没有规矩不成方圆是谁的名言（没有规矩不成方圆什么意思？）

从孟子中选一句座右铭并说明理由？

孟子名言警句座右铭及理由:

1、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

创新与规矩相结合的名言警句？

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，但要明白没有规矩不成方圆。

七律是否避免三仄头？

& 我国的古诗，古词文化流传至今已经足足有几千年的历史了，这些文化是我们现代人穷尽一生也无法完全的研究的透彻的。

因为，古诗词文化其中包罗万象，唐诗，宋词，元曲等等，这些领域不乱是哪一方面，若是要细细研究，都是要耗费人的一声才能有所感悟的。除去这些不说，律诗和绝句中的精髓更是数不胜数的。因为，我国的的诗词分为律师和绝句等几个类型。在进行阅读和创作时，要注意十分繁琐的规矩，如若不然便会沦为文学界的一个笑话。

世界万物没有规矩则不成方圆，这是从古流传至今的名言，用在律诗和绝句上也是同样适用的。因为律诗和绝句的规矩就是绝不允许押三仄韵，这是规定。

不是。其实七律没有三仄头之说，只有三平尾，三仄尾之说，而且是律诗大忌。硬要说三仄头的话就是一句诗中前三个字都是仄声字。但前三字都是仄声字是可以存在的，虽然第三个字用仄声出律了，但可以在第五字或出句第五字用平声字‘补救，称之为拗救。比如:隔座送钩春酒暖就是三仄头。

棍棒出孝子严师出高徒出自哪里？

棍棒底下出孝子，出自韩非子名言“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。”

这句俗语是单独的，并没有下半句。

只是人民习惯喜欢用并列的手法来增强语气，所以形成很多种说法比如“棍棒底下出孝子，严师出高徒”。

“虎君治下出忠臣”“黄荆条下成好人”“不打不成才”等等这些民间说法。

严师出高徒。此句是古代传下耒的教育理念，孟子说：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所能”

这就是“严师出高徒”的核心理念。子不教不成材，子不教父之过。一日为师 终身为父。教师要像对待自己小孩一样的对待学生，严格要求。严格管理，初起人生，养成良好的生活、学习习惯，受益一生。所以这个“高徒”不是單指一个方面，既指某项技能传承方面的，也指学术、做事、做人方面的，是一个多方面高度概括的述语

戒尺之下出高徒，棍捧底下出孝子。这是旧时最常用的教人之法，突出了一个“严”字，学知求艺练技不严是不行的。严管出人才，松教误一生

。无论教子还是收徒传艺，都要严为首。有人以为今不适用了，以说理为主，不打不严了，结果很不如人愿，感觉还是严一点好，有奖也要有惩，只奖不惩，只赞不责也是不妥的，必要时还得有责有惩，奖惩结合才是。

戒尺之下出高徒。学艺求知来不得半点虚假不认真。师傅收徒弟就要严格。木工师徒有许多工具，直尺曲尺少不了。师傅收徒都会立规矩订有戒律，违之必严惩不手软。所以师徒有戒尺，老师有教鞭，有违规犯律的，必严以待之。

木工师傅见徒犯错，常会以尺子打之。古人认为只有从严教导管理，才会有高徒出现，笋高竹，不严是不行的，所以说戒尺之下出高徒。求知学艺，不勤不用心不精专，行么？必须要严，要有奖有惩，不可迁就随便。打是亲，骂是爱，不打不成器，不惩不成才。现在有人主张人性化，不准打骂，以理服人，这没有不对，但不可放纵，好者奖，但不好者，同样要惩罚才是，一概不打骂也是不妥的。

现在许多人认为儿女不够孝顺，甚至叛逆了，思其根源，就是太娇纵溺爱了，没有必要的严惩教育。棍棒底下出孝子，戒尺之下出高徒是有道理的，并不过时，在教育人时，不单可赞可奖，更必要有惩有罚，有必要的“打”几下。无规矩不成方圆。教人育人，单以理以奖教之不可，还要惩之罚之，必要的还可打骂。一度娇惯溺爱，让其任性，不是在育人教人，实则在害人。这一点，许多人不明白。所以，我认为这话时下还有用，不过时，必要时还可仿效而做之。只是凡事有度，适可而是。

