十五从军征原文带拼音（十五从军征拼音版全部）

《十五从军征》中的“家中有阿谁”和“不知贻阿谁”这两句诗中的“阿”应该读a还是e？

据人教社最近九年级下册语文课本，a 一声，解释为前缀，用在某些称谓或代词前。

十五从军征九下原文？

十五从军征

佚名 〔两汉〕

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”(遥看 一作：遥望)

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知饴阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。(东向看 一作：东向望)

译文

年少时就从军出征，老了才得以回来。

在乡间路上遇到同乡人，问：“我家里还有哪些人健在？”

“远远看去那就是你家，但现在已经是松柏青翠，坟冢相连了。”

走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

走出大门向着东方远望，老泪纵横洒落在征衣上。

三国演义中的十五从军征？

两汉.汉乐府

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人，家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁？

出门东向看，泪落沾我衣。

头悬梁，锥刺股汉乐府有十五从军征吗？

头悬梁，说的是东汉时的孙敬；锥刺股说的是战国苏秦。说的两个人都是刻苦读书故事。《十五从军行》是无名氏所做，是汉乐府。

十五从军征怎么背简单？

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！

出门东向看，泪落沾我衣。

十五从军征要求背诵吗？

《十五从军征》要求背诵，是中考必考古诗。

《十五从军征》是一首叙事诗，讲述一名老兵年少入伍，八十始归家，但是已经家破人亡的凄惨故事。控诉了封建战争和封建兵役制对百姓的残害。

本诗选自乐府诗集，是典型的现实主义作品，诗歌以五言为主，句式整齐，手法丰富。

如果想要提高语文素养，在大语文背景下，还是需要背诵的。⼗五从军征》

朝代：汉朝

⼗五从军征，⼋⼗始得归。

道逢乡⾥⼈：家中有阿谁?

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦⼊，雉从梁上飞。

中庭⽣旅⾕，井上⽣旅葵。

舂⾕持作饭，采葵持作羹。

羹饭⼀时熟，不知贻阿谁!

出门东向看，泪落沾我⾐。

《⼗五从军征》古诗简介

《⼗五从军征》出⾃《乐府诗集·横吹曲辞·梁⿎⾓横吹曲》。此诗描绘了⼀位在外征战的⽼兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动⼈民的残酷奴役和对于⼈性的损害，具有⼀定的史诗意义。诗境被⼀种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事⾃然流畅，语⾔朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。

要的，基本上课本的古诗都要背，不管初中高中还是小学。

不知贻阿谁饴的读音？

bù zhī yí ā shuí yí

“不”的基本含义为副词；引申含义为用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词，如不去、不多。

在日常使用中，“不”也常做副词，表示无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态，如不问而知、不寒而栗。

“知”的基本含义为晓得，明了，如知道；引申含义为使知道，如通知。

在日常使用中，“知”也常做动词，表示主持;管理，如知更。

不知饴阿谁的拼音： bù zhī yí ā 贻；拿、给的意思，即羹饭做好了不知道该给谁吃

选自郭茂倩《乐府诗集》--《十五从军征》

十五从军征，

八十始得归。

道逢乡里人：

十五从军征原文带拼音（十五从军征拼音版全部）

“家中有阿谁？”

“遥看是君家，

松柏冢累累。”

兔从狗窦入，

雉从梁上飞。

中庭生旅谷，

井上生旅葵。

舂谷持作饭，

采葵持作羹。

羹饭一时熟，

不知贻阿谁！

出门东向看，

十五从军征原文带拼音（十五从军征拼音版全部）

泪落沾我衣。

“不知贻阿谁”中，“饴”的读音：yí，表示赠送的意思。

《十五从军征》的意思。和思想感情？

十 五 从 军 征

选自《汉乐府民歌》

十五从军征，八十始得归。

十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。

十五从军征原文带拼音（十五从军征拼音版全部）

道逢乡里人，“家里有阿谁？”

路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

羹饭一时熟，不知饴阿谁。

汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。

出门东向望，泪落沾我衣。

走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。

这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》），反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。

老兵家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。这正是“舂谷”四句所表现的。老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。

诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。