什么人和九天玄女有缘(什么人与九天玄女有缘)

什么堂口会供九天玄女呢

主堂口。

主堂是供奉道堂，一般就是三清祖师或只奉老君，有道缘分的会加上执法堂，有的会加上本命尊或者观音大士和九天玄女以及当地有缘的山上圣母。出马堂多数会供佛教的神仙。

九天玄女是线香业的祖师爷，只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在九月九日祭祀。　

求仙剑奇侠传四经典台词?

也许人和人之间的缘分都是注定的……等到上天要收回的时候,连一天一刻都不回多等。

这句记得是妖界来临，梦璃记忆被唤醒后，要回去妖界时候在琼华天河房间里说的。

再深沉的感情，再真挚的牵挂，还是会有分开的一天……到头来又怎么敌得过生离死别……

这句是在柳府梦璃房前的亭子里，他们即将出发去求仙，菱纱感慨她的身世和人与人之间的情感时说的。

承君此诺，必守一生。

这句是在天河一行取得梭罗果之后回到琼华的晚上，天河觉得在山上的日子过得不开心，而且经历了很多生离死别，发现求仙并不是想象中的那么好，于是决定帮完玄霄后就下山，他们希望以后紫英能做个剑侠，将来做剑仙，到时别忘了去看他们，紫英答应他们，并说了这句。

我命由我，不由天！

这句是在最后九天玄女要降天火，天河觉得这样要伤及到地上的百姓，说人既然是天道的一部分，怎么不能自己定自己的命，我命由我不由天。

生尽欢，死无憾。

这句是在琴姬为他们弹奏一曲的时候，他们感慨人之间的感情时，菱纱觉得与其这样生离死别不是当初就不认识，天河说他爹以前说过，活着的时候要尽欢，死的时候才没有遗憾 等等，菱纱最后总结性的来了句：生尽欢，死无憾。

“昔日修炼双剑、苦无进境之时，无人让我放弃……初有所成、经络逆变之时，无人让我放弃……失却望舒、日夜受火焚之苦，无人顾我生死……”

这句是在最后天河劝玄霄放弃飞升的时候，玄霄的感慨。

什么人和九天玄女有缘(什么人与九天玄女有缘)

