及其日中如探汤(及其日中如探汤及其是什么意思)

及其日中如探汤是什么句式

倒装句式

及其日中如探汤，出自战国时期列子的《两小儿辩日》，意思是“等到中午的时候,(太阳)像手伸进热水里一样热”。

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。

及其日中如探汤的汤是什么意思

汤：热水，开水。

探汤：把手伸向热水里，在文中的意思是天气很热。

出自：先秦列子的《两小儿辩日》。

原句：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

翻译：另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清凉而略带寒意，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”

作品出处简介与赏析

文是一篇寓言故事。

文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。

这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

及其日中如探汤的汤是什么意思及其日中如探汤中汤的意思

1、及其日中如探汤的汤释义：热水，开水。古文译为：手伸进滚烫的水里，形容温度高。

2、现在意思是汤：汤水，用各种食品熬成带各种食品味道，营养的液体。

3、出自《两小儿辩日》，整句的意思是：等到了中午就热得像把手伸进热水中。及：到了、等到。“其”没有实际意思，只是古人的口语。

日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤.这句话是什么意思

日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。

这句话意思是：

（另一个小孩儿说）：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”

出自：文言文《两小儿辩日》，

及其日中如探汤中及和汤的意思

及：等到，待

汤：热水

（汤是个古今异义词，古义为“热水”；今义为煮东西的汁液或指烹调后汁特别多的食物，如鸡汤，菜汤）

及其日中如探汤：到了正午时，（热得）就像把手伸进热水中一样。

整句的意思为：这话出自《两小儿辩日》。意思是：太阳刚出来是，（人）感觉很凉快，到中午时（人）觉得很热。

探汤：把手伸进热水里。

及其：到

日中：中午

沧沧凉凉：凉快的样子

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为什么“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”？

这句话出自《两小儿辩日》。要理解了全文才能很好地回答这个问题。

原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日时出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎。”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

翻译：孔子到东边游历，看到两个小孩儿在争辩，上前询问他们争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时，距离人近。而正午时距离人远。”另一个小孩儿说：“我认为太阳刚出来时，距离人远。而正午时距离人近。”前一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候大得像车上的篷盖，等到中午的时候就像个盘盂。这不是远的东西看起来小而近的东西看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚出来的时候天气很寒冷，等到了正午时就热得像把手伸进热水里。这不是离得近的让人感觉热，而离得远，让人感觉凉爽吗？”孔子听了也不能判断谁是谁非？两个小孩儿笑着说：“谁说你十分有智慧呢？”

这里是谈论的太阳在早上和中午距离远近的问题。“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。”这里只是是小孩根据“近热远凉”的原理来论述自己“我以日初出远，而日中时近也”的观点的。

及其日中如探汤(及其日中如探汤及其是什么意思)

及其日中如探汤中及和汤的意思

意思是手伸进滚烫的水里，形容温度高。

1、及其日中如探汤之中的汤是指：热水。

2、汤在现代的意思是：一般是指日常生活中喝的汤。

及：和、还有。

其：代词，指代“及其”二字前的事物。

如：某某领导及其家属。

这里作“和它”的意思。

扩展资料：

早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、 《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

孔氏古文称后者为史籀大篆。鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。魏正始（240~248）三体石经中，首列古文，只刻成《尚书》《春秋》。