无情未必真豪杰 怜子如何不丈夫 位卑未敢忘忧国

无情未必真豪杰怜子如何不丈夫的意思

无情未必真豪杰怜子如何不丈夫的意思是对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜惜孩子怎见得就不算男子汉大丈夫呢？

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，出自鲁迅的《答客诮》。

下一句是“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”译为：知不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎呢。

无情未必真豪杰 怜子如何不丈夫 位卑未敢忘忧国

鲁迅告诉我们，柔软的情感和丈夫豪气并不矛盾，懂得爱的人可能更加懂得勇气和担当，而成为真正的男子汉大丈夫。

诗句赏析：

这首诗的前两句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，坚实有力，具有不可辩驳的力量，是流传较广的名句。作者没有多用笔墨去铺叙事情的原委，一开始就用哲理性的诗句，雄辩地提出那种“无情”之辈未必是真正的豪杰，而“怜子”者倒完全可以是大丈夫。

诗句有力地回击了那些抽象地玩弄“有情”、“无情”的论客，严正指出，以“无情”自嘘的人并不就是英雄，用攻击别人的“怜子”，以显示自己的“无情”更是卑鄙可笑。在鲁迅看来，是否英雄，不在于它是否怜子，而在于他对敌人是否无情。

诗句，先用一个“未必”，否定了“无情”论者，又用一个“如何”，诘问攻击“怜子”者，使之无言以对。这两句诗，是对仗的写法，但不是情对，也不是景对，而是理对。它的哲理性很强，气势也很壮。

鲁迅在当时的众矢飞射之下，理直气壮地热爱其子，并把这种感情泛而至于广大人民，并不失为丈夫本色，而那些标榜“无情”的人却跟豪杰一点也不沾边。诗人痛斥“无情”论者，没有回避“怜子”，相反地正以“怜子”来证明攻击者的卑鄙，这就完全取得了主动的地位。

这两句诗语意深刻，对仗天成，有否定，有肯定，有判断，有诘问，毫不费力，轻而易举，使得讥讽者自讨没趣，本相毕露。

如何理解鲁迅“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这句话？

这句诗的意思是，无情无爱的人并不一定就是真正的英雄豪杰，对孩子心存怜爱的人，又何尝不是大丈夫了。

无情未必真豪杰 怜子如何不丈夫 位卑未敢忘忧国

这句话出自鲁迅的《答客诮》这一首诗，从这首诗的题目不难看出，鲁迅写这首诗是为了回应他人的讥诮！当时鲁迅因为爱护其子，而成为他人攻击的矛头，称他是溺爱。就是在这种情况下，鲁迅发出了这句强有力的雄辩，有力的回击了当时那些抽象玩弄有情、无情，这类概念，自我标榜英雄豪杰的无耻行径。

一、从艺术手法上看

这句诗作为全诗的开篇，并没有任何情景的铺垫，也没有去叙述事情原委，上来直接表明观点和立场，直抒胸臆。连用未必和如何不，一个否定一个反问，强力地回击了他人的攻击，气势十足，并且哲理性极强，让人感觉就像刀剑利器一样，十分具有攻击力。

二、从情感上来看

正如鲁迅在这句诗中所言，那些提出无情论调的人，未必就是真的豪杰，爱子更是人之常情。老虎虽然凶猛，为万兽之王，但也知道呵护幼崽。真正的大丈夫，又未尝不是能够将这种对子女的疼爱推而广之，惠及他人的人？站在我们今天的立场上来看，显然鲁迅的做法，更符合我们对英雄，对大丈夫的定义。

三、从现实意义上看

即便在今天，鲁迅所批判，所讽刺的这种现象依然存在。不论在哪一个时代，都有这样一些人，认为你既然是英雄，既然是大人物，就理所应当为社会做贡献，忽视家人，把别人放在自己前面，把别人的孩子放在自己的孩子之前，认为别人顾及家庭，顾及子女就是感情用事，不是大丈夫所为。这些都是一种道德绑架。英雄之所以是英雄，是因为他对自我有着超乎常人的要求和标准，而并非泯灭人性，冷酷无情。

身为父母，如果连子女都不爱，又如何指望他能爱别人？身为子女，如果连父母都不孝顺，又如何指望以后能够为社会做出贡献？只有让这种爱和善良在彼此之间传递，用同理心将人与人相连，人们的幸福指数才会更高。