严师出高徒出自“礼记.学礼”“凡学之道，严师为难”。而棍棒出孝子恩养无义儿是民间的俗语。

这句话是法家思想集大成者韩非子说的。韩非子的原话是“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”，经过历史不断传承演变就成了这句“棍棒底下出孝子”

中国的古话--棍棒之下出孝子一样，严师出高徒只是俗语，没有具体的出处。

关于制度重要性的诗句？

答

《管子.版法》天网恢恢，疏而不漏。——《管子》不以规则，不成方圆。——《孟子》只有按照正当的法律生活的人，才不同于动物。——俄国列夫·托尔斯泰天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正只有按照正当的法律生活的人，才不同于动物。——俄列夫·托尔斯泰圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣

1、仁圣之本，在乎制度而已。——唐·白居易

2、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平

3、强制的社会制度不会是永存的。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

4、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。——马克思

5、道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。——扬雄《扬子法言》

6、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

7、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

8、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。——邓小平

“不成方圆”的上一句是什么？

不成方圆，前一句是“不以规矩”，但与孔子无关，是孟子的著名语录。“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：

没有规矩不成方圆是谁的名言（没有规矩不成方圆什么意思？）

一是“法先王”；

二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

做事讲究规律的文言文？

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泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.

----- 李 斯

锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

----- 荀 况

千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.——郑板桥

有智者,事竞成.破釜沉舟,百万秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.

无志之人常立志,有志之人立长志.

千里之行,始于足下.

不积馈步,无以至千里,不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.

1. 《诗经•召南•小星》：嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。

2. 《诗经•卫风•氓》三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

3. 《警世贤文》 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 ，宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 。

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 ，书到用时方恨少 事到经过才知难 。

板橙要坐十年冷 文章不写一句空 ，智慧源于勤奋 伟大出自平凡 。

4. 《明日歌》明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。

5. 《题弟侄书堂 》何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

2.有关规矩的诗句

1不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

2.仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易

3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》

4.天下之事，不难于立法，而难于法之必 行；不难于听言，而难于言之必效。

—张居正

5.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》

6.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。—

《孟子·尽心下》

— 孟子

7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》

8.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行 ，则已矣。 ——《韩非子·八说》

9.言无二贵，法无两适。——《韩非子·问 辩》

10.天网恢恢，疏而不漏。——《管子》

11.悬衡而知平，没规而知圆——韩非子

3.关于“规矩”的诗词有哪些

没有规矩不成方圆是谁的名言（没有规矩不成方圆什么意思？）

关于“规矩”的诗词

1.不以规矩，不能成方圆。——孟子

2.仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——韩非子

4.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

——张居正

5.以戒为基，止观相踵。大矩崇规，链金烹矿。——黄庭坚

6.古器合尺度，法物应矩规。——苏洵

7.恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。规圆而矩方，往往万巧攒。——陈傅良

8.今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。丛珍试初步，动觉应矩规。——陈著

9.天生蒸民，曷其有识。维圣摩励，规闲矩饬。——洪遵

10.平常是道，不涉平常。颠来倒去，规圆矩方。——释大方

11.爻象乾连坤断，形器规圆矩。闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。——释正觉

12.肃将王事，集此扬土。凡我同盟，既文既武。郁郁桓桓，有规有矩。——繁钦

13.鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。屡游灵畴地，数立纪年名。矩步规行迹，含仁抱义情。盛时期在囿，五纬想储精。——丁谓

