禁于未发之谓豫 禁于未发之谓豫出自哪里

翻译“禁于未发之谓预,当其可之谓时,不陵节而施之谓顺”

在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.

当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.

依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.

这是比较罗嗦的注解,视需要缩减吧

禁于未发之谓豫 禁于未发之谓豫出自哪里

翻译“禁于未发之谓预，当其可之谓时，不陵节而施之谓顺”

在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思。

当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。

依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。

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豫时孙摩的大致意思是什么？

意思是预防、及时、循序渐进地相互学习。

豫时孙摩是古代教学的四个基本原则：

豫，是预防性原则。在学生不良行动产生前就加以防范叫做预防。如果不良行动产生以后再去制止，积习已深就难以改正。所以这个原则要求教师在教学上要有预感性。

时，是及时施教原则。捉住最好的时机，及时施教，顺手推舟，就会获得良好的教育效果。

禁于未发之谓豫 禁于未发之谓豫出自哪里

孙，是按部就班原则。教学必须遵守一定的顺序，根据学生的年龄特点和接受水平妥善地安排教学进度。否则，不按顺序教学，就会使教学陷于混乱而难以收到效果。

摩，即学习观摩原则。学友间相互观摩，相互学习，扬长避短，就可以共同进步。

扩展资料：

豫时孙摩出自战国时期乐正克的《学记》。

原文出处：

“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”

白话译文：

大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。

参考资料来源：百度百科-豫时孙摩

禁于未发之谓豫 禁于未发之谓豫出自哪里

参考资料来源：百度百科-《学记》