九天玄女简介、为什么会有仙缘

一、*九天玄女简介*02 九天玄女正身是神龙与天凤,战神与美神,元祖与母亲,天神与佛菩萨,天灵与人气的五大合聚身像。是黄帝的母亲,导师。故是至高无上,尊贵伟大,正义威武,仁义祥和,美丽智慧,战无不胜,母仪天下。02 九天玄女，本是九天女天帝，是九天的主宰。亦是太阳女神即日德吉星。人们尊称为九天圣母,无极老母,凤凰圣母等。她最早出现在昆仑山时为人首蛇身，曾抟土造人，又炼石补天，成为东方种族的伟大母亲，人们尊称她为女娲娘娘。后来，她变成一美丽的火凤凰降落在青海西宁西侧三十公里处的扎麻隆凤凰山，自这以后青海扎麻隆凤凰山便成为九天玄女根本的总道场和元故地。九天玄女是东方第一美神和东方大战神。由于她神通广大，法力无边，故在古代，她与西王圣母一道多次抗击了入侵东方的强大天人，成为东方种族的保护神和大救星。她是黄帝元身的生母，曾帮助黄帝战败了作乱的蚩尤。九天玄女的又一应身叫至尊人格首神，她还用千千万万应身做天上人间的保护神.创造神.星神.佛菩萨.生育神.生命神.福神.财神和送子神。因此深受万众的敬仰。她的总道场虽在青海扎麻隆，足迹和身影却遍布全国和世界各地。人们为了敬仰她.纪念她，祈求福祉在全国各地建造了很多九天圣母庙和九天玄女宫。02 *九天玄女的应身*02 女娲娘娘：九天玄女的应身之一。曾抟土造人，炼石补天又与伏羲结合繁衍人类，称为东方种族的母亲和保护神。02 梵天大神：九天玄女用来创造世界的应身之一。她神通广大法力无边，时常惩恶扬善，维护天理.天道；创造万物，广播善慧，福泽四海，护佑安民。02 后土：十大地的主人，为坤首幽帝，亦是九天玄女的应身之一。主管大地.气象.幽界.各地城隍.土地.十殿阎君.太岁以及人的生死寿数,转世投生等诸般大事。02 斗姆：是九天玄女的应身之一，亦是天皇.紫薇.贪狼.巨门.禄存.文曲.谦贞.武曲.破军等北斗七星之母，是威武正义之武神。02 大日如来：是九天玄女的佛王法身。大日，即宇宙核心，即九天生命能量之元阳，是九天如来佛王，其命能神通.法力均高，其佛光普照万世众生，慧泽善愿者.顺天者.心正者.正行者。02 青颈观音：九天玄女的菩萨宝像。普度众生,救人危机,洞察世界,无所不在,无所不能。即观其声，闻其音，救苦救难，救佑众生。02 黑天大神：前像为九天玄女的至尊人格首神，后像为黑天威猛战神，主要是维护天理。佛法和天道.性爱三宝.主持正义.护持万众.加持有缘人和功德者。02 弥勒佛：九天玄女的应身之一。表九九归一.万法归一.万圣归一.万教归一。这就是九天玄女，其形象为未来佛弥勒佛菩萨。02二、三界 人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！ 我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。 我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。 佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。 道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。 儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。 三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。 性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。 性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。 性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。 三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。 三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。 心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。 性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。 三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！ 人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。 好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。 我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？ 确实会做什么？这是我的三省。 我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。 人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。 能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。 三、为什么会有仙缘 为什么有些人为会这种因缘呢？ 这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵。 无论草仙还是鬼仙都属于六道中的，他们也在修行，我们修行人要把他们看得平等，不要枉家评论，不要犯我们的口业。有一点绝对是可信的：一旦我们有这方面的缘，若是不想出马，你就可以一心念佛，即可化解。 出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬光大一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。 巫师是可以与鬼神交流和传达 的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。 这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。 出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。 南方都是后来从东北带过去的文化。 出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇。 修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。 动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名。 负责统领及监管天下出马的仙家。接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合 以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！ 弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的 一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。 弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。 还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。 就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。 那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。 又加上生在了这个现实 并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子 点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。 这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子去主动 的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人，的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。 待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。 一些正在遭受磨难或不顺的朋友，是因为仙家师傅让我们出马之前还前几世的果报，好让我们没有业障，净身修仙。 所以给我们这些磨难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。什么事都往仙的方面去想，难以自拔，这就是我们常说的癔病。 所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，仙家告诉的事该办的我们都去办，但不要迷，信可以，但要信而不迷！仙语仙家的交流沟通语言 是他们用来勾通的.语言跟我们的语系是一个语系。 仙家在身就能说一些上方语（所说的只是仙家所说的仙家语言，恐怕还没有到上方语的级别）仙家修行的第一步就是说话，哪个仙不会说话。说仙语也是他们占你口窍，练你的语言能力，不用去控制，随他们去说。随缘就好！慢慢的你就会明白些他们说的是什么 ！不用担心，我们都是从这个过程中过来的。 仙家在调身说上房语时，身边有一位仙家师傅翻译给弟子，弟子就会明白。 上方语听不懂很正常,那本来就不是我们人类的语言,再者,仙说上方语是为了方便沟通,本来他不想让人知道他们都说些什么,所以才用上方语. 宇宙语也就上房语 仙语！是身上带仙的出马弟子才会说的一种语言，但是大家都知道那不是弟子说的，是身上的仙家借弟子口所说的语言，这种语言是仙家们曾经在远古时代所学会和运用的一种语言，后来他们的弟子和后辈继续学这种语言，继而演变成仙家通用的一种或几种语言，但是为什么有的仙家说的和大多数仙家所说的不太一样呢，那就是他们不是一个师傅和门派的，还有的是他们的方言所至。 胡黄蟒常 四大家族都有各自的语言，甚至其他杂仙也有自家的语言，但是他们相互交流用的是统一的一种或几种语言，或许听起来不太一样，但是他们可以相互沟不是所有出堂子的弟子都要说仙语的。仙语这种话就是仙和 仙之间沟通的语言，有的仙不是本地的，是国外的或者少数民族的，所以他们说的话我人就听不懂，不同来路的仙有不同的文化和语言，有的人会说好几种不同的仙语，就是他的仙来路较多。 而上方语和佛语就和仙语又有不同，会说的弟子很少。

《九天玄女》转世特点是什么？

九天玄女因为经常的保护人类，所以被人们称之为他们的保护神，所以她转世的特点一定有正义感非常的强，再有的就只颜值也会非常的高，因为九天玄女可是被称为故神话中最漂亮的女神，再有的就是做事上面非常的细心。

因为作为一个能担当起打仗统帅的职位，毕竟会非常的聪明，并且也会非常的细心，可以说是能文能武，再有的就是有善心，因为她不止一次救人们于水火之中。

九天玄女的缘

传说九天玄女是商的祖先，在神话传说中，殷商后代在纪念先祖的时候会唱一首歌词来祭祀他们的祖先，诗歌中很多意思都说他们的祖先是九天玄女，说九天玄女生下了契。契是商的祖先，以此类推那么玄鸟九天玄女就是商的始祖。

