人淡如菊心素如简 人淡如菊心素如简出处

心素如简，人淡如菊什么意思?

心素如简，人淡如菊的意思是心灵犹如竹简一般平和淳朴，处事如同菊花一般淡泊名利。

出自唐代司空图《二十四诗品》。

《二十四诗品》

（唐）司空图

白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

译文：

初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。

作品赏析

这二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献，既为当时的诗坛所重视，也对后世产生了极大的影响。

这组诗每一首都精美深邃，富于形象性、思辩性和哲理性。它是有无相生，虚实相形，主客相通，诗思谐和的全息图像。它所敞开的可能性，具有极为丰富的“象外之象”和“韵外之致”、“味外之旨”。

其表达形式较为单纯，每品十二句，四字一句，但是表达的意义却耐人寻味。《二十四诗品》和刘勰的《文心雕龙》一起都对中国文学理论的发展做出了巨大的贡献。但是，《文心雕龙》是采用骈体文进行论述，而《二十四诗品》则全部是用工整的四言诗鱼贯展开。在诗学或文论著述中，其语言表达方式也极具特色。

"心素如简·人淡如菊"是什么意思

心灵犹如竹简一般，平和淳朴。处世如同菊花似的，淡泊名利。

出处：唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》。

解释：

“人淡如菊”是一种平和执着、拒绝霸气的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。它有的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的坚贞和执着，少的是“我花开后百花杀”的霸气。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。

这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。

扩展资料

作品赏析：

《二十四诗品》产生以后，对中国文学史发生了极为深远的影响，历代各种丛书，均有辑录，同时，在中国近古文学史上标榜“性灵”与“神韵”的两个重要流派，都从中寻找自己的理论依据。现代学者研究中国文学批评史和中国美学史，也都把《二十四诗品》看作意境诠释的典范。

这是诗词中的一个主要意象，诸如唐诗名句“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。“秋潮”在这里也是如此意境，上片一开始便是说词人正在写信，在词的结尾，词人写的这句“分付秋潮，莫误双鱼到谢桥”，便是说信要寄出去了。要将信托付给秋潮，告诉那个收信的人，自己的心意是怎样的。

整首词全是词人的比喻和典故，基本上没有真实场景的出现，但通读全词，每一句都是浑然天成，与下一句连接得十分巧妙。一首爱情小词能够写到如此的境界，纳兰的手笔，不愧为才子之法。

人淡如菊心素如简 人淡如菊心素如简出处

心素如简，人淡如菊是什么意思？出处？

心素如简，人淡如菊的意思是心灵犹如竹简一般平和淳朴，处事如同菊花一般淡泊名利。出自唐代司空图《二十四诗品》。

《二十四诗品》

（唐）司空图

白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

译文：

初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。

《二十四诗品》的赏析：

它描述的是一份满足与祥和，表现的是一种淡雅的人生境界和追求。纯洁的心地就象竹木简一样古朴典雅。谢绝繁华，回归简朴，以淡定从容的态度面对人生，保留住内心的那份纯净安详。

"人淡如菊”是清雅恬静、韵致天然的从容与淡定。尽管，那样的境界没有几人能做到，可每每还是心向往之。也许就因为喜欢“心素如简，人淡如菊”这种意境，便也喜欢上饮淡淡的菊花茶，喜欢上了伴随菊花而至的淡淡清香。

心素如简人淡如菊是什么意思？

心素如简，人淡如菊的意思是心灵犹如竹简一般平和淳朴，处事如同菊花一般淡泊名利。出自唐代司空图《二十四诗品》。

《二十四诗品》

（唐）司空图

玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

译文：

用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。

作品赏析：

二十四诗歌诞生后，它对中国文学史产生了深远的影响。历代各种各样的书都被记录下来了。同时，在中国古代文学史上刊登了两个重要的“性”和“精神”学派。他们都在寻找自己的理论基础。现代学者研究中国文学批评史和中国美学史，他们都把二十四首诗作为解读意境的典范。

“在此之后，西方对二十四首诗的翻译和研究产品引起了学术界的关注。苏联汉学家阿列克谢耶夫于1946年发表了他的硕士论文，“关于中国诗人的长诗：施孔图诗歌的翻译和研究”，在苏联制作了“二十四诗”。它已成为汉学研究的热点。日本学者在“二十四诗集”和“诗歌详解”等二十四首诗研究方面也做得很好。

人淡如菊,心素如简伤感散文

光阴似箭，日月如梭，当岁月在脸上滑过，当沧桑在眼中掠过，当无奈在心底涌过，时间如流水般从指尖、鬓发间流去，我才知道我已经四十二了，很多的事情似乎是转瞬间就远远而去了。油米柴盐酱醋已经把骨子里的那点傲气和才气磨的荡然无存了，最喜爱的文字已经荒废了十几年了。遥远的童年和少年时代的记忆早已渐渐淡忘，青春年少时在外求学的一幕幕却是总在眼前闪现，记得那时在学校里也曾度过了一段骄傲的岁月：唱越剧，模仿宋丹丹，干过主持，当过文学社长，胜任过班长。那个时候总感觉四十岁是那么的遥不可及，离自己是那样的遥远。

