山东兄弟的山东是什么地方（忆山东兄弟的山东是指山东省吗）

九月九日忆山东兄弟，习俗是什么？

九月九日忆山东兄弟诗中的习俗有：重阳节登高，插茱萸。

原文

九月九日忆山东兄弟(王维)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。

(2)山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

(3)异乡：他乡、外乡。

(4)为异客：作他乡的客人。

(5)佳节：美好的节日。

(6)登高：古有重阳节登高的风俗。

(7)茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

译文

我独自离家在外地，成为他乡的客人，每逢佳节来临格外思念远在家乡的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插着茱萸，可惜只少我一个人啊。

赏析

九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。

什么是山东口音？

山东三大方言区内部细分：

1.冀鲁官话区，德州济南莱芜地区的方言和河北南部的冀鲁官话比较接近，普通话母语者也容易听懂；而淄博滨州东营等地则口音较重，甚至有些地区还存在部分清入声字独立成调的情况；泰安、聊城（冀鲁官话区）的方言受中原官话影响，和中官有相似之处。

2.中原官话区，和豫东、皖北、江苏的徐州方言接近。其中菏泽深受豫东地区影响，枣庄、临沂受到皖北徐州影响，济宁则同时受到二者的影响。

俺！最明显的一个山东口音，几乎是全省通用。俺爹，俺娘，俺兄弟姐妹。

对了，还有一个几乎省通用的就是爹，娘。还有就是蹲下，用山东话说：古滴下。“昨天”就是“夜来”；“前天”就是“前日”；“明天”就是“到明日”。还有舅妈的称呼为“晋子”。还有称女儿的称呼为“妮子”；儿子的称呼为“小子”。

山东兄弟的山东是什么地方（忆山东兄弟的山东是指山东省吗）

山东口音是指在山东省内的人们说话时所附带的带有当地土话音调的口音。

一般山东口音很多种，山东省内每个地方的口音都是有些区别。

山东口音一般是说话时，开口音较多。而且有些话语带有鼻音，山东人一般是前鼻音较重。所以有些话语都能听出明显的带有山东方言特色的前鼻音口音。

这是比较有特点的口音。

山东兄弟的山东是什么地方（忆山东兄弟的山东是指山东省吗）

山东方言，山东话又称鲁语，山东话属于北方话，在发音上具有自己独特的个性，与以北京话和东北话为代表的北部方言差异较大。参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律，山东方言又分别划归三个不同的官话区：冀鲁官话、胶辽官话、中原官话。

基本信息

中文名

山东方言

别名

鲁语

外文名

< 拼音

Shāndōnán

语族与语系

汉语语族汉藏语系

使用地区

山东省及附近地区

文字系统

汉语

目前状况

使用中

作为官方语言

冀鲁官话、胶辽官话、中原官话

语系

汉藏语系

语族

汉语语族

简介

山东方言

山东话，是山东人独有的文化遗产。在今天说普通话的时代，保持方言的纯洁性显得更为重要。也许有的人会说：“山东话，各地差异很大，根本就没什么统一的标准”。其实这种观点是错误的，山东方言自鲁西到胶东是慢慢过渡的，山东人的发音习惯以郯城县、临沂市、蒙阴县、沂源、莱芜向北，以东的所有地区（包括东部临沂，整个潍坊市、日照市、青岛市、烟台市、威海市的各县市）在发“r”这个音时，均为“y”，例如：“人，日头，热”发音为“银，易头，耶”，以西，特别是鲁西南地区（枣庄市、济宁市、菏泽市、聊城市、泰安市、临沂市的费县、平邑县）“shu”音发为“f”，例如“水”、“睡觉”、“说话”、“树”等发音为“非”、“费觉”、“佛话”、“富”。基本情况就是这样，但是淄博市的博山、东营市的广饶，潍坊市的寿光，青州，临朐北部，济南市的章丘有个特例，“人”“热”等发音为“len”“le”。这在山东省是最为奇特的。

九月九日忆山东兄弟古诗忆的是死去的兄弟吗？

不是，是作者在九月初九这天登高有感而发，想念家乡的亲人而作。古人有在农历九月初九这天登高、采茱萸的习俗，当时诗人客居他乡，故有感而作。九月初九九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

