十三太保，二十四拜了。礼数非常多。出殡时间是男不过午。就是说去世老人是男性，中午十二点之前出殡。老人是女性十二点以后出殡。

丧葬是我国文化中一个非常重要的存在，不只是在我们国家，就算在世界上其他国家也一样，都非常重要，而在我们文化中，人的一生死亡丧葬是最隆重的一个环节，超过了人一生中任何时候，不得不说我国的文化对死亡是非常敬畏的。

死亡是每一个人都要经历的，没有人可以逃脱这个阶段，所以对待死亡其实我们要做好心理准备，也要应该懂得死亡后办理丧事的整个流程，因为这种事情以后每个人都有参与的机会，每个人都要经历的办理过程，了解这些在未来家属丧事的办理上面才不会像无头绪，不会出岔子。

丧葬是严肃的，许多的环节都是有非常严格的流程规矩，不能随便乱来，随便乱来会犯大忌，在我们的丧葬传统里面死者为大，所以活人在给死者办理丧事的时候需要做的就是严格的按照丧葬流程的每一个细节来做，这样才是对死者的最大尊重。

在老人死亡的时候家属首先是对死者进行入敛，入敛的步骤分为净身还有穿戴以及摆放灵床收尸入棺这些常规步骤，净身要家属去井里面打水先要丢三个铜板到井里面然后再打水，这个步骤叫做买水。

在给死者进行清洗擦拭身体的时候男性死者就由儿女亲自动手清洗，如果是女性死者那就有女儿和儿媳妇进行清洗，清洗过后就要给死者穿上准备好的寿衣，寿衣的件数是上下各单数，两者之间相差二，传统丧葬文化里面穿寿衣忌双喜单，一般的老人去世大多数都是上面穿五件下面穿三件。

穿戴完毕后移尸到棺材里面，在棺材头点上长明灯，长明灯不可灭，棺材不可封盖，这些过程统称为小敛，做完这些就安排人去给亲戚进行报丧，每个地方的风俗不一样，所以要携带的东西也不一样，整个过程的安排都是由家里面辈分最高的长辈主持。

接下来就是请风水师来看时间选择大殓，大殓就是盖棺，大殓之后就是摆设灵堂和做法式对死者进行超度，在做这些的时候家属要请风水先生去看下葬的地方的风水，然后挑选适合下葬的日子下葬，在选好地方后在特定的时间就是出柩了，也称出殡。

出殡有家里面的长子穿戴孝服点燃引路香手捧灵位在前面开路，棺材要八个人抬着走在后面，其他家属跟在棺材后面撒纸放鞭炮进行驱邪，送葬队伍走在最后面，中途无论如何棺材不能碰地，引路香也不能灭，当到达地方的时候送葬队伍返回，但是不能直接沿着原路返回，而是走另外一条路回去，在途中要跳过火，在棺材下葬完成建好坟后摆上供品后点燃鞭炮，家属要在家里面的灵堂请守孝三天。

但是每个地方的丧葬习俗不一样，并不是说所有的都一样，其实在大流程来说区别不大，只有在一些小细节上面存在比较大的区别，真正大差别在少数民族身上，我国的少数民族葬礼有自己的特点，但是绝大多数都是受到汉文化的影响区别不大，只有少数的几个民族有自己的丧葬特点。

一般不同地区习俗不同，有的地方比较封建，所以比较重视这方面。比如我们湘西，一般流程是死后不管在哪里都会包车回家，然后请专门的道士做法事，一般视家里家具多少来定需要做几天的法事，法事期间亲戚披麻戴孝，其他邻居帮忙一起办丧宴，最后由道士选一个地方埋葬。虽然现在21世纪，应该崇尚科学，但是在湘西小时候真的遇到很多无法用科学解决的事情。大家也可以说一下自己家乡的一些奇怪事情哦！

票号为什么先由山西商人创办？

首先，晋商资本积累比较雄厚。如前所述，早在乾隆时，山西商人资本“百十万家资者，不一而足”。

其次，晋商经营活动的需要。山西商帮多数从事长途贩运，商品流转和资本周转慢，垫支资本大，在资本不足的情况下，就需要向社会借贷。例如山西商人贩运福建武夷茶，或安徽霍山茶，或湖广茶，经水陆之途运销至北京、归化城、张家口、蒙古草原、乌里雅苏台、科布多、恰克图和西北兰州、新疆伊犁、塔尔巴哈台等地，路程数千里，资本用量大，周转慢，需要大量货款，为了适应营销活动需要，山西商帮首先创办了账局，经营存放款业务，后来，在账局的基础上而形成票号。

再次，晋商的商号之间资金调拨和结算的需要。晋商商号遍布全国各地，形成一定规模的商业网络。而各地商号的盈利，均须解回山西总号，统一结账分红，同时总号与分号之间，也要发生资金调拨。过去对此均采用由镖行保镖运现银形式。但是由于乾嘉以来社会极不安宁，保镖运现极不安全。为了解决运现银问题，于是以汇兑形式出现的山西票号就产生了。

答：

1、原因：

社会经济发展、商品流通扩大、交通发达、国内外汇兑的客观需要。票号办理汇兑、存放款，解决了运送现银的困难，加速了资金周转，促进了商业繁荣。

晋商票号出现在明末清初，先由山西颜料商人所创，平遥日升昌票号最著名业绩是“汇通天下”，异地汇兑成其所特有的业务，当然票号也同时兼经营存款、贷款、发行私贴等业务。其分号近百家，遍及全国以至新加坡、俄罗斯、日本、朝鲜等国。

