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社会主义核心价值观与西方普世价值观的本质区别是什么?
一、理论基础之区别
西方“普世”价值的理论基础是抽象人性论，而社会主义核心价值观的理论基础则是唯物史观。唯物史观批判地超越了抽象人性论，将社会主义核心价值观与西方“普世”价值在理论基础上显著区别开来。
西方学说多数都把某种人性论作为最初的理论出发点，然后以此为前提来建构自己的理论体系。西方“普世”价值综合了这些学说的基本主张，自然也依赖于抽象人性论的理论基础。
抽象人性论认为，在各个个体、各个共同体、各个民族的特性的掩盖之下，世界上古往今来的所有人类成员都有一种共同本性，即所谓人性。
社会主义核心价值观的理论基础是马克思主义的唯物史观。在唯物史观看来，抽象人性论的出现有其合理之处：它看到了在资本主义私有制条件下，人作为商品货币关系的承载者所表现出来的自利性:因其强调人性共同而且平等，还具有反对封建等级制度的进步意义。
但它的缺陷是将带有资本主义印记的人性抽象为一切时代和一切地域都共有的人性，进而将具有历史合理性的资本主义制度做了非历史的绝对化解读，将之一般化为自然合理的制度。
二、逻辑结构之区别
西方价值建构的理论基础是抽象人性论，使用的工具是社会契约论和形式逻辑演绎，最高的目的是对“自由”或私有财产的保护。社会主义核心价值观与西方“普世”价值的理论基础不同，建构工具和体系结构自然也迥异。
唯物史观决定了对价值观的考察不能进行非历史的契约想象和逻辑演绎，而只能从中国的社会性质和发展历史出发，归纳其价值传统，将得到价值共识作为社会主义的核心价值观。中国当代的价值共识，实际上是四重历史传统叠加化合的结果。
这四种历史传统，分别是百年来的民族复兴传统，60多年来的社会主义传统，30多年来的改革开放传统，以及作为所有这些传统底色的五千年中国文化传统。
百年的求索凝聚起来的共识沉淀为这样的价值观：在国家层面，倡导富强：在社会层面，倡导自由;在公民层面，倡导爱国。百年积累的价值共识成为社会主义核心价值观所由以叠加化合的第一重传统。
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社会主义核心价值观的首要特点是其民族性。这种价值观源于对五千年中国文化传统、百余年民族复兴传统、60年社会主义传统和30年改革开放传统所形成的价值共识的历史考察，而这些历史都是中国的而非抽象的。
社会主义核心价值观的第二个特点是其时代性。这种价值观凝聚的是中国特色社会主义新时期的价值共识。社会主义核心价值观的第三个特点是其自主性。
一方面，它不会屈服于其他价值观的压力，脱离自己的民族和时代条件;另一方面，它也不会构成对其他国家价值观的威胁，将自己历史所形成的价值观强加于人。
可见，社会主义核心价值观的重大意义在于凝聚价值共识，增强文化软实力，促进改革事业的发展，助力“中国梦”的实现，其性质是中国特色社会主义的。
简述西方的普世价值？
在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一 普世价值起。普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家、民族，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。简言之，普世价值就是人类创造的、千百年来经过沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的、最好的价值。普世价值大体指人权天赋，生来自由，民主权力一类的东西。它们的本质、意义和重要性应该是超越人的意识形态和观念斗争的，应该是放之四海而皆准的自然的非人为定义的真理
西方的普世价值观是什么意思？
普世（适）价值观，就是普遍适用的价值观。普世价值观主要由公平、正义和自由三个基本要素组成。
公平是指竞争机会的均衡和基本人权的对等，简单说就是不能有特权，就是在规则和法律面前人人平等。
正义就是事实真相，就是每个人所收到的结果必须符合他之前的行为。更通俗的说，正义就是善有善报，恶有恶报。澄清事实，还原真相，惩恶扬善，就是维护正义。
自由有两层含义，一是指人的基本权利和自由意志；二是指我们每个人，必须要学会约束自己的行为以及承担必要的责任，以便不妨碍他人的自由意志和固有权利，不违背公平正义的大原则。
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普世价值观的起源：
基于“人性本私，善恶并存”这一客观事实，为制约人性之恶、保障所有人的基本人权，由宗教信仰中的道德标准经弱化后，形成了一个适应世俗社会的价值体系，即所谓的普世价值。可以把普世价值看做是道德底线，以及衡量是非善恶的最低标准。普世价值就是把“保障所有人的基本人权”作为社会底线和国民共识。
人性永恒不变，故普世价值亦恒定不变。它不是谁能够定义的，谁也不能赋予它新的含义，也不存在什么旧的版本，更没有什么“西方普世”与“中国普世”之分。人性是人类的共同属性，普世价值适用于全人类，它超越地域、民族、种族。人性善恶并存，故普世价值能容人之恶，主张人有一定限度的作恶权利。
参考资料：百度百科-普世价值观
西方的普世价值观是什么东西
以美国为首的西方的“自由民主人权的普世价值观”是虚伪的欺骗人的旗号，其本质即是资产阶级的资本主义私有制的东西！在资产阶级和资本寡头那里，个人，个人权力和个人利益是高于一切的，在美国，所谓自由即资本的自由，所谓民主即是资本作主，所谓人权即人的资本权，没有资本的人就没有权,没有资本则无自由民主和人权可言！所谓的人权其实就是个人可以自由地吞并－切的赤裸裸的极端个人主义的利己之权。资产阶级认为利己是天经地义且不容改变的人的本性，人性主义和人权主义即纯粹的自我至上主义，也就是认为人不为己天诛地灭！在资本主义私有制的和放任自由的市场经济的社会里，遵循的是唯利是图的尔虞我诈规则和弱肉强食的丛林法则，在这凶残的竞争中，人的善良性和怜悯心巳丧失殆尽，人性的自由，人权的自由和资本的自由牢固地相结合,支配着人们把金钱，权势和世间的一切都变成了在私有制度的资本主义自由市场里可以买卖和交换的对象（民主选举权和多党竞选都是这种金钱买卖的对象），这种“普世价值观”把人变成了极端自私专横狡猾和无比凶残的动物！在它们帝国的国内，可以打着“自由民主人权”的旗号追求一党私利及个人私利。在世界上，他们为本帝国之一己私利，为本帝国利益集团的一己私利及为个人私利可以无所而不为之,无恶不作之。今日之霸权帝国就是这类极端自私专横和无比凶残的动物！而它却还要狡猾地打出“普世价值观”的旗号，用虚假的动听的口号来混淆视听，欺骗无知的人们！善良的人们决不能被凶残的霸权帝国主义的动听的口号所蒙蔽~
西方普世价值的实质是什么？
西方普世价值的实质是推销西方的所谓“民主国家体系”和“自由体制”。
“普世价值”思潮在中国的传播有其特定的指向性，即在于聚焦西方宪改制度，即国家根本制度的变革。一些人宣称自由、平等、人权是人类共同的普世价值，民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。
抽离这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。其矛头直指我国根本国家制度，企图以此扭转中国改革开放的方向，颠覆中国共产党领导的中国特色社会主义制度。
不难看出，一些人宣扬“普世价值”的本质，是宣扬西方国家政治制度精神的核心价值观，这是西方在今天“西化”“分化”我国的思想武器。其理论依托是西式民主制度，其攻击对象是中国特色社会主义。
“普世价值”极力渲染现代化道路只有一条，现代国家的构架只有一种，核心价值观也只有一个，即已定型的资本主义制度及其核心价值观。所以，走“普世价值”之路，其实质就是走“全盘西化”之路，就是从制度上照抄照搬西方模式。
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