什么是公知为什么叫公知（什么是公知为什么叫公知呢）

哪种知了会叫？

雄性知了会叫。

雄性知了发出叫声，是在招呼雌性知了前来“约会”，以完成它们繁衍后代的伟大使命。

雄性知的腹部有个鼓状发声器，发声器的发声肌可以高频率振动，一秒种达上万次，从而引发发声器发出响高的声音。

什么是公知为什么叫公知（什么是公知为什么叫公知呢）

雌性知了由于发声器发育不完善而无发发出声音，它听到雄性知了的声音后，就会通过声音的洪亮程度，挑选和找到意中人，前去赴会，完成交配，产生后代。

会叫的一般都是雄知了，雌知了都是“哑巴蝉”，在树上闷声不响等着雄知了来撩。我们听起来，好像所有知了的叫声都是一样的，但对于雌知了来说，一听就能迅速分辨出，哪个声音才是它的“真命天蝉”，然后，新一轮的繁衍开始了。

公知了会叫，腹部有两片像鱼鳞似的片才是公知了，母知了没有，叫的时候两片鱼鳞似的片会动。

知道小妖吗有的就讲？

刚写完论有来有去的文章：西游小妖有来有去的生死谜局

有来有去，看过西游记电视剧朱紫国故事的应该都有印象，他是妖王赛太岁手下的心腹小校，生性和气、善良、慈悲，实乃妖界潺潺流淌的一股清流，淤泥中灿烂绽放的一朵白莲。可惜在原著中，孙悟空下手过急，一棒子将他敲死，让无数人抱屈喊冤。

有来有去的性格和一般妖怪不一样，名字也没有遵循惯例。在西游记里，和孙悟空发生过交集的小妖，很多都是成双成对出现，比如：

刁钻古怪，古怪刁钻；

奔波儿灞、灞波儿奔；

精细鬼、伶俐虫；

巴山虎、倚海龙；

急如火、快如风；

……

这些小妖的名字都两两相对，同时字面意思往往和现实相反，比如刁钻古怪不刁钻，精细鬼伶俐虫是蠢货，巴山虎倚海龙毫无龙虎之力等等，显示出非常强的游戏性。

按照这样的惯例，有来有去似乎应该有一个“有去有来”、“有来无去”之类的搭档才合适，但作者并没有给他安排，其中有什么原因吗？

西游记中还有一个类似的单身小妖，他就是狮驼国的小钻风。

（斑衣鳜婆、铁背苍狼精等等是根据妖怪特征而来的称呼，严格意义上不算名字，不在本文讨论之列）

有来有去和小钻风的相似之处很明显，都是在外面跑腿的，都在半路上遇到了孙悟空，还都被孙悟空冒名顶替。而进一步仔细研究的话，不难发现他们身上还有更多的呼应之处。

比如这两位小妖一开始都被孙悟空误认为快递员——铺兵。

遇到有来有去时，书里这么写的：

又看时，只听得丁丁东东的一个铜锣声响，却道：“我走错了路也！这里不是妖精住处。锣声似铺兵之锣，想是通国的大路，有铺兵去下文书。且等老孙去问他一问。”

在小钻风处是这样的：

只听得山背后，叮叮当当、辟辟剥剥梆铃之声。急回头看处，原来是个小妖儿，掮着一杆“令”字旗，腰间悬着铃子，手里敲着梆子，从北向南而走。仔细看他，有一丈二尺的身子。行者暗笑道：“他必是个铺兵，想是送公文下报帖的。且等我去听他一听，看他说些甚话。”

请注意，“铺兵”正是孙悟空一开始在菩提老祖那里学艺时，师兄弟给他指定的“职业规划“。

当时悟空刚学会筋斗云，大众听说，一个个嘻嘻笑道：

“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”

铺兵，是古代跑腿送快件的，整天在外行走，在这个意义上说，正是一位“行者”。

由此来看，孙悟空和这两位小妖见面时的文字就特别耐人寻味了。初见有来有去时，他变作一位道童，书里写的是：

那妖物就象认得他的一般，住了锣槌，笑嘻嘻的还礼。

变作小妖找小钻风时，悟空说的又是：

“好人呀！一家人也不认得！”

有来有去看悟空，就像宝玉第一次见黛玉：“这个妹妹我曾见过。”悟空会小钻风，宛若找到失散多年的兄弟。文字之间，似乎在暗示着，这三位“快递员”之间应该有着某种亲密的关系。

对于小钻风，我曾经写过一篇文章，阐明在狮驼岭一节，有着诸多“钻“的意象，比如孙悟空钻老大青狮精的肚子，用金箍棒钻老二象精的鼻子，用救命毫毛钻漏老三大鹏的瓶子……整个故事就是一个花样钻法大全，这有可能正是隐喻古代修道的“钻字诀“、”钻杳冥”等理论。不信请看第七十五回的标题《心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真》，虽然很黄很基很暴力，但一股修真气息仍然扑面而来。