所以九天玄女可能和商他们有缘，毕竟说九天玄女是他们的祖先，身上留这有九天玄女的血脉，在《仙神劫》这部小说中说九天玄女的丈夫是仙帝，也就是说九天玄女的和仙帝有很大的缘分，在一个就是她和仙帝的儿子天凡，她和天凡自然不用说是有缘的。

什么人和九天玄女有缘

九天玄女可以说是一位非常厉害的女神仙，在神话故事中可是被称为人们的女神，她的名字不光叫九天玄女，还被人们称之为玄女，九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊这几个名字，不光颜值非常的高而且还在打仗上面也是非常厉害的，也被人们称之为女战神，可以说是既有颜值也有能力，可以说是能力非常之大，也就是在世的女诸葛，但是这位女诸葛不但军事谋略比较厉害，法力也是比较厉害的。被人们称之为他们的保护神，她本身就是一个鸟兽，所很多人都说她的坐骑是凤凰。

什么人跟九天玄女有缘

九天玄女投胎的特点 坐骑是谁 什么人跟她有缘

传说九天玄女是商的祖先，在神话传说中，殷商后代在纪念先祖的时候会唱一首歌词来祭祀他们的祖先，诗歌中很多意思都说他们的祖先是九天玄女，说九天玄女生下了契。契是商的祖先，以此类推那么玄鸟九天玄女就是商的始祖。所以九天玄女可能和商他们有缘，毕竟说九天玄女是他们的祖先，身上留这有九天玄女的血脉，在《仙神劫》这部小说中说九天玄女的丈夫是仙帝，也就是说九天玄女的和仙帝有很大的缘分，在一个就是她和仙帝的儿子天凡，她和天凡自然不用说是有缘的。

九天玄女投胎的特点

九天玄女投胎的特点 坐骑是谁 什么人跟她有缘

九天玄女因为经常的保护人类，所以被人们称之为他们的保护神，所以她投胎的特点一定有正义感非常的强，再有的就只颜值也会非常的高，因为九天玄女可是被称为故神话中最漂亮的女神，再有的就是做事上面非常的细心，因为作为一个能担当起打仗统帅的职位，毕竟会非常的聪明，并且也会非常的细心，可以说是能文能武，再有的就是有善心，因为她不止一次救人们于水火之中。

