十斋日是哪几天是农历（十斋日是哪几天是农历还是阳历）

本文目录一览：

• 1、六斋日和十斋日分别指那些日子?
• 2、什么是十斋日
• 3、十斋日是哪几天是农历

六斋日和十斋日分别指那些日子?

六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

拓展资料：

一、十斋日概述

[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。

观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。

二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。

三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)

佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;

而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

二、六斋日的来源：

【六斋日】 [出《四天王经》并《增一阿含经》] 六斋日者，据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。

（一）帝释敕四天王各治一方。每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)

（二）每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。

（三）每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。(六度者：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。)

（四）每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。

（五）每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。

（六）每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同。

参考资料：百度百科六斋日

什么是十斋日

“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶。十四日，四天王派遣太子来人间伺察人间善恶。十五日四天王亲自来伺察人间善恶。二十三日派遣使者来人间伺察善恶。

二十九日派遣太子来人间伺察善恶。三十日四天王亲自来人间伺察善恶。《毗婆沙论》中说到，凡遇持斋之日，则过中不食。又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。

现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源。

十斋日是哪几天是农历

十斋日，即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。

斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。

在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。

十斋日拜经的方法

拜经的方法，也是先做供养，然后一次一拜，每拜一次应念两句拜经词，例如：拜《法华经》时，每拜一拜，当念“南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨”。如拜《华严经》，则念“南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨”。

如拜《金刚经》，则念“南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若波罗蜜多会上佛菩萨”。如拜《阿弥陀经》，则念“南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨”。

如拜《普门品》，可有两种念法：第一种因为它是《法华经》的一品，因此可以照拜《法华经》的念法；第二种则念“南无观世音菩萨普门品，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。如拜《地藏经》及《药师经》，即可依此类推。