只可远观而不可亵玩焉什么意思(只可远观而不可亵玩焉)

只可远观而不可亵玩焉是什么意思

意思是：可以远远地观赏但是不能玩弄它。

只可远观而不可亵玩焉什么意思(只可远观而不可亵玩焉)

出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》，原文为：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

扩展资料

在千古名篇《爱莲说》中，周敦颐以莲的品格自励，认为人生在世当洁身自爱、守洁重节，如此方能保持独立的人格，立于不败之地。他的洁身处世的思想主要表现在三个方面：

1、“不染不妖”的自尊意识。

只可远观而不可亵玩焉什么意思(只可远观而不可亵玩焉)

当时的宋朝建国已80余年，国力日强，但官场腐败之风也渐长、奢靡之风盛行，一般的士大夫阶层或沉溺于声色、或放纵于田园。对周敦颐来就说，面临着两种选择，要么随波逐流、同流合污，要么洁身自爱而被同僚视为异类。

周敦颐坚决选择了后者，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，充分显示了周敦颐“世人皆浊我自清”的强烈自尊意识。

2、“不蔓不枝” 的自立精神。

周敦颐为官31年，经宋仁宗、英宗、神宗三朝皇帝，历任知县、判官、通判、转运判官、提点刑狱以及知军州等，大多任判官，长期从事办案工作。

当时科举取士制度虽已逐渐规范，但官场关系错综复杂，新党与旧党、改革派与保守派之间的争斗此起彼伏，象周敦颐这样无根无基的官员稍不留神就会丢了乌纱帽。

但他并没有如当时有些官员那样想办法找“靠山”、抱“粗腿”，而是依然故我、“不蔓不枝”，绝不趋炎附势、见风使舵，所以虽政绩显赫，但仕途坎坷，官位升迁缓慢。

3、“不可亵玩”的自爱品格。

周敦颐待人处事秉持公心，从不畏惧权势和强暴。在南安任参军宁肯辞官也要力阻上司滥杀无辜，在合州任判官身遭不白之冤却处之泰然，都充分反映他为坚持正义敢于抛弃乌纱帽，为人格独立决不低身下气，坚守个人信念的高尚品格。这与他如莲花般“可远观而不可亵玩”的品格是一脉相承的。

参考资料来源：百度百科-爱莲说

只可远观而不可亵玩焉什么意思(只可远观而不可亵玩焉)

只可远观而不可亵玩焉是什么意思 只可远观而不可亵玩焉怎么解释

1、可远观而不可亵玩焉释义：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

2、【原文】《爱莲说》作者：周敦颐。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

只可远观而不可亵玩焉什么意思（《爱莲说》赏析之一）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。见到这句话，想必都知道是在说莲花，也大都清楚是出自宋代哲学家、文学家周敦颐的《爱莲说》。这是我国历史上托物言志的传世名篇，大凡受过中等教育的国人，在语文课本或者阅读材料中都会学到过。文章对于莲花的描写，体物入微，层层排比，既准确地表现了莲花所处的生态环境，外部特征，又传神地揭示了莲花高尚的内在素质和独立自尊的人格特点。寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和理想情愫。

文章的前半部分写道：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲。之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

意思是：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人们大多喜爱牡丹。我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不沾染污浊；经过清水的洗涤却不显妖艳。茎杆中间贯通外形挺拔，不东攀西附，枝杈横生。芳香远播，亭亭耸立，可供人们远远地观赏，却不可轻易地来玩弄它啊。

曾于寺庙见过一副名联：十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身证觉，俱坐于莲台之上。佛教中的如来、观音均以莲花为座。可见，人若能做到像莲花那样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，那你就成佛了。