只可远观而不可亵玩焉什么意思 只可远观而不可亵玩焉读音

只能远观而不可亵玩焉是什么意思

意思是人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它。

这一句出自爱莲说。

只可远观而不可亵玩焉什么意思 只可远观而不可亵玩焉读音

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

只可远观而不可亵玩焉是什么意思 只可远观而不可亵玩焉怎么解释

1、可远观而不可亵玩焉释义：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

2、【原文】《爱莲说》作者：周敦颐。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

只可远观而不可亵玩焉什么意思（《爱莲说》赏析之一）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。见到这句话，想必都知道是在说莲花，也大都清楚是出自宋代哲学家、文学家周敦颐的《爱莲说》。这是我国历史上托物言志的传世名篇，大凡受过中等教育的国人，在语文课本或者阅读材料中都会学到过。文章对于莲花的描写，体物入微，层层排比，既准确地表现了莲花所处的生态环境，外部特征，又传神地揭示了莲花高尚的内在素质和独立自尊的人格特点。寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和理想情愫。

文章的前半部分写道：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲。之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

只可远观而不可亵玩焉什么意思 只可远观而不可亵玩焉读音

意思是：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人们大多喜爱牡丹。我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不沾染污浊；经过清水的洗涤却不显妖艳。茎杆中间贯通外形挺拔，不东攀西附，枝杈横生。芳香远播，亭亭耸立，可供人们远远地观赏，却不可轻易地来玩弄它啊。

曾于寺庙见过一副名联：十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身证觉，俱坐于莲台之上。佛教中的如来、观音均以莲花为座。可见，人若能做到像莲花那样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，那你就成佛了。

只可远观而不可亵玩焉是什么意思

褒义词,讲的是爱莲说中的莲：

予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可/远观而/不可亵玩焉.

意思是：我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,它的茎中空外直,不缠生藤蔓,不旁出冗枝,香气传得很远,（使人觉得）越发清幽,笔挺而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊.

形容女孩的话就是有点身处不易的境地,还能保持心中的纯洁!并且女孩子的心难以被别人所知道!比较内秀!

只能远远观望（莲花）的美而不能摘下来玩弄,意思是远望她才是最美的,

只可远观而不可亵玩焉什么意思 只可远观而不可亵玩焉读音

若想占有她而将她摘下,便是毁了这美,形容女孩的话,大概意思是可望不可及,

追不到手,或者拒绝追求。