什么人和九天玄女有缘？

宋江跟九天玄女有缘，水浒传原著里九天玄女称呼宋江为星主，并且送给了宋江写有一百单八将星宿名单的天书。

只说宋江在神竉里，口称惭愧，道：“虽不被这们拿了，怎能彀出村口去？”正在内寻思，百般无计，只听得后面廊下有人出来。宋江又抖道：“又是苦也！早是不钻出去！”只见两个青衣童子，迳到厨边，举口道：“小童奉娘娘法旨，请星主说话。”宋江那里敢做声答应。外面童子又道：“娘娘有请，星主可行。”宋江也不敢答应。外面童子又道：“宋星主，休得迟疑，娘娘久等。”宋江听得莺声燕语，不是男子之音，便从神椅底下钻将出来看时，是两个青衣女童侍立在边，宋江了一惊，却是两个泥神。只听得外面又说道：“宋星主，娘娘有请。”宋江分开帐幔，钻将出来，只见是两个青衣螺髻女童，齐齐躬身，各打个稽首。宋江问道：“二位仙童自何而来？”青衣道：“奉娘娘法旨，有请星主赴宫。”宋江道：“仙道差矣。我自姓宋，名江，不是甚么星主。”青衣道：“如何差了！请星主便行，娘娘久等。”宋江道：“甚么娘娘？亦不曾拜识，如何敢去！”青衣道：“星主到彼便知，不必询问。”宋江道：“娘娘在何处？”青衣道：“只在后面宫中。”青衣前引便行。宋江随后跟下殿来。转过后殿侧首一座子墙角门，青衣道：“宋星主，从此间进来。”宋江跟入角门来看时，星月满天，香风拂拂，四下里都是茂林修竹。宋江寻思道：“原来这庙后又有这个去处。早知如此，不来这里躲避，不受那许多惊恐！”宋江行时，觉得香坞两行，夹种着大松树，都是合抱不交的；中间平坦一条龟背大街。宋江看了，暗暗寻思道：“我到不想古庙后有这般好路径！”跟着青衣行不过一里来路，听得潺潺的涧水响；看前面时，一座青石桥，两边都是朱栏；岸上栽种奇花异草，苍松茂竹，翠柳夭桃；桥下翻银滚雪般的水。流从石洞里去。过得桥基，看时，两行奇树，中间一座大朱红棂星门。宋江入得棂星门看时，抬头见一所宫殿。宋江寻思道：“我生居郓城县，不曾听得说有这个去处！”心中惊恐；不敢动。青衣催促，请星主行。一引引入门内，有个龙墀，两廊下尽是朱红亭柱，都挂着绣；正中一所大殿，殿上灯烛荧煌。青衣从龙墀内一步步引到月台上，听得殿上阶前又有几个青衣道：“娘娘有请，星主进入。”宋江到大殿上，不觉肌肤战栗，毛发倒竖。下面都是龙凤砖阶。青衣入廉内奏道：“请至宋星主在阶前。”宋江到廉前御阶之下，躬身再拜，俯伏在地，口称：“臣乃下浊庶民，不识圣上，伏望天慈俯赐怜悯！”御内传旨，教请宋星主坐。宋江那里敢抬头。教四个青衣扶上锦墩坐。宋江只得勉强坐下，殿上喝声“卷，”数个青衣早把珠卷起，搭在金钓上。娘娘问道：“星主别来无恙？”宋江起身再拜道：“臣乃庶民，不敢面觑圣容。”娘娘道：“星主，既然如此，不必多礼。”宋江恰才抬头舒眼，看殿上金碧交辉，点着龙凤烛；两边都是青衣女童，持笏捧圭，执旌擎扇侍从；正中七宝九龙上坐着那个娘娘，身穿金缕绛绡之衣，手秉白玉圭璋之器，天然妙目，正大仙容，口中说道：“请星主到此。”命童子献酒。两下青衣女童执着莲花宝瓶，捧酒过来，斟入杯内。一个为首的女童执杯递酒，来劝宋江。宋江起身，不敢推辞，接过杯，朝娘娘跪饮了一杯。宋江觉得这酒馨香馥郁，如醍醐灌顶，甘露滋心。又是一个青衣捧过一盘仙枣来劝宋江。宋江战战兢兢，怕失了体面，伸着指头取了一枚，就而食之，怀核在手。青衣又斟过一杯酒来劝宋江，宋江又一饮而尽。娘娘法旨，教再劝一杯。青衣再斟一杯酒过来劝宋江，宋江又饮了。仙女托过仙枣，又食了两枚。共饮过三杯仙酒，三枚仙枣，宋江便觉有些微醺；又怕酒醉失体面。再拜道：“臣不胜酒量，望乞娘娘免赐。”殿上法旨道：“既是星主不能饮酒，可止。”教：“取那三卷‘天书’赐与星主。”青衣去屏风背后，青盘中托出黄罗袱子，包着三卷天书，递与宋江。宋江看时，可长五寸，三寸；不敢开看，再拜受了，藏于袖中。娘娘法旨道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。”宋江再拜谨受。娘娘法旨道：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日责罪下来，吾亦不能救汝。此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留于世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”便令童子急送星主回去。“他日琼楼金阙，再当重会。”宋江便谢了娘娘，跟随青衣女童，下得殿庭来。出得棂星门，送至石桥边，青衣道：“恰才星主受惊，不是娘娘护佑，已被擒拿。天明时，自然脱离了此难。星主，看石桥下水里二龙相戏！”宋江抚栏看时，果见二龙戏水。二青衣望下一推。宋江大叫一声，撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。 宋江爬将起来看时，月影正午，料是三更时分。宋江把袖子里摸时，手内枣核三个，袖里帕子包着天书；将出来看时，果是三卷天书；又只觉口里酒香。宋江想道：“这一梦真乃奇异，似梦非梦：若把做梦来，如何有这天书在袖子里，口中又酒香，枣核在手里，说与我的言语都记得，不曾忘了一句？不把做梦来，我自分明在神厨里，一交颠将入来，有甚难见处？——想是此间神圣最灵，显化如何？只是不知是何神明？”揭起帐幔看时，九龙椅上坐着一位妙面娘娘，正和方才一般。宋江寻思道：“这娘娘呼我做星主，想我前生非等闲人也。这三卷天书必然有用。青衣女童道：‘天明时，自然脱离此村之厄。’如今天色渐明，我便出去。”便探手去厨里摸了短棒，把衣服拂拭了，一步步走下殿来。从左廊下转出庙前，仰面看时，旧牌额上刻着四个金字，道：“玄女之庙。”宋江以手加额称谢道：“惭愧！原来是九天玄女娘娘传受与我三卷天书。又救了我的性命！如若能彀再见天日，必当来此重修庙宇，再建殿庭。伏望圣慈俯垂护佑！”出自一百二十回本《水浒传》原著第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女。

什么是玄学五术？厉害的人都与它有缘？

相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。

黄帝平息战乱以后,命仓诂造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若球宝的《金篆玉函》

黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治,

战国时又传到鬼谷子王神老祖手中。他将秘术传给徒弟一苏秦、张仪、孙膑、庞,而使其徒成为当时赫有名的将相之才。

到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。

两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭、杨筠松得到的是堪与术(阴阳风水)。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱。

追及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元球创立大明江山,后全身而退。

《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分域歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、ト，统称为玄学五术。