八阵图诸葛亮(真正八卦阵图片)

诸葛亮创作的八阵图是什么？

八阵图就是八种阵形变化之法。早在春秋战国时期就有"八阵"的名称，如《孙膑兵法》中就有"八阵"、"十阵"等篇目。诸葛亮很讲究阵法，他的八阵图就是在学习继承古代兵家的布阵之法的基础上创新出来的。诸葛亮自己曾说："八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。"这并不是自吹自擂，在实践中，确实使魏军吃了不少苦头。

诸葛亮共布了几处“八阵图”分别在什么地方？

所谓“八阵”，是指以“天、地、风、云、龙、虎、马、蛇”等为名称的战斗队列。千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算而蒙上了一层神秘的色彩。

诸葛亮所设置的八阵图，相传有四处：一是在陕西勉县境内；一是在四川新都境内；另两处在奉节，一是城东江边的水八阵，一是白帝城东北草堂附近的旱八阵，又称草堂八阵。其中最负盛名的是奉节的水八阵。

水八阵位于梅溪河入江处，离县城甚近。所谓水八阵，实是长江和梅溪河洪水夹砂移石形成的沙洲质坝。洲质上有盐泉，每逢枯水季节，渍坝露出水面，人们便纷纷在此取卤熬盐。炉火熊熊，连绵数里，十分壮观。故此处又有“臭盐商”之称。据传说，诸葛亮为防御东吴入蜀，曾两次来奉节，在军事上对这一带不免作过一番布置；在地势平阔的臭盐渍上排过阵势也是可能的。于是，八阵图的传说便越来越神奇了。

八阵图诸葛亮(真正八卦阵图片)

历史上诸葛亮的八阵图到底是怎么回事呢？

在《三国演义》中，这个八卦阵被神化了。

在书中，出现了两种八门阵：一种叫“八门金锁阵”，另一种叫“八卦阵”。两者都是八个门。

八门金锁阵是曹仁引兵攻新野时，所用的。当时，刘备手下谋士徐庶一眼就认出了这个阵法，并说出此阵的秘诀：

《三国演义》三十六回：从生门、景门、开门而入生，从伤门、惊门、休门而入伤，从死门、杜门入死。

刘备依计行事，大破曹仁军。

诸葛亮在于司马懿对阵时，曾相互斗阵法。诸葛亮摆出“八卦阵”，邀司马懿攻打。司马懿识的此阵，就对手下将领说了破阵秘诀：

《三国演义》一百回：“今孔明所布之阵，按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。汝三人可从正东‘生门’打入，往西南‘休门’杀出，复从正北‘开门’杀入：此阵可破。汝等小心在意！”

不过，司马懿没有破阵，派出去的将领被诸葛亮在阵中生擒了。

以上都是小说演义，真是不值得推敲。既然是布阵杀敌，干嘛还要给敌人留“生”门？真实的八卦阵，只是行军打仗的一种阻敌阵型罢了。

十个人打架，直接上去群殴就行了。一千个人打仗，就要考虑行军布阵了。有战友掩护，自己只要专心对付前面的敌人就行了。但是，阵型一被攻破，士兵四面受敌，必然会四散逃开。

这个八卦阵，其实就是按照合理的几何图形，把士兵排列在一起。一是为了分散敌人的攻击方向，二是避免让士兵处于四面对敌的境地。当然，更重要的是方便指挥。因为，古代通讯不方便，基本靠吼。把士兵编队以后，士兵只要记住记得的位置，左右四周是谁就行了。而将领就靠层层指挥，就可让数万大军“如臂使指”。

至于小说中所说的什么“八门”，那都是夸大神话的描写。没头没脑的，玄而又玄。

可是，真实的打仗，都是“遇水搭桥，遇山开山”。真的没人"走门"！对于那些摆好的阵型，肯定是直接攻破就行了。尤其是小说中“留门路”的设定，太扯了。真没人傻了吧唧的按照敌人设定好的阵型走。

而历史上诸葛亮的八卦阵，其实是依靠“兵车”（“以车蒙陈而待之”），阻敌冲锋。后人大都认为，这个阵型主要是用来阻击曹魏骑兵冲击。据《魏书》记载，北魏为了阻击柔然骑兵：

“采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方”

陈寿整理的《诸葛亮集》记载：

若贼骑左右来至，徒从行以战者，陟岭不便，宜以车蒙陈而待之。地狭者，以锯齿而待之。

西晋名将马隆曾沿用八阵图，推着一种攻、守两用、装有防护板的战车（“偏厢车”）作战。军队即可依靠战车防御敌人冲锋，也可让士兵藏在战车后前进冲击敌军阵型。

诸葛亮的八阵图原理是什么

1、八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法，相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵，阵图吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理是古代不可多得的作战阵法；

2、八阵图位于重庆奉节县。在江边，乱石成堆，是诸葛亮建造的军事阵法，因为该阵建造形态配合适度，加上当地雾气重，故阵中常常烟雾云集，用于兵法上就是疑兵之法。

诸葛亮的八阵图是什么

“八阵图”究竟是怎么回事？古今论者，众说纷纭，并无一致见解。

有不少人认为八阵图是关于八阵的阵图。八阵十至八种不同的阵形。初唐人李善注《文选》，引《杂兵书》说：“八阵，一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰鹰行阵。”此外，还有八阵为金木水火土天地人，及天地风云龙虎鸟蛇等阵形的说法。对这些说法，唐代军事家李靖在《李靖问对》中加以否定地说：“传之误也，古人秘藏此法，故诡设八名耳。八阵本一也，分为八焉。若天地者，本乎旗号；风云者，本乎幡名：龙虎鸟蛇者，本乎队伍之别；后世无传，诡设物像，何止八而已乎！”

其实，阵，本指军队的队形。既然战场上情况变化无常，军队行军打仗的队列、宿营的部署也随之而变化多端。但是军队的队形在临战和宿营时总有一些基本的部署。这些基本队形，就构成了阵的所谓阵形。阵法，则是阵形在战斗中因地形、气候、敌情等条件不同而变化的方法。阵形及其变化用图记录下来，就是阵图。

历史学家吴晗曾说：“所谓阵法就是野战的战斗队形和宿营的防御部署；把队形、部署用符号标识，制成作战方案，叫做阵图。”

古代的兵法往往有附图，以说明作战部署。

《汉书.艺文志》著录古书五十三家，七百九十篇，附图四十三卷。《隋书.经籍志》曾录《孙子八阵图》一卷。隋唐时，考究阵图之风大起，宋时达到顶峰。唐李笙《太白真经》一书中，有“阵图”篇，独孤及著有《八阵图记》。北宋时，强调打仗用阵，皇帝将相都热衷于创阵法制阵图。各种阵图屡见于当时的史籍和兵法之中。

陈寿所说的“八阵图”当理解为八阵的阵图，也就是关于八阵的一整套作战方案。简言之，所谓“八阵图”，就是诸葛亮在继承前代兵法的战阵思想的基础上，在练兵和打仗的实践中，创造性地制定自己的阵法。八阵图，就是记载他布阵执法的重要军事著作。其中，集资了他推演阵法的种种战术原则，记载了他对阵法的种种创建。例如，对练兵、行军、宿营、作战的详细规定，部队在不同情况下的不同作战方案等等。

特别值得称道的是，他制定的周密行军和安营部署，提高了部队防御和风能及忽然袭击的能力；他设置连弩士，建立一支特种部队，并研究出发挥其长处的布阵战术。在战阵发展的新形势下，诸葛亮对军事科学发展拟作出的贡献是不可磨灭的，千百年来为人们所称道是不足为怪的。