无情未必真豪杰怜子如何不丈夫什么意思出自哪里呢

1、意思是对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？

2、出自《答客诮》，是现代文学家鲁迅于1931年创作的一首七言绝句。这首诗开头两句正面立论，大处落墨，首先阐明“无情”与“怜子”的实质。这首诗的前两句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，坚实有力，具有不可辩驳的力量，是流传较广的名句。

3、原文如下：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？

4、译文如下：对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？知不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎呢。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

一、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，意思是：

没有感情的人不见得可称为英雄豪杰，

爱怜子女的人怎么可能不是大丈夫呢？

二、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，出自鲁迅《答客诮》。

三、《答客诮》原文

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。

四、《答客诮》译文

对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？

知不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎呢。

五、《答客诮》，是鲁迅于1931年创作的一首七言绝句。这首诗开头两句正面立论，大处落墨，首先阐明“无情”与“怜子”的实质。结尾两句，借猛虎怜爱小老虎的比喻，形象既鲜明、生动，而且巧妙地揭示出深爱下一代的思想内涵。

鲁迅生前好友许寿裳先生曾在《怀旧》一文中说过，《答客诮》一诗的写作，“大概是为他的爱子海婴活泼可爱，客人指为溺爱而作”。二十世纪三十年代初，一批文人曾编造谣言，恶意咒骂鲁迅不满周岁的儿子周海婴，援引“父子无恩”的旧说，讽刺鲁迅对其幼子的慈父之爱。1931年2月2日，鲁迅在《致韦素园的信》中也这样说过：“我有了一个男孩，已一岁零四个月，他生后不满二个月之内，就被‘文学家’在报上写了两三回，但他却不受影响，颇壮健。”在鲁迅所说的“文学家”中，有个叫杨村人的以“小记者”的笔名在报纸上造鲁迅的谣，说鲁迅“领到了南京中央党部的文学奖金，大开筵宴，祝孩子的周年”。同时，又撰文说“鲁迅大开汤饼会”，继续造谣诬蔑，并连带殃及郁达夫。对此，鲁迅愤怒地指斥说：“连出世不过一年的婴儿，也和我一同被喷满了血污。”这首诗就是在这种情况下而作的。

六、鲁迅（1881年－1936年），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

无情未必真豪杰 怜子如何不丈夫 位卑未敢忘忧国

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.是什么意思?

这句诗的意思是，无情无爱的人并不一定就是真正的英雄豪杰，对孩子心存怜爱的人，又何尝不是大丈夫了。

这句话出自鲁迅的《答客诮》这一首诗，从这首诗的题目不难看出，鲁迅写这首诗是为了回应他人的讥诮！当时鲁迅因为爱护其子，而成为他人攻击的矛头，称他是溺爱。就是在这种情况下，鲁迅发出了这句强有力的雄辩，有力的回击了当时那些抽象玩弄有情、无情，这类概念，自我标榜英雄豪杰的无耻行径。

一、从艺术手法上看

这句诗作为全诗的开篇，并没有任何情景的铺垫，也没有去叙述事情原委，上来直接表明观点和立场，直抒胸臆。连用未必和如何不，一个否定一个反问，强力地回击了他人的攻击，气势十足，并且哲理性极强，让人感觉就像刀剑利器一样，十分具有攻击力。

二、从情感上来看

正如鲁迅在这句诗中所言，那些提出无情论调的人，未必就是真的豪杰，爱子更是人之常情。老虎虽然凶猛，为万兽之王，但也知道呵护幼崽。真正的大丈夫，又未尝不是能够将这种对子女的疼爱推而广之，惠及他人的人？站在我们今天的立场上来看，显然鲁迅的做法，更符合我们对英雄，对大丈夫的定义。

三、从现实意义上看

即便在今天，鲁迅所批判，所讽刺的这种现象依然存在。不论在哪一个时代，都有这样一些人，认为你既然是英雄，既然是大人物，就理所应当为社会做贡献，忽视家人，把别人放在自己前面，把别人的孩子放在自己的孩子之前，认为别人顾及家庭，顾及子女就是感情用事，不是大丈夫所为。这些都是一种道德绑架。英雄之所以是英雄，是因为他对自我有着超乎常人的要求和标准，而并非泯灭人性，冷酷无情。

身为父母，如果连子女都不爱，又如何指望他能爱别人？身为子女，如果连父母都不孝顺，又如何指望以后能够为社会做出贡献？只有让这种爱和善良在彼此之间传递，用同理心将人与人相连，人们的幸福指数才会更高。