山东毛氏是哪一支？

山东即墨毛家岭毛氏。目前有三大支：毛法云一支、毛理一支、王演庄毛兴一支。其先祖毛理旧籍燕京，明洪武年间以军功任燕王府护卫指挥佥事，后出镇莱郡，驻即墨营。后留此地成为即墨毛氏一世祖。

永乐二年明成祖（燕王）将毛法云，从云南狮子口北迁山东隶籍墨县毛家岭町。毛法云是燕王护卫军功封万户侯，世袭指挥，居即墨营。来山东的有七兄弟，每人带有后世识别的信物：志宗石，红叶树。与谱书记载的“七坟六茔”相吻合。

七至九世祖居即墨城西十多里的马山。十世祖毛若麟讨饭到毛家岭，现为山东省即墨县段泊岚镇毛家岭一三四村。分迁的有：烟台海阳县窦疃村的毛氏，东北辽宁省法库县红五乡蛇山沟村的毛氏，即墨西流峯毛氏，山东高密，胶州的毛氏，墨华山万花埠。

河北清河县以前属于山东吗？

宋代虽然没有山东省、河北省的建制，但是已经有“路”的建制(路比省小)。所以《水浒传》中才有“山东呼保义，河北玉麒麟”的说法。这里的山东和河北，不是指省而是指路。后来元代建省，也是在辽宋时代“路”的基础上拆并划分的。大运河建于隋代，以大运河作为山东、河北的交界，当然是隋代以后的事情。这样看来，清河县历史上都是属于河北，不属于山东。《水浒传》写于元代，出版于明代。山东人“冒认”武松为同乡人，应该是明代以后的事情

山东兄弟的山东是什么地方（忆山东兄弟的山东是指山东省吗）

清河县，建国初期，属于河北衡水管辖，后来经过几次调整，现属于河北邢台。

我可以很明确的告诉你，我不知道！

宋时清河属武城管！

《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。 许多山东朋友，都说武松是他们的同乡，山东人也以山东出了武松这样一个英雄而自豪。 那么，武松应该是山东人了。但如果再问一句：武松是山东哪个县的人呢？山东朋友可就答不上来了。 其实，这个问题，《水浒传》第22回中交待得很清楚：宋江杀了阎婆惜，和兄弟宋清两人逃到沧州柴进的庄上，遇见了武松―― 宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指著道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。” 可是问题来了：清河县属于山东省么？ 翻开地图一找，山东和河北的交界，从德州到临清的这一段，是以大运河为界的。清河县在大运河的西边，清河县分明属于河北省嘛！山东人引以为荣的山东好汉武松，居然不是山东人，这不是笑话么？如果说，因为武松曾经在山东阳谷县打虎，被阳谷县知县聘请当了都头(相当于今天的**刑警队队长)，而且武大郎也已经从清河县迁来阳谷县定居，就把武松算是山东阳谷县人，是不是太勉强了点儿呢？ 查考历史，清河县置于隋文帝(杨坚)开皇初年。汉高祖时代，这里先置清河郡，以后屡次改为清河国。汉元帝以后定为郡。辖地相当于今天河北省清河县的周边地区，包括今天山东省邻近的好几个县、市。东汉以后又改为清河国。北魏仍称清河郡。隋朝初期废除郡一级行政区划，隋朝大业以后又恢复为清河郡。唐朝初年废郡设州，县属于“州”管辖。唐初的清河县属于贝州，州治就设在清河县。到了宋代，贝州改名恩州，州治还是设在清河县，属于河北东路管辖，路的治所设在大名府。宋代虽然没有山东省、河北省的建制，但是已经有“路”的建制(路比省小)。所以《水浒传》中才有“山东呼保义，河北玉麒麟”的说法。这里的山东和河北，不是指省而是指路。后来元代建省，也是在辽宋时代“路”的基础上拆并划分的。大运河建于隋代，以大运河作为山东、河北的交界，当然是隋代以后的事情。这样看来，清河县历史上都是属于河北，不属于山东。《水浒传》写于元代，出版于明代。山东人“冒认”武松为同乡人，应该是明代以后的事情。――据说冀鲁豫地区的交界线经常变动，连今天属于山东省的阳谷县，还曾经有一度划归河南省呢，清河县曾经一度属于山东省，也不是没有可能的事儿。我没有找到《清河县志》，不敢胡说。但是从历史沿革看，清河县主要还是属于河北而非山东，应该没有问题。 其实，就是在当代演播的山东快书和评话里，也没有说武松是山东人。高元钧的山东快书《武松传》第一回，就说“那武松，家住在直隶广府清河县”。“直隶”是直属京师的意思，一般都是京师周围的地区；广府指广平府，府治在今天的河北永年县。宋朝已经有直隶的府县，但是广平府和清河县都不是直隶的。河北省清代称为“直隶省”，可见高元钧的说法，是从他的清代祖师爷那里传下来的“当时”的称呼。王丽堂的扬州评话《武松》第一回也说：“武松是何许人氏？他是北直广平府清河县人。”“北直”指的是“北直隶”。明代有南京和北京两个京师，所以今天的江苏省当时称“南直隶”，今天的河北省当时称“北直隶”。这样看起来，王丽堂的说法，可能是从她祖师爷的祖师爷那里传下来的了。 只有《金瓶梅》第一回中说：“大宋徽宗黄帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟……复姓西门，单讳一个‘庆’字。”把清河县归到了山东省东平府。山东人认武松为同乡，根据可能就在这里。《金瓶梅》出版于明朝崇祯年间，作者是明代人，已经有了“省”的建制。按：东平府置于宋代，元改路，明改州，下属今天的山东汶上、平阴、东平、梁山、肥城、阳谷、东阿七县，没有清河县。可见兰陵笑笑生也是信口开河，没有经过考证的。他不但把清河县纳入了山东版图，还把武松的原籍说成是阳谷县，打虎的地点却说成是清河县,把景阳冈也搬到清河县去了。他是从沧州回阳谷县看望哥哥，路过清河县，所以才偶然打死这只老虎的。――兰陵笑笑生倒是纠正了武松从沧州回清河老家居然路过阳谷的路线错误，但是却把清河县送给山东人了。 不管怎么说，清河县属于河北不属于山东，是铁定的。――我这样一考证，山东人失去了一个可以引为自豪的好汉，可要骂我喽。满意请采纳

