三字经作者是谁（三字经作者是谁写的几年）

《三字经》是否过时？

三字经应让小学成为教课书。

我觉得《三字经》、《弟子规》等国学名篇永不过时，我们不但不能丢弃它，反而应该大力弘扬之。

因为现在的人盛行拜金主义，有小部分人甚至寡廉鲜耻，为了钱财不择手段，人际关系淡漠，就算至亲之间，因为钱财打的头破血流，骨肉反目的事例比比皆是，这都是忘记了我们祖先教导我们的一些优良传统――《三字经》里面的“融四岁，能让梨”，如果人人都学会谦让一些，社会就会和谐多了。

现在社会亟需重塑道德体系，《三字经》、《弟子规》等优秀国学名篇就不能抛弃，所以说《三字经》仍有极强的现实指导意义，没有过时。

不会过时

一些教育界人士认为，随着时代发展，国学等传统文化中的糟粕日益显露出来，存在落后之处。比如，《三字经》中一些内容主张“三纲”，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，这与现代文明格格不入；《弟子规》中的一些内容，其劝学思路是“学而优则仕”，也不符合现代人才观。

《三字经》是本“开蒙养正之最上乘”的启蒙教材。它是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

鉴于目前的国情，我认为《三字经》值得推荐大家学习，尤其小学生，以期中华文明及优秀文化得到传承。

《三字经》做为中华民族传统道德教育文化及幼儿启蒙书籍，永不过时。《三字经》是中华民族传统道德教育文化之瑰宝，它内容非常丰富，涵盖量大。天文地理山川河流，风土人情四季节气人品教育样样涉及。讲解通俗易懂又不失精辟，读来又琅银上口，便于国人记忆与背诵，是中华民族先人智慧与心血的结晶，不论是做道德思想教育，还是传统文化教育，都有着极其重要的传承和发扬保留价值，永远不会过时，它永远是中华民族传统道德文化教育璀璨夺目的文化瑰宝！

三字经作者是谁（三字经作者是谁写的几年）

传统文化需要发扬光大

《三字经》，《弟子规》等中华民族传统文化之瑰宝是永远没有过时的，只不过现在有些现象看似不重视了，都是崇洋媚外之风和人们的思想观念不一样了，可喜的是现在全国各地都办起了传统文化学校，相信中华文化会永远引导世界主流的

历史不过老去，三字经是人类的智慧结晶，通俗易懂，其中道理永远不会过时，过时的只是表达的方式，可能有些不大适合新时代人们的阅读观。我们仅需要改变他的表达方式，比如用漫画演绎，用视频手段诠释等等。

中国传纹文化是中国文明历史绵延五千年的产物，从未中断，在世界上是独一无二的。中国传统文化被世界所叹为观指。是国际各国文化的一道独特风景线。中国传统文化底蕰厚重，格调高雅，晢理深邃，意境悠远，积淀和蕴涵着历代中国人的经验和智慧，是我们民族最为宝贵的精神支柱和文化遗产。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

每个时代的文化都有其所在时代的特性，反应那个时代政治、经济中的人和事，所以，文化是历史的产物、环境的产物、社会活动的产物、人类精神力量的产物。随着现代化的高速发展中国的传统文化在现代化洪流神击受到排挤，但是任何一个民族的现代化都必须建立本民族的传统文化之上。我们必须重视我们的传统文化，从传统文化中挖掘精华传统文化与现代化建设结合起来，丰富、传承、发展。

我们要学习的是经典传统文化的精神内核，所以，我们必须辩证去看待传统文化。不能因为那个时代有“三从四德”“三纲五常”等封建思想就全盘否定其意义和价值！

三字经作者是谁（三字经作者是谁写的几年）

三字经一共多少章？

三字经分为六个篇章。

第一部分谈教育的意义和重要性；第二部分强调教育的内容和顺序；第三部分讲授基本的文化常识；第四部分介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第；第五部分是中国通史纲要；第六部分谈勤奋刻苦是接受教育的基础。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

三字经分为6个篇章。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

出师表 三字经 千字文 都是谁写的？

出师表，作者诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

三字经，作者南宋官员王应麟。

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

三字经出现在什么朝代？

“人之初，性本善。性相近，习相远……”南宋学者王应麟编撰的一部《三字经》用简洁通俗的语言将历史、地理、自然、数学、天文等百科知识揉合在一起，三字一句，四句一组，读来朗朗上口，生动有趣，从问世以来就广为流传，成为脍炙人口的中国传统蒙学三大读物之一。

《三字经》

《三字经》成书于南宋，所叙述的朝代也局限于南宋。南宋以后，人们对《三字经》进行了增补，形成了《三字经》增补版、《节增三字经》、《重订三字经》等不同的版本。这些续写《三字经》获得了成功，得到好评。

可是，清朝乾隆时期，江西一个读书人对《三字经》进行续写后，却给后代带来杀身之祸。这是怎么回事呢？

这个读书人叫祝庭诤。祝庭诤是江西省德兴县祝家庄人，以耕种为业。祝庭诤读了一辈子书，没有考取过功名，连秀才都称不上。晚年时，祝庭诤为了教儿孙读书认字，按照《三字经》的体例和风格进行续写，将《三字经》里的朝代一直续到了清朝。

最早的《三字经》出自南宋，分别由宁波人王应麟和广东顺德区适子撰写，后来王应麟版本的《三字经》和区适子的《三字经》合二为一，也有人说《三字经》是区适子撰写的。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》的影响

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传。

不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句。

《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物

三字经出现在宋代，是王应麟的著作。

关于《三字经》的年代和作者在每一个朝代说法都不一样，但是大多数的后代学者都认为是王应麟为了更好地教育自己家族的孩子，所编写的三字经。

王应麟是南宋时期的人，在《三字经》的原著当中，有很多历史部分也只是截止到了宋朝就没有了。

但是随着历史的不断发展，为了体现时代的变迁。每个朝代都有专人对《三字经》进行不断的完善和补充。

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即南宋的王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

三字经是宋代的，是王应麟的著作。

三字经写作时间和背景？

《三字经》是我国元、明、清时期广泛流传、最有代表性的儿童蒙学识字读物。《三字经》的作者，一般认为是宋末元初的王应麟，坊间出版《三字经》也都署名王应麟。

王应麟（1223~1296）字伯厚，生逢朝政混乱的南宋末年，举进士后发愤读书，誓为通儒，以博学宏辞科（宋代很少有人能考上的困难科目）自见，学术成就很高。受奸相贾似道（1213-1275）），排挤，虽官至礼部尚书兼给事中，却难有政治建树。明、清两代都有人提出《三字经》的作者不该是王应麟，有人主张元朝区适子为《三字经》作者，但不能圆其说。

《弟子规》是三字经里的一篇吗？

1、《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;

2、《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

3、《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

4、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

5、《弟子规》这本书是学童们的生活规范。是依据至圣先师孔子的教诲编成的。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。

6、《三字经》自南宋以来，已有700多年历史，是学习中华　传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵， 内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

三字经作者是谁（三字经作者是谁写的几年）

《三字经》有什么特点？

首先《三字经》在行文上的最大特点，就是表现在格式上，三字一句，合辙押韵，朗朗上口，因其文辞通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。同时，《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。再一个就是，《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。它的行文特点就是三字一句，这种简短的韵文极易成诵，短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。