14.八列方隅位，四周分至时。画疆兴庶务，地矩囿天规。——方回

15.明肃惟母，实勤养抚。有臣有虎，有离有附。请王禄产，请庙考祖。古人有作，规吕矩武。——石介

4.关于规矩的诗句

我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

呵呵、、开玩笑的啦。。。

词行不？我有几首很喜欢的

《虞美人》李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

《醉花荫》李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

有首诗也蛮有意境的耶

《无题》李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

3L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？

5.关于守规矩、倡廉洁、扬正气的诗句有哪些

1、内惟省以操端兮，求正气之所由。——出自《远游》先秦：屈原

释义：自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。

2、暖日映山调正气，东风入树舞残寒。——出自《元日·晨鸡两遍报》唐代：方干

释义：暖冬的太阳映照着山上调入人间正气，东风吹着树在跳着舞告别寒冷。

3、天地有正气，杂然赋流形。——出自《正气歌》宋代：文天祥

释义：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。

4、盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。——出自《题张苍水集》清代：柳亚子

释义：狂风黑暗凄凉的夜里下雨，在读先生正气歌。

5、岳灵分正气，仙卫借神兵。 ——出自《漫作二首》唐代：韩偓

释义：贺拔岳灵分正气，仙卫国借神兵。

6、正气绕宫楼，皇居信上游——出自《杂曲歌辞。升平乐》唐代：薛能

释义：祥瑞之气围绕着宫殿楼宇，在皇帝的居所我信步游玩赏鉴。

7、此抵有千金，无乃伤清白。 ——出自《三年为刺史》唐代：白居易

释义：这块石头有千金重，就怕因此伤了清白。

8、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——出自《石灰吟》明代：于谦

释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

9、试使夷齐饮，终当不易心。——出自《酌贪泉》魏晋：吴隐之

释义：试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。

10、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——出自《墨梅》元代：王冕

释义：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

6.有关守规矩的名言

你好，

无规矩不成方圆。

清正在德，廉洁在志。

身有正气，不言自威。

有公德乃大，无私品自高。

官多一分廉，民增一分福。

没有规矩不成方圆是谁的名言（没有规矩不成方圆什么意思？）

劲松立险处，正气显人格。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。

清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。

反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。

勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。

戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。

为政重在廉，做人重在诚，

说话重在信，办事重在实。

腐败，只能获取片刻的享乐；

清廉，却能换来永久的幸福。

廉洁方能聚人，律己方能服人，

身正方能带人，无私方能感人。

淡泊名利好比清茶一杯静心正身,

务实为民好比功积如山德载千秋。

智者，以别人惨痛的教训警示自己；

愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；

做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。

纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

7.有关守规矩倡廉洁扬正气的诗句或名言

水不流则腐，官不廉则败。

贪使人堕落，廉使人奋进。 松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 廉不言贫，勤不言苦。

反腐倡廉，警钟长鸣。 奢欲贪 俭生廉。

一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。 世上黄金贵，清廉价更高。

廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。 为官以廉为先，从政以勤为本。

党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。 贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。 严是爱，松是害，廉洁从政做表率。

位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。 清廉则无畏，秉公则无私。

以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。 做人贵在品，为官重在廉。

廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。 不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。 廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。 头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。

固本清源，反腐倡廉。 在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

做人一身正气，为官一尘不染。 名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。 心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。

廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人 一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 勤政爱民，家家安乐；崇贤尚德，处处祯祥 十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古 明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节 廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。 下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。

廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。 不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。

廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。 廉政无小事，粒米牵民心。

清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。 位不在高廉洁自名，权不在大为公则荣。

一生为民，两袖清风，三思而行，私心全无； 德惟善政，政在养民——《尚书》 在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事——清·金兰生 吏不廉平，则治道衰——《资治通鉴》 执法如山，守身如玉——《格言》 为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》 兼听则明，偏听则暗——《资治通鉴》 简能而任之，择善而从之——唐·魏徵 莲，因洁而尊；人，因廉而正。

8.关于规矩的古诗

离骚（屈原）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济於白水兮，登阆风而緤马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余。

学而不思则怠，思而不学则罔!

学而时习之，不亦乐乎!