那时候同学们一致把我归类于女强人一类，他们觉得我以后的人生应该是轰轰烈烈的，却不想毕业后早早嫁人妻为人母，相夫教女，平淡无奇！其实岁月静好，现世安稳也挺好的！而如今，岁月的大手无论是否愿意已经把我牵到“不惑”的行列中了，岁月的年轮，记载着平凡工作中为了考取各种证书的努力付出、辛勤所得，记载着平凡生活中有失意、有彷徨、更有失祖母之痛，陪伴孩子共同度过那躁动的青春期。

四十多岁的人生对于男人来说：历经了将近半个人生的风风雨雨，心早已经淡然沉稳了。一个稳定的工作环境、稳定的家庭和满含亲情的妻子儿女就足够了！对于女人来说：在那份淡然安稳之余更加关心的是费一些心思如何把那张不再年轻的容颜一再挽留，那是女人的一点梦想和追求，但不得不承认岁月是一个无情的化妆师，无论如何粉饰，都难于抵挡岁月的侵蚀，花儿再艳丽也逃不过凋谢！四十岁那年，因女儿中考的因缘第一次进入寺院，在高宝平老师的影响下接触到佛法，佛家的慈悲宽大和忍让包容令我懂得用怎样一个心态面对那份因岁月沧桑而产生的失落与无奈，多了份对生活的从容与淡定。

明白四十以后可以换一种活法，借用悟澹法师解毒红楼里的一句话：“领悟，别人是没有办法给你的，需要自己在摸爬滚打中慢慢的体会”。在这两年学佛的岁月里认识了一些有才华的诗人、作家、画家、书法家，有的比我小有的比我大，在和他们的交往中慢慢发现骨子里那股对文字的热爱从未停止过，明白生活就算要让你像野草一样坚韧也不要没了天真和梦想，真正懂得什么才是人间最珍贵的情怀，什么才是最自然最美的风景，喜欢以积极和乐观的心情对待每一天，因为美丽的心情会带来自信，自信才会让生活靓丽多彩！

明白懂得才是生命中最美的缘。

明白女人可以不漂亮，但一定要有气质，要有修养，可以没有渊博的.知识，但一定要有一颗善良包容的心，温暖自己，芬芳他人。

明白女人要勤于读书，读书是在和智慧聊天，用别人的经验，长自己的智慧，要把读书变成一种习惯，有人说世界有十分美丽，如果没有女人将失掉七分；女人有十分美丽，如果离开书籍将失掉七分。“腹有诗书气自华”！正如作家毕淑敏说：“书不是胭脂，却会使女人心颜常驻；书不是棍棒，却会使女人铿锵有力；书不是羽毛，却会使女人飞翔；书不是万能的，却会使女人千变万化。”

明白四十以后要把时间留给父母，把爱留给孩子，把包容留给爱人。

回首17年的婚姻，在平淡如水的生活中感受到了激情过后，成就了相濡以沫的亲情。时间将爱变成了一种包容和契合，共同经营有了一个温暖、清静、舒适的家园。其实每个女人都是在婚姻中长大成熟的，在婚姻中才能懂得生活的真谛。如果你能安于婚姻的平淡，就能自得其乐；如果你能接受婚姻的平常，你就会让每一天的生活都过得有滋有味。家，好好经营一定会幸福的！正如毕淑敏在《你要学着自己强大》中说：“幸福不是那么惊天动地，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多金钱、需要那种万丈光芒的时刻。只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会有自己的幸福。”

不知不觉中，走过了姹紫嫣红的春天，跨过了骄阳似火的夏天，步入了果实累累的秋天，将漫步在夕阳之中。岁月老去的是人的年龄，但人的精神可以不受年龄的约束和限制，只要心中有慈悲，用一颗宁静的心超脱地看待一切，平心静气地享受生活，犹如一株深谷里的幽兰，散发着淡淡的温润的清香。闲暇之余，长期坚持健健身、听听音乐、看看书、写一些涂抹心情的文字，将一些生活感悟和丝丝心绪留存于在纸墨的馨香之中。

四十多岁的人生应该是一本淡然、清净、隽永的散文集，彰显的是一份宁静，一份安然，不争朝夕，不谈悲喜！粗茶淡饭也有诗意，人生是没有圆满的，我们从遗憾中才能领略圆满，随缘不变，不变随缘，凡尘俗世细品岁月静好，落花散尽，风轻云淡，人淡如菊，心素如简！