看风水是迷信吗（埋人看风水是迷信吗）

本文目录一览：

• 1、风水是迷信吗
• 2、风水学是不是迷信
• 3、风水存在吗，风水是不是迷信
• 4、风水到底是科学还是迷信?
• 5、风水学可信吗？风水学到底是科学还是迷信？
• 6、风水学是科学还是迷信?

风水是迷信吗

风水是迷信吗

你知道风水是迷信吗？风水在古代就已经存在了，可以说是信则有不信则无的一种状态，可是风水却能影响磁场，那是说有效果还是没效果呢？下面跟我一起来看看风水是迷信吗吧！希望下面的内容能帮助到你！

风水是迷信吗1

生活在农村里孩子们应该都有这样印象，平时生活中的很多事情，比如建房子、红白喜事、看墓穴等等一系列事情，很多的农村人都会找风水先生也就是阴阳先生去帮忙，特别是在建房子的时候，必须时需要风水先生到场的，否则无人敢动工的。风水先生来了之后会定下新房子的南北朝向，破土动工的地点和上梁的时间。那风水是迷信吗？

风水不是迷信，风水学包含了先人积累下来关于风水的经验，是一门极为有用的学说，更是中国特有的科学。中国的风水学并不是凭空捏造出来的，而是有天文学、地理学、人体工学三大科学作为强有力的支柱的，所以风水不是迷信，而是一门科学。

历史依据

在中国古代，风水也被称作堪舆，堪舆就是地理。堪舆风水地理说的`是观察天，勘察地中的空气空间、地形地质的研究分析理论。看风水不是信口而来的胡说八道，而是经过多方勘察和研究而得出的结论，旨在为人们创造更加良好的居住环境，和更好地利用良好的地形地势来建造出最适合人居住的房屋，是具备科学性的。

历史上有不少的风水大师级别的人物，这十位最为著名，鬼谷子、樗里子、黄石公、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、杨筠松、赖布衣。风水是一门运用于很多现代科学的一种自然科学，是我们老祖宗留给我们的历史瑰宝，我们应该以一个正确的态度去对待风水并且将之继承，发扬下去。

风水是迷信吗2

现在社会里神棍儿太多了，有些人根本不懂，就随便拿着罗盘看风水所以导致了很多人不看好风水学，甚至被带偏。可以这么说，现在的风水师百分之六十以上都是不懂的，别看他们会时不时蹦出几个专业词汇。指点个东西南北。但实际上他们并没读懂。

风水学不仅是看懂那几本死书，而是要明白风水本身是变动的，天时地利人和等方方面面的因素都有可能改变。古人不都有说风水轮流转嘛！但是不能因为变化的因素太多导致的不准确而放弃了改变，就好比你家里装修，整个屋子弄的乌漆嘛黑的和走进去亮堂堂的那是很有区别的，别小看了一个颜色的改变，这也是风水学。从现代的学科里讲，这就是色彩心理学，环境生理学。

风水学是中国传统文化，是古人仰观天文俯察地理总结出来的人类居住环境学，流传于世的风水书籍既有精华也糟粕，所以要想学好风水，光读书是没有用的，还要多看，多总结，多积累经验。

风水是迷信吗3

一、坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。

判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：

收山收水（零神和正神之说）。 例如第七运（1984-2003年）的零神方是东方，正神方是西方，所以如在东方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西方有水则是破财之宅。

旺山旺向（玄空飞星法）。例如第七运旺山旺向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇。

大门。 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。

大门的选择的方法如下：

1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。

2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。

3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。

二、房子要方正。做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。

三、周边环境好。购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。

四、阳气要足够。中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。

五、水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。

六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。

七、大小要适中。买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照深圳的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。

风水学是不是迷信

不是的，风水学并不是迷信，而是一门很实用、很古老的学科，在这个时代，我们的观念已经被定势，所以总是排斥被贴上标签的东西，比如“鬼神”、“风水迷信”，但事实上并非如此。风水学的存在时很有其意义和作用的，它研究者很多实实在在的东西。