清河县一直属于河北，北宋时属于恩州。但是你如果说水浒里的清河，并不是现在的河北清河。根据水浒，武松从沧州回清河要经过阳谷和景阳冈的说法，现在的阳谷和景阳冈都在山东聊城境内，两地都在河北清河的南面，此其一。其二，武松打虎以后，阳谷县令说你虽是清河人士，但清河与我县近在咫尺，就点了武松做都头，以此可知阳谷与书中的清河当是毗邻的，显然也不符合河北清河的地理位置。水浒描述的清河应在阳谷以南且毗邻阳谷，那个区域宋时属于山东郓州府，后该东平府，这个从金瓶梅中西门庆履去东平府办理公务也可以得到印证。所以说山东人冒认武松是山东人是没有道理的，水浒中的武松确是山东好汉。至于清河的问题，山东从来没有这个县，应该是作者虚构的，写在明清小说中是常见的目的是混淆时间和空间以逃避文字狱等打击，就像红楼梦，你能说出是哪个朝代吗？

临沂市属于滨州市吗？

临沂市不属于滨州市。

1.从位置来看，临沂市是山东省南部中心城市，而滨州位于山东省北部，两者相距数百公里，并且所辖区域不接壤！

2.从行政级别上来看，两者行政级别一样，都是山东省的普通地级市，说二者是上下领属是不行的！

综上，临沂市不属于滨州市！

临沂市怎么能属于滨州市呢？

一个在山东省的东南面，一个在山东省的西北面，中间隔着几个城市啊！所以说临沂市不属于滨州市

不属于

他们两个都属于山东省，是山东省里面的两个城市

这个问题本身就问错了，临沂市与滨州市是山东省的两个地级市，本身地位是相同的。

临沂和滨州都是山东省的地级市，平级。

不属于滨州市，临沂市是一个独立市， 在鲁东南。

临沂市不属于滨州市 是平级兄弟市

不是，临沂市和滨州市都是地级市，临沂靠近沂河，滨州靠近黄河！

九日忆山东兄弟表达技巧？

表达技巧:借景抒情

运用的艺术手法：前两句直抒胸臆，写出了作者独在他乡的孤独，思念亲人的感情，后两句侧面描写，写出家乡兄弟对他的思念，突出了亲人间相互思念之情！

作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。