2、条件：

明初晋商为明朝统治者在北方边镇筹集军饷而崛起，入清后又充当皇商而获得商业特权，清代又因为清政府代垫和汇兑军协饷等而执金融界牛耳。一言以蔽之，明清山西商人始终靠结托封建政府，为封建政府服务而兴盛。但当封建政府走向衰亡时，山西商人也必然祸及自身。

如志成信票号，庚子事变后，曾将资本运往南省放贷，但辛亥革命中运往南省资金大多散失。而清廷提银刻不容缓，结果账面上有应收银 400万两，有应付银 200万两，但实际上已无法周转，被迫倒闭。

民国初年，债权人大多在山西太谷、平遥、祁县坐索欠款，财东因票号损失惨重，已无力偿还，只能卖房卖地，甚至逃匿他乡，有的还沦为乞丐。

3、特点：

晋商汇兑票据最有特色的是印章：抬头章、押数章、落地章、骑缝章，设计充满了浓厚的文化艺术色彩，既有防伪功能，又体现了山西古朴、厚重、率真的民风民俗。晋商票据边框多以票号名加饰以八仙、梅兰竹菊、宝鼎、聚宝盆为设计时尚。

如笔者所藏这张晋商于民国六年（1917年）三月十八日在山西婷县宏道分号发放的汇帖300文，设计图案色调为蓝色，边框为票号名和“暗八仙”（即八仙用的法器），金额用毛笔书写。印章6枚各具特色，最有趣的是用一套红财神赵公明像作为花押，生动有趣。

4、影响：

在中国明清以来的近代经济发展史上，驰骋欧亚的晋商举世瞩目，山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的晋中盆地商人前辈，举商贸之大业。

经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化

扩展资料：

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晋商的文化代表：

乔家、渠家以及曹家都曾走过西口，塞外的风沙磨炼了他们不甘贫穷的意志与毅力，他们用自己饱含着汗水的业绩，衣锦荣归之后，给后人留下了这些雕梁画栋的宅院，和古色古香、风韵犹存、遍布城乡、数以千计的庭院建筑，而且给建筑学、晋商文化的教学与研究提供了难得的直观资料。

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占地8724平方米，6幢大院，20幢小院，共313间房屋组成，整体为“双喜”字布局，全院以一条平直的通道将6幢院分隔两旁，院中有院，院中有园，既重整体美感，又具局部特色，无不造型考究，匠心独用。

全院装饰木雕300余件，几乎每件都是一个古老的民间故事。院内砖雕，俯仰可见。100个“寿”字组成的照壁，百字百样，方劲古拙，灵动纤秀。

双喜高压锅为什么便宜？

双喜高压锅算是中低档。面向的是中低端市场，所以价格不贵。

珠海双喜电器有限公司（以下简称双喜电器）源于1956年。1964年生产研制出中国第一口压力锅，从此填补了国内炊具市场的空白。经过半个多世纪的发展，现已成为一家集团化公司。以生产五金炊具、电炊具为主业， 旗下拥有 压力锅、炒锅、电压力锅、电饭锅等150多个品种，450多个规格的单品。

双喜高压锅便宜，因为走平价路线

双喜作为第一口压力锅的生产企业，在产品的更新换代过程中，在标准、工艺、材料、技术等方面，公司技术门类齐全，拥有压力锅发展各个阶段的专门技术。公司重视主导产品的研发，不断钻研创新，对产品精益求精，不断对产品进行改良设计，从功能、造型、技术等方面不断突破，主导产品的技术水平在行业中一直处于领先地位。

　双喜高压锅价格概述

其实高压锅的价格总体都不是很高，双喜高压锅价格也相对比较集中，价格差异也不是很大。引起双喜高压锅价格差异的主要原因是高压锅的大小和材质。双喜高压锅总体的价格差不多在70-300元之间，一些压盖式的高压炖锅价格会上到四百。双喜高压锅价格详情

1.价格在70-150之间的双喜高压锅算是比较便宜的，这个价位的高压锅功能比较单一，但质量还是很值得信赖。

2.价格在150-250之间的双喜高压锅，属于比较好的材质，高压锅的容量也更大。

3.价格在250-400之间的双喜高压锅功能性更强，使用更安全，在产品生产中也加入了更多新技术。

双喜是一老品牌高压锅，它用工材质好做饭，炖煮都不错，溥利多销

少帅是哪个年代的？

是二十世纪二十年代的

张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。汉族，籍贯辽宁省盘锦市大洼县东风镇，生于辽宁省鞍山市台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯（旧称桑子林詹家窝铺），国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。

1920年毕业于东三省陆军讲武堂，先于奉系军中担任要职，“皇姑屯事件”之后，他继任为东北保安军总司令，拒绝日本人的拉拢，坚持“东北易帜”，为祖国统一和民族团结做出了贡献。后任中华民国陆海空军副司令，陆军一级上将。西安事变后遭蒋介石父子长期软禁。1990年恢复人身自由，1995年起离台侨居美国夏威夷，2001年10月14日病逝于檀香山，享年101岁。

广州双喜有多少种？

软双喜（6元）、硬双喜（8元）、软双喜01（7元）、硬双喜01（9元）、软经典（10元）、硬经典（12元）、软国际（8元）、硬国际（9元）、满堂红（10元）、传奇双喜（13元）、硬经典1906（16元）、软盛世经典（20元）、硬世纪经典（22元）、硬逸品（48元）、典藏逸品（138元）现在韶关红攻、梅州五叶神、深圳好日子都列入了双喜品牌了。