风水存在吗，风水是不是迷信

相传，风水的创始人是九天玄女，相对完善的风水是出现在战国时期，距今的时间已经是很久远了。直到今天，风水一直流传于世，那么，风水真的是迷信吗？

风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。

早期风水只是局限在建筑风水上，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，所以我们经常听到的一句话就是坐北朝南，其实从这句话中就可以看出风水的科学性，实际上坐北朝南就是体现出环境对风水的影响，因为坐北朝南光照好，朝向好。从这点上就能够看出风水其实就是合理的利用自然环境。

风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。除了这些，我们还认为风水和心理学有关系，我们都知道，千百年来风水用于趋吉避凶，能够在心理上给我们积极作用，风水从古至今有着很厚重的历史文化。

风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。

所以风水是一种文化，一种学说。

但是为何如今，很多人会把风水归类为迷信呢？

原因在于，风水被神化了，被迷信或民俗或者打着看风水的一些所谓专家而包裹着，因此民间的一些风水多是带有一定神话色彩的多种流派的风水，也因此让人们更加迷惑，风水究竟准不准？

古代风水大多运用于富贵人家，平民见得很少，现在也是这样的情况，因此普通老百姓对之知之甚少，因此对它也多加敬畏，在心里就将它妖魔化了。

风水本身并不迷信，只是有些看风水的人将之迷信化，将它变得神秘，但其实它只是一种文化知识，只是一门学说，并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈，只不过是长期被一些不专业的风水先生歪曲利用，在普通老百姓中间流传开来，也就越传越邪。很多时候把风水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常识，偏要添加无数作料，有时候甚至是的东西来虚张声势，吓唬别人。其实你要是遇到的是真正专业的风水大师，你就会明白，其实风水是真的具有科学性的。

其实风水本身是一个很值得宣扬的文化，因为真正的风水知识是让人们更好地与自然沟通，更好地与之和谐共处，并不是人们平常了解的迷信的东西。

现代风水就是以古代堪舆风水学为依据，结合现代科学等相关学科综合而成的学说，这种风水学更具有科学性和实践性。

任何一种文化，能够流传几千年，必定有其存在的真理性。人都会受环境影响，很多时候我们不了解风水，但是只要是听到这两个字就会觉得是迷信，对于自己不了解的东西盲目下断论，本身就是一种更深层的迷信，迷信于自己的判断力。

所以说风水是迷信吗？如果你了解就不要妄下定论了。

风水到底是科学还是迷信?

看风水真的有用吗，风水可以相信吗？

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或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。　

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风水学可信吗？风水学到底是科学还是迷信？

风水学可信吗？风水学到底是科学还是迷信？

看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。

相信通过以上的内容，也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。

建筑风水到底是科学还是迷信

风水学是自然规律，是环境学。真正的风水和迷信没有半点关系的，环境影响人，环境改变人！当然很多人会参杂一些迷信的东西在里边给人看风水的。

风水学说究竟是迷信还是科学

风水学是古人对生活经验的总结有一定的科学性,但扯到鬼神之说就没科学根据了,那是吓人骗钱的!

中国风水已有几千年的文化历史，风水文化在华夏炎黄子孙的心中可谓根深蒂固。现在有的风水文化研究学者认为，风水是门关于人的生存经验学问，我与该种观点的看法所见略同。前人所总结出来关于风水的思想，譬如，“依山傍水，环山抱水，择水而居，依高而居，后高前低，西高东低，坐北朝南，突岸而居”等等经验，依日照时间的长短；四季气候、风向和雨水的变化；动、植物生长的习性和光、水及营养需求特点；人处于不同环境下的生理和心理反应；物质在不同环境中发生的变化特点等等科学依据证明，前人的风水思想就是对人类生存经验的总结为基础所形成了从古到今的风水文化。