那么在有来有去身上，也有类似的内涵么？来看看第七十回的描写吧：

好大圣，摇身一变，变做个猛虫儿，轻轻的飞在他书包之上，只听得那妖精敲着锣，绪绪聒聒的自念自诵道：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要，却撞个对头来了。那个要宫女的先锋被个什么孙行者打败了，不发宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，教我去下什么战书。这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。那时我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！”行者听了，暗喜道：“妖精也有存心好的，似他后边这两句话说天理难容，却不是个好的？”

我就请问，你看到这段话时对有来有去什么印象？

善良、慈悲、仁爱对不对？他身为一个妖怪，却浑身上下闪耀着人性的光芒，不由让人想起了《大话西游》中唐僧的著名台词：

做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖！

也许正是因为有来有去的形象太正面，86版的西游记电视剧才让孙悟空只把它定住，没有像小说里所写的，一棒子敲死。

西游记作者为什么要写这么一个正面形象的小妖，为什么又要让孙悟空把他打死呢？

对于这个问题，人们做过诸多解读，其实只要翻开原著就会发现，这位小妖的来历早有呼应。

在第十二回《玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉》，观音变为老僧来到水陆大会上点化玄奘，当时说的是：

“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去

。”

有来有去——无来无去，岂不正是一对搭档的名字？

那么无来无去有什么涵义呢？这个词是佛的特征。像《金刚经》所说：

如来者，无所从来，亦无所去

，故名如来。

所以现在你能理解，书里为什么要把有来有去写的这么仁慈了吧？

所以他没有妖怪搭档，他的搭档应该是佛。

当然还有一种可能，就是根本不存在这种联系，有来有去的名字只是随便起的。我个人认为，以西游作者对佛教理论的熟悉，尤其在已经写过无来无去这一如来特征后，随便瞎写一个有来有去的可能是比较低的。

在发现这一联系后，新的问题又出现了，那就是有来有去的寓意既然如此正面，为什么又要被孙悟空打死呢？

对此我参考过一些文献，也想过一些解释；

比如说打死有来有去，他才会变成无来无去，登上成佛之路；

比如作为吃着体制骂体制的妖中公知，有来有去作为异类迟早倒霉，必须早死早超生，这样才能进入轮回，凭今生的善念在来生转世成人。

然而在后来再一次翻阅原著朱紫国部分时，我又注意到了六十九回结尾的两句诗，似乎有点古怪：

安邦先却君王病，守道须除爱恶心。

第二句的意思应该是，对于修道之人来说，不仅“恶”心要去除，“爱”心也是要拿掉的。

当时孙悟空刚给朱紫国王治好病，恰逢赛太岁的先锋来要宫女，悟空便上前迎战，原文如下：

行者笑道：“好呆子！倒也有些论头！既如此说，你两个护持在此，等老孙去问他个名号，好与国王救取金圣宫来朝。”八戒道：“你去自去，切莫供出我们来。”行者昂然不答，急纵祥光，跳将上去。咦！正是：安邦先却君王病，守道须除爱恶心。毕竟不知此去，到于空中，胜败如何，怎么擒得妖怪，救得金圣宫，且听下回分解。

作为回末的诗句，这两句诗承前启后的作用很明显，那就是在治好国王的病后，就要解决爱恶心的问题了。

如果说接下来孙悟空打败的妖怪先锋代表”恶“，那么再下一步遇到的有来有去，应该就是代表“爱”了。

守道须除爱恶心，有来有去这样的“爱”心也是要去除的。所以孙悟空打死有来有去，也许并不是后人一厢情愿想象出的拯救，就是实实在在的清除。

打开清代悟一子陈士斌的《西游真诠》，我也找到了他对这两句诗的解释，颇有道理：

妖王赛太岁的地盘是麒麟山獬豸洞。麒麟，是古代神话中的仁兽，“性惟爱物”；獬豸，是古代神话中的神羊，善于用角顶翻恶人，“智能恶奸”。所以麒麟代表爱，獬豸代表恶，这里的地名正是对前面“守道须除爱恶心”的呼应。

爱恶之心会引发忧疑，这是修行中的障碍，所以在朱紫国故事结尾，出现了这样两句诗：

有缘洗尽忧疑病，绝念无思心自宁。

所以朱紫国的除妖经过，正可以看做对修行的过程的隐喻。

喜怒哀惧爱恶欲，这是修行过程中必须摒除的七情，有来有去虽然惹人喜爱，但这种“爱“的欲望，会动摇人的定力，所以无论如何，有来有去都必须死。

前面提到的那段金刚经，完整的文字其实是这样的：

须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故，如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

如果将“若来若去”理解为“有来去之相”，和小说的关联就更加明显了。

来与去，这是佛教思想中非常重要的两个字。

因为人生最大的问题，就是生从哪里来，死到哪里去。

一部西游记，不外乎“从东土大唐而来，往西天取经而去”。

然而说到底，这来来去去的一切其实都是空。所以灵山上第一次给唐僧的，会是一部无字真经。

所以在小说第一百回，唐僧师徒终于获得正果后，有诗为证，其中两句会是这样的：

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

由此，不难理解朱紫国故事最后一回开篇的《西江月》：

色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。

朱紫国故事和有来有去等角色的命运，正是在表达去除爱恶之心，认识色即是空的修行目标。

什么是公知为什么叫公知（什么是公知为什么叫公知呢）

当然了，淫者见淫智者见智，以上这一切，也都有可能只是我捕风捉影的一派空言吧。

延伸阅读：孙悟空和小钻风不得不说的事

公的用法是什么？

古代汉语中的称谓词“公”

