吃茶去的禅意 吃茶去的禅意与深情

赵州从谂禅师的偈语“吃茶去”，到底有什么禅意

末学不才，略述浅见：公案中，到过此间僧、未到过此间僧及常住院主，佛性无二无别！佛性的起用就在我们六根门头的动作施为及吃茶端水的日常生活中，语默动静无不是佛性的相用。没有佛性的作用，你会吃茶吗？你会做任何事情吗？即便如此，又有几个人能明此心性的妙用呢？就像易经中所说：百姓日用而不知！禅茶一味！不会隔座须弥山，会时信手拈来都是禅！

茶禅一味，吃茶去

茶，苦中自有清香在；茶，有浓有淡，有冷暖，亦有悲欢；一个人喝茶，恬静惬意，与沉默无关；一杯清茶，上善若水。

唐代轰动一时的禅宗公案“赵州吃茶去”，正是“茶禅一味”的早期表现。《五灯会元》卷四赵州从谂禅师有言：“师问新到：曾到此间么？曰：曾到。师曰：‘吃茶去’。又问僧，僧曰：‘不曾到’。师曰：‘吃茶去’。后院主问曰：为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？师召院主，主应喏。师曰：吃茶去。”

赵州从谂禅师对三个不同者均以“吃茶去”作回答，这个恰好是反映了茶道与禅心的默契，其本意是在消除学人的妄想分别；以真心诚意的平常心在一起“吃茶”，就可进入“茶禅一味”、“茶禅一体”的境界。

在禅境中以茶为媒介，借茶性悟禅意，借禅理参茶道，可谓相得益彰。

吃茶去的禅意

在我们的日常生活中，经常会有一些人为了修身养性而去喝茶。并且茶道中所富含的禅意是不在少数的。那么，吃茶去的禅意是什么呢？首先是学禅道需要放下一些心中的妄想，也就是把心中的欲念放下，才能够得到真正的自由。其次是学禅必殊途同归，也就是我们所谓去努力去奋斗，去实践。可以在吃茶去中去感知，去体会，道路虽然不同，但是最终的归处却是一样的。最后是学禅师以茶为媒，也就是喝茶，其实更能让人静下心来，而在喝茶的时候让心回归自然。

赵州禅师“吃茶去”的内涵和对现代生活的指导意义

赵州和尚名从谂(?～898)，大唐著名禅僧，俗姓郝，曹州人。南泉普愿弟子。传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称赵州和尚。常住赵州(今属河北省)观音寺，又称“赵州古佛”。从谂嗜茶，是著名茶僧。

五灯会元》记载了赵州和尚一段禅语：

师(赵州从谂)问新到：“ 曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应喏。师曰：“吃茶去。”

赵州和尚所答非所问，并连说三个“吃茶去”，这不能仅仅看作是“口头禅”、一种无深意的语言习惯，这是一种暗藏机锋的非逻辑性语言。这位禅师惯操这类语言，如有和尚问他：“承闻亲见南泉，是否？”他不满意弟子偏执于传闻，便回答：“镇州出大萝卜头。”将对方的话挡了回去，促其省悟自心。此类例子还可举出一些。

所以说这“吃茶去”三字不应看作漫不经心地毫无意义的重复，从谂借此表达的含义是：①平常心是道，你要悟道么？快吃茶去，边吃边悟；②区区茶中亦有道。另一则禅话，他甚至说粪中有道；茶比粪高洁，能无道？我们不能把赵州和尚垂名茶史看作是偶然的机遇，一种侥幸。他是学问僧，于禅学于茶学有很高造诣。如果说是怀海和尚为“茶禅”提供了制度的保证，那么是赵州和尚创立了“茶禅”的规范。

赵州和尚“吃茶去”虽是口头语，其内涵千言万语也不一定能说透彻。

当代诗人，中国佛教协会会长赵朴初先生诗云：“七碗受至味，一壶得真趣；空持百千偈，不如吃茶去。”（1989年赵朴初为中国茶文化展示周题诗）同年，著名书法家启功先生为中国茶文化展示周题诗云：“今古形殊义不差，古称荼苦近称茶。赵州法语吃茶去，三字千金百世夸。”（1989年启功为中国茶文化展示周题诗）

从谂禅师“吃茶去”的出现绝非偶然，有深刻的佛教茶文化的历史背景。百丈禅师有“吃茶、珍重、歇”三诀。唐皎然饮茶诗有“三饮便得道”之语。不少茶僧和文人的茶诗对寺院茶风作了生动的描写。可以说，在从谂时代，佛教茶文化已是“法相”初具，饮茶成为和尚家风，几乎是无僧不饮茶，僧无日不饮茶，其须臾不可或缺的程度更胜俗世茶人一筹，因为茶于僧人的作用无可取代。

赵州三呼“吃茶去”是以茶作为妙传心印的载体，茶修禅修一体，茶味禅味一味，茶密禅密一体，它使佛家茶有别于儒家茶、道家茶而独具特色。“吃茶去”这一禅僧机锋语已成为“赵州禅茶”的文化符号流传千载， 对于佛教界饮茶之风的鼎盛起着直接的推动作用，提升了佛教茶文化乃至中华茶文化的文化内涵，是茶禅文化形成的标志。

吃茶去的禅意 吃茶去的禅意与深情

赵州和尚“吃茶去”的现实意义在于它仍然能够对当代人的生活起某种引领作用。因为 “吃茶去”是一扇半掩半开的哲学的门，里面溢出的是生活的禅意。“生活禅”就是“禅”的生活化。一方面是体悟生活中禅意，以修身养性；另一方面是享受生活中的禅意，以愉悦我们的身心。

“吃茶去”能提供的恰巧是当代人所缺乏的。在市场经济时代人们普遍的心态是浮躁、物质主义、爱慕虚荣、幸福感觉降低，“吃茶去”不失为一剂治心良药，可以引领人们走进半掩半开的哲学的门，体悟生活的禅意，让心灵复归宁静，让身心因获得禅的濡染而愉悦，让为事业而拼搏的建设者们“拿得起，放得下”， 真正具有禅者大器、豁达的态度。

吃茶去的禅意 吃茶去的禅意与深情

也就是说，我们在现实生活中运用“茶禅”的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，实现智慧的人生、圆满的人生。这不仅有利于构建自身心灵的和谐，也有利于构建全社会的和谐。

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就“和谐”二字而言，既符合佛门的追求，也对应了政府治国的方略；就茶事而言，“吃茶去”生活理念的推广将促进中国茶风适应现代人的生活态度，更加趋向生活化、平民化、大众化，更具随意的风格，可以加快实现“茶为国饮”的目标。

请问禅师吃茶去的意思是什么

1、禅师以“吃茶去”一句来引导弟子领悟禅的奥义。禅，即禅机，佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等。

2、“茶”代表道、禅、自性的清净心，或明心的“心”和见性的“性”。

3、这就是说，禅在日常生活之中，禅不是学来的，是悟出来的，挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。日常生活中的平常心，淡泊宁静的情怀，才是人生的真谛，这时所有的人都是一样的。

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