风水文化与社会的发展

风水文化的核心人文观是求生存，谋发展。求生存是基础，是前提，谋发展是任务，目标，或前景。原始社会时期，人们认识自然的能力非常有限，那时，风水的中心任务在于生存条件的选择；到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高，同时也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也由于士大夫阶层者为了求生而将其作为谋生的工具，使其得到了长足发展，并且这时期，风水文化中产生了为亡者择阴宅的文化；到了封建社会时期，人们认识和改造自然的能力继续提高，但是，此时的文学艺术的发展突飞猛进，“耕，读，第。”就成为广大民众的人生追求，同时也促进了风水文化的大力发展，并且产生了依靠风水求财治家的风水先生，风水文化到了百家争鸣的时代，派别林立，学说风云。虽然，在不同时代，有的君主对风水文化有过压制，但是从官方传播到民间，风水文化越来越显现出了神秘色彩。

风水文化的神秘性

从古至今，风水文化的发展越来越深受民众的崇尚，其中一个主要原因在于风水文化的神秘性。由于在风水文化发展的过程中，天文，地理，易经，数理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的边缘化，使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。今天，风水文化所具有的神秘性，关键在于它在应用过程当中，出现的有些既成事实，对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性。

关于风水文化的神秘性，其实破解起来很简单，一句话：人忽视了人本身的优、缺点——主观能动性。就拿“富不过三代，穷不过三代。”这句俗语来说，它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断，但是，你让普通人来说出这句俗语的道理来，那是片面的，支离破碎的。其实，这句俗语如果你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜，问题就显得简单多了。

对于“主观能动性”大多数人理解为，人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力。对于这个概念，既然他是一个哲学概念，我们这样理解它，恐怕只对了一半。“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面。“主观能动性”具体到个体来说，可以简单的理解为人的优缺点。（其实把它同人性联络起来是非常复杂的。）如果“各人自扫门前雪”是他人 “主观能动性” 的反映，我想不同的人就会从不同的角度、层次、情感会给出千奇百怪的评价。但是，对于能说明他本质性的评价，只有他本人在当时情境背景下的心理情感体验是唯一，是权威解释。

风水心理学

风水文化的能够得到不断发展，关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征，可以称之为风水心理学。下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征。

一、求财心理。风水里的水的概念就有“财源”的喻意。对于这一点，农村人家里在大门的方位，地势的选择上就突出这个理念之一，并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门，来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上，阴宅在方位的选取，及下葬的时辰选择上有时也追求财运。

二、求官心理。在阳宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”，但是，真正在追求官运的风水上，在于风水中“依山，依高，后高，西高”中的“高”的气和形，如果气和形中喻意官气和官形，那么此宅就有官运。另外，阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形。但是，一般具有官气和官形的阴、阳宅不是任何人都能享用的。据宿命论观点，人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则。

三、求福心理。福乃家和万事兴。福，并不是说，有吃有穿，生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境，求事吉利，无灾无病，生活物资足够享用。其实，福，主要表现在人的精神享受上。居宅求福，同样与人的福命相关。

四、人脉心理。任何人都想家丁兴旺，后继有人，所以人们在宅的取位上也没有放弃人脉的追求。对于“香火”的理解，有二：一是寺院的兴旺；二是家丁代代有继承人。所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了。

由于人们的这种求财心理、求官心理、求福心理和人脉心理，所以使得风水有了经久不衰的发展势头，并且形成了特定的文化体系。人是具有主观能动性的，对于勤劳，好学者来说，他们通过自己的辛勤劳动创造了财富，难道说是风水的作用，从古到今，有无数的例子足以可以说明。因此，我们不要去迷信风水，求发展，求生存，而要依靠自己的主观能动性和勤劳，谁都相信“天上不会掉馅饼”

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真正的风水是科学。他集天问学，地理学，心理学，人生哲学，葬经学，社会学，等20多种学科为一体。是至极于把我们的生存环境改变的更好的科学。至于伪科学也确实有很多。辨别的方法就看他是否恐吓你为了赚钱！真正的大师是为人解忧为第一的

