山中与裴秀才迪书表达了作者怎样的情感（山中与裴秀才迪书作者的思想感情）

味魔“吉”之诗这个吉字是有“讠”字旁的？

味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”王维其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”尤以山水诗成就最高.晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”.王维的大多数诗都是山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣.王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜.王维从中年以后日益消沉,在佛理和山水中寻求寄托,他自称“一悟寂为乐,此生闲有余”(《饭覆釜山僧》).这种心情充分反映于他的诗歌创作之中.过去时代不少人推崇王维此类诗歌,一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧,一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想**生**鸣.明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”,又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗,“读之身世两忘,万念皆寂”（《诗薮》）,便是一个明.雪景传为王维作王维其他题材的作品,如送别、纪行之类的诗中,也经常出现写景佳句,如“远树带行客,孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨,树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白,潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直,长河落日圆”（《使至塞上》）等,都是传诵不衰的名句.以旅和边塞生活为题材的《从行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等,都是壮阔飞动之作.《陇头吟》、《老将行》则抒发了将有功不赏的悲哀,反映了封建统治阶级**矛盾的一个侧面.《观猎》生动地描写了打猎时的情景.《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神.《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放,形象鲜明,笔墨酣畅.这些作品一般认为是王维早期所作.还有一些诗歌,如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女箜篌》,对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨,反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面.《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法,寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺.还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等,悲惋深沉,也具有一定的社会意义.一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗,如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》,∨月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等,千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱.这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚,语言明朗自然,不用雕饰,具有淳朴深厚之美,可与李白、王昌龄的绝句比美,代表了盛唐绝句的最高成就.竹里馆王维独坐幽篁里,琴复长啸.深林人不知,明月来相照.《山居秋暝》被选入上海新教材6年级下15课、苏教版高中选修教材《唐诗宋词选读》《鸟鸣涧》被选入上海新教材6年级下第四单元每周一诗《使至塞上》被选入人教版教材8年级上第六单元第30课《竹里馆》被选入新人教版教材6年级下课外古诗词王维诗现存不满400首.其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇.王维描绘自然风景的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物.他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰,因而在中国诗歌史上占有重要的位置.与孟浩然并称,是唐代山水田园诗派的代表人物.∩唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗400余篇.又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷.述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷,后归陆心源□宋楼.北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷,上海古籍出版社1982年据以影印出版.元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集)6卷,《四部丛刊》据以影印,其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品.明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷,附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本.清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本.除笺释全部诗文外,并附评语,对于作者可疑的诗歌加以说明,间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的**,作为附录.中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订,排印出版.又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本,用赵殿成注本等四种版本加以校勘,收入《世界文库》中.事迹见新、旧《唐书》本传.顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱.今人陈贻焮有《王维生平事迹初探》一文,后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》).王维的创作才能是多方面的.他的五律和五、七言绝造诣最高,同时其他各体也都擅长,这在整个唐代诗坛是颇为突出的.他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法.七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等,形式整饬而气势流荡,堪称盛唐七古中的佳篇.散文也有佳作.《山中与裴秀才迪书》清幽隽永,极富诗情画意,与其山水诗的风格相近.王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品.它们的内容多不足道,语言亦多陈词套语,或是枯燥乏味.但其中也有少数名篇佳句,如“云里帝城双风阙,雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》）,气象高华,体物细致,亦为人所称道.王维诗《少年行》插图选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》.苏轼曾说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能,而且是出色的画家,还擅长音乐.深湛的艺术修养,对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受,因而他笔下的山水景物特别富有神韵,常常是略事渲染,便表现出深长悠远的意境,耐人玩味.他的诗取景状物,极有画意,色彩映衬鲜明而优美,写景动静结合,尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化.例如“声喧乱石中,色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石,日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《�**瘛贰ⅰ赌纠疾瘛返仁�,都有体物入微之作.王维诗∨月九日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》.并著有绘画理论著作《山水论》,《山水诀》.世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说.王维不仅诗认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"),并且精通音律.是少有的全才.王维诗在其生前以及后世,都享有盛名.史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）.唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）.杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八).殷璠说：“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境.”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄复,若清沈之贯达[1]”（《与王驾评诗书》）.昔人曾誉王维为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提.以思想内容而言,王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献.唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌,都在不同程度上受到王维影响.直到清代,王士祯标举神韵,实际上也以其诗为宗尚.但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容.