称谓词“公”有以下六种用法：

1.君王。《曹刿论战》：“十年春,齐师伐我,公将战。”又如：公邑（国君的直辖地）、公王（君王）、公寝（君主处理政事的宫室）、公庙（国君诸侯之庙）。

2.古爵位名。《公羊传》：“公，爵名，五等之首曰公；其余大国称侯；小国称伯、子、男。”《诗经·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”

3.古代朝廷最高官位的通称。后泛称朝中职高掌权者。《汉书·孔光传》：“光凡为御史大夫、丞相各再，壹为大司徒、大傅、大师，历三世，居公辅位前后十七年。”又如：公卿（泛指朝廷中的高官）、公族（诸侯的同族，王公的子孙）、公徒（诸侯的步兵）、公令（诸侯的命令）、公孙（诸侯之孙）。

4.旧时对男性的长者或老人的尊称。《鸿门宴》：“会其怒，不敢献。公为我献之。”清代方苞《左忠毅公逸事》：“及试，吏呼名至史公，公瞿然注视。”

5.通“翁”。指父亲或丈夫的父亲。《淮南子·汜论训》：“宋人嫁子，若公知其盗也，逐而去之。”《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归。”

6.宗谱中对已故去的死者的尊称。

◎ 正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。

◎ 共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。

◎ 国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。

有文化人的网络叫法？

答 有文化的人至少受过高等教育，或留学过国外的人，如大学教授，某一个方面的专家，学者，他们常常借助自己的名望地位，在网络上用文章或者视频的形式发表自己的观点理论，当然他们这些大V，公知(公共知识分子)有自己正面的一面，给读者很好的教育和启发，但也有些大V的观点值得商榷。也有一些负面的东西，希读者带着实事求是，批判的态度看待他们就好！

为什么叫国民老公！什么意思？

“国民老公”是新出的网络词汇，在网上一般指王思聪。起因则是王思聪的微博下面每天都会有大量的男性和女性粉丝留言叫其老公，被网友热议而走红王思聪的微博下面每天都会有大量的男性和女性粉丝留言叫其老公，被网友热议而走红网络。

起因则是王思聪的微博下面每天都会有大量的男性和女性粉丝留言叫其老公，被网友热议而走红。

在公民意见领袖、公知和各种打假斗士满天飞的时代，像王思聪这般有影响力的人确实不多，向他这样有钱的人更是少之又少。

“国民老公”是新出的网络词汇，在网上一般指王思聪。王思聪，1988年1月3日出生于辽宁省大连市，祖籍四川省广元市苍溪县元坝镇，王健林的独子，北京普思投资有限公司董事长、IG电子竞技俱乐部创始人、万达集团董事、网络红人。扩展资料2010年底，王思聪持有万达院线约1000万股。2011年4月，因在微博上炮轰俏江南董事长张兰造谣，引起热议。2014年9月12日，王思聪以侵犯名誉权为由，起诉网易和搜狐，否认斥资千万拉票。2015年8月末，王思聪出镜的BBC纪录片《中国的秘密》播出 ；9月5日，王思聪参加腾讯《英雄联盟》四周年庆典，并表示担任熊猫T。10月24日，中国移动电竞联盟成立，王思聪任主席。2016年，新版“京城四少”名单火热出炉，王思聪位居榜首。2018年8月18日，王思聪开始自己的职业LOL生涯。9月19日，王思聪正式宣布退役。

会飞的知了是公是母？

公知了和母知了都会飞。

通常知了也是叫蝉，知了是分公母的，人们首先可以从知了的外观来说，公的知了，身体比较长并且尾巴是特别尖的，但母的知了，身体是短而圆，尾巴又比较椭圆，再就是公的知了会鸣叫，而且鸣叫声特别响亮，主要通过歌声来吸引母知了的，相比较而言母知了叫声就没有公知了清脆。

知了是分公母的，通常人们就可以从知了的身型和嘹亮的歌声进行分辨，公知了身型比较长，尾巴尖尖的，而且是通过鸣叫声吸引母知了的。

刘晓非是公知吗？

公知，本来是指能代表社会公众利益、社会公共认知的观点或人物。本是一个中性词。

但有时候人们把利用自己的知名度把社会认知引向错误认知、片面认知甚至反动认知的人也叫“公知”，其实他们不是真正的公知。

不知道问题中的所谓“公知”是指什么？

曾经多次听到过刘晓非的观点，觉得他讲得挺好，能够被大众所接受。

什么是公知为什么叫公知（什么是公知为什么叫公知呢）

应该不是，但此人很狂妄，他自认为：老子天下第一

他是说真话的公众人物。和公知是两码事。

我个人认为刘晓非是一位非常有正义感，非常爱国的军事时事评论家。