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名人与风水（一） 马云到底是迷信还是科学

要回答风水是科学还是迷信，首先应知道什么是风水。风水是中国古代劳动人民对于居住方位、环境宜居与否的经验总结，其理论根据是易经八卦及阴阳五行，其中有许多是科学的，但因封建思想的影响，也有一部分糟粕，从风水的整体观念来说，基本是科学的。在使用中应去其糟粕，取其精华，还得随时代的变化而变化。如我们现在用的是自来水，古代用的是井等等，都需要我们变通后运用，不知道什么是风水，妄言迷信，本身就是不科学的。

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风水学是一门学说还是迷信

我用科学的眼光研究过多年风水（在这里我仅谈阳宅风水）。风水学是包含有迷信内容的学说。需要指出的是，学说与科学不同，学说只要自成体系，且理论自洽（自洽就是能够自圆其说）即可。风水和中国的传统学说一样，不科学，与迷信挂钩，但是有其实用价值。

风水看来很玄，如果要理解风水，用中医来类比最便于理解：

中医理论脱胎于迷信。中医不知道细菌病毒的存在，认为人生病是因为体内的阴阳五行不够平衡。通过阴阳理论，中医也发展出一套自己的医学理论来。

因为中医并不知道细菌病毒，也不清楚实际的发病原理，所以它的理论，对于一些病症是有治疗效果的。对于传染病大多数无能为力（比如对于各种瘟疫，中医多半以板蓝根等为万能药，于是中医无法医治肺结核——痨病，也没法对付流感，只能调理人体免疫力，让人自己硬挺过去）。

所以我们说，中医是一种经验学问，它的理论不见得科学，但是有一定的实效，能治疗不少病。风水也是这样的道理。

风水实际上是中国几千年来建筑经验的总结。其理论源自《葬经》，认为世界上有生气和死气作用于建筑物影响吉凶。这个理论不见得科学，但是风水本来是经验的集合，其理论知识为了对这种经验现象作出总结。所以不管风水理论是否科学还是迷信，一般来说，只要风水好的房子，住起来总是让人舒适愉快的——这是老祖宗几千年的经验总结。

举例来说，风水认为镜子对床不吉利。实际上你半夜醒来时，迷迷糊糊在一片黑暗时看到镜子里面的自己确实可能会被吓到。又有心理学说，猿人为安全起见，喜欢住在封闭的洞穴里面，对于开放性的洞穴感觉没有安全感。那么，镜子在心理暗示看来，就是一个开放空间的洞穴入口——看起来镜子就是一个开启的，对称世界的门。所以镜子对床，让人潜意识感觉好像开门睡觉，自然不会睡得舒适。

从镜子这个例子楼主可以了解，不管风水本身是否科学，但是其最终由几千年经验积累下来的结论实际上是符合心理学的科学理论的。

再说风水学认为房屋最好是前面有平缓流动的河流，背后有山作为靠背。且河流还有流动方向和弯曲方向的规定。这样的房屋选址尤其好处——前面有河，可便于日常生活取水，和灌溉田地。背后有山，可以避免台风灾害，烧饭时打柴方便，而且饥荒旱涝灾害田地减产时还能靠山吃山。当再楼主用地质学的科学理论仔细去分析，就会发现，风水学的要求，即可以防止山洪堆积冲垮房屋，也可以防止河流改道，或者发大水淹没房屋。的确是最优的情况。

可以这样说，无论风水是否迷信，风水好的房屋，总是让人居住舒适，较为稳妥的。

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中国古代风水术，到底是科学还是迷信

玄学本身就不是科学，风水也属于玄学的一种，所以风水本身就不是科学。

风水学流派众多，各派自贵其术，理论还乱不堪，莫衷一是，所以风水的迷信成分也很大。但其中也有一部分合理内容，需要学习者自觉分辨。

风水学是科学还是迷信?

看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。

【算一算你家装修要花多少钱】

有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。　

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