山中与裴迪秀才书单字解释？

1 裴迪：王维的好友。秀才：唐代对一般读书人的称呼。

2 王维(701-761)：字摩诘，唐代著名诗人、画家，有《王右丞集》。

3 腊月下：农历十二月末。

4 故山：旧居之山，指辋川的山，在陕西省。殊：极。

过：过访、游历。

5 足下：对辈分、地位相同者的敬称。

温经：温习经书。

6猥(wei)：自称的谦词。

7憩(qi)：休息。

8讫(qi)：完结。

山中与裴秀才迪书表达了作者怎样的情感（山中与裴秀才迪书作者的思想感情）

9玄：黑色，此指水色深绿。

灞：水名，流入辋水。

10郭：城郭。11沦涟：轻风吹过水面形成的波纹。

12舂：捣米。

13曩(nang)昔：从前。

山中与裴秀才迪书表达了作者怎样的情感（山中与裴秀才迪书作者的思想感情）

14仄径：狭窄的小路。

15鲦：鲦鱼，狭长而色白的小鱼。

16矫：举。

17皋(gao)：水边高地。

18陇：陇亩、田地。雊(gou)雉鸡鸣叫。

19子：第二人称尊称。天机：天性。

山中与裴秀才迪书表达了作者怎样的情感（山中与裴秀才迪书作者的思想感情）

20忽：忽略、轻视。

21驮(tuo)：运。

黄蘖(bo)：药用植物，俗称黄柏。22不一：不能一一尽述，这是旧时书信常用的套语。

山中与裴秀才迪书中，裴秀才迪是谁？

裴迪。

玄宗开元末，裴迪隐于终南山，与王维、崔兴宗、祖咏、储光羲、卢象、綦毋潜等交游，以上数人即构成了盛唐时重要诗派——山水田园派。裴迪与王维交往最密切，二人唱酬之作甚多，王维散文名篇《山中与裴秀才书》就是写给他的。王维居于蓝田辋川，他以辋川二十处名胜为题，写五言绝句二十首，裴迪一一和之。这些诗由王维编集作序，题为《辋川集》，今仍行于世。

春山在望未来可期是什么意思？

春天的山峰放眼就在眼前，人生的未来可以期待。

深层理想：春日漫山遍野生机盎然总是能等到的，未来虽然会有不如意的时候，但是还是有美好的东西可以期望的。

唐王维有《山中与裴秀才迪书》，中有：

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？

大意是等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?

这里“春山可望”跟“春山在望”是不同的，可望是更可以欣赏，在望则指即将到来，就在眼前。

复与疏钟相间的相的意思？

相的意思是：相互。此句意思就是：（村子里传来舂米声，）又与稀疏的钟声相互交错；出处唐代王维的《山中与裴秀才迪书》；全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。

相-释义：相互。

此句意思就是：（村子里传来舂米声，）又与稀疏的钟声相互交错。

出自唐代王维的《山中与裴秀才迪书》：村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

译文：村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。

山水田园诗派的代表人物及其特点？

1.魏晋时期有陶渊明，作品以田园生活为主题，代表作有《归园田居》，《饮酒》，《归去来兮辞》；谢灵运，代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》等；谢眺。

2.唐朝有王维、孟浩然、常建、柳宗元等。王维的田园诗主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》，《山居秋暝》，《鹿柴》等。孟浩然主要写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》等。

3.两宋主要有杨万里和范成大等。杨万里对自然景物有特别的敏感，独具眼光和心胸，描写别有生趣，蕴含哲理。范成大主要反映农村生活，描写春夏秋冬的景色和农民生活，如《四时田园杂兴》，被誉为中国古代田园诗集大成之作。

山水田园诗派是唐朝的诗歌流派，以反映田园生活，描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运，谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建，中唐的韦应物、柳宗元等，他们的作品多反映了闲适澹泊的思想情绪，多采用五言古体和五言律绝的形式。特点是清新，韵致高远，格局阔大，借景抒情

山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂 王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。 正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。 2、孟浩然 唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。 “故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来 平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。 平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。 陈子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人 。世为豪族，少以侠知名。后入长安游太学。文明初进士及第，拜麟台正字。从征西域，至张掖而返。后转右拾遗。又随军东征契丹，参谋军事。返京后，仍为右拾遗。谏议多不合，因解官还乡。为县令诬陷，入狱，被迫害致死。其为诗力主恢复汉魏风骨，一变初唐浮靡诗风，或讽谏朝政，或感怀身世，落地作金石声。他是唐代诗歌革新的先驱。

山中与裴秀才迪书怎么断句？

山中与裴秀才迪书

唐 · 王维

近/腊月下，景气和畅，故/山殊可过。足下/方温经，猥/不敢相烦，辄/便往山中，憩感配寺，与山僧/饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登/华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟/相间。此时/独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临/清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能/从我游乎？非子/天机清妙者，岂能/以此不急之务/相邀。然是中/有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人/王维白。

《山中与裴秀才迪书》断句划分:

近/腊月下，景/气和畅。

寒山/远火，明灭/林外。

步/仄径，临/清流也。