安可为俗士道哉（安可为俗士道哉的为怎么读）

晚游六桥待月记如何表现待月心理？

　作者撇开一般所共赏的湖光山色,着重描写西湖六桥一带的春日景色,从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景,用简洁轻快的笔墨加以描写,写出西湖“别是一种趣味”的风致.表达了与常人不同的审美情趣,从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感.表达了作者对世俗庸人的嘲谑,对西湖的赞美、喜爱之情.　晚游六桥①待月记 【作者】:袁宏道【原文】:西湖最盛，为春为月②。一日之盛，为朝烟，为夕岚③。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨(wán)之盛⑤，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！【注释】①六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。 ②为春为月：意为是春天月夜。③夕岚：傍晚山里的雾气 ④石篑：即陶望龄，字周望，号石篑。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。 ⑤罗纨之盛：罗纨，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。 ⑥夕春（chōng）：夕阳 （1）勒：制约、控束。（2）石篑：即陶望龄，明代公安派作家。（3）傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。（4）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。（5）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。（6）粉汗为雨：带粉香的汗水如雨流淌。（7）艳冶：艳丽妖冶。（8）午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。【翻译】:西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。 今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。吾友陶望龄多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！」我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。 从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢！歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，还多过堤畔的小草。真是艳丽极了！ 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！

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《西湖游记.晚游六桥待月记》的翻译及赏析？

原文：西湖最盛，为春，为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言:"傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。"余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其时湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉?

翻译：西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。 今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花)后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。我的朋友陶望龄多次告诉我:"傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏啊!"我当时被桃花迷住了，(我)竟然舍不得离开湖上.从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢!美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了! 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰(上午十一时至下午五时);其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽! 有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，(只能)留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢?

赏析：作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥(苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹)一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖"别是一种趣味"的风致。

安可为俗士道哉（安可为俗士道哉的为怎么读）

文言文<<西湖>>的翻译？

【原文其一】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

【原文其二】

西湖最盛，为春为月；一日之盛，为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉?

【翻译其一】

从杭州城北面偏西的门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，可(诗人的)心早已到西湖之上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经觉得很好看，全身心都沉醉了。这时候我想用一句话把这种境况描写出来，竟然不知怎么写。大约好像《洛神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地，路过洛水，精神迷离恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。

【翻译其二】

西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。 今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。 周望多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。 从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫

安可为俗士道哉（安可为俗士道哉的为怎么读）

二十多里。歌声乐声，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的花草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，哪能和俗人说呢！

俗字的拆解？

拆解为亻、谷。

部首 左右

笔画:9

俗 sú

〈名〉

(1) (形声。从人，谷( gǔ)声。习俗是人的行为，所以从人。本义:风俗)

(2) 同本义(长期形成的礼节、习惯) [俗，习也。——《说文》

六曰以俗教安。——《周礼·大司徒》

入国而问俗。——《礼记·曲礼》

循俗未足多也。——《淮南子·泛论》

俗主亏情。——《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”

移风易俗，天下皆宁。——《荀子·乐论》

亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。——宋· 司马光《训俭示康》

淫侈之俗日日以长，是天下之贼也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(3) 又如:风俗(风，指一时普遍流行的风气;俗，指长期形成的礼节、习惯);习俗(习惯和风俗);民俗(人民群众的风俗习惯);俗忌(一般习俗所忌讳的事);俗化(民俗教化)

(4) 佛教称尘世间为俗，与出家相对 [t 时有沙门释惠林… 世祖命使还俗。——《宋书·徐堪之传》

(5) 又如:俗计(尘世间的生计);俗缘(尘缘。指佛门信徒与世俗的人际关系);俗本(民间通行的版本);俗骨(尘世间人的资质或禀赋);俗界(凡界，尘界);俗纷(尘世的纷扰);俗声，俗喧(尘世的喧扰);俗间(世间，尘间)

(6) 一般人;百姓 [俗之所欲，因而予之。——《史记·管晏列传》

是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》

(7) 又如:僧俗(僧尼和一般人);俗家(指一般人家。对出家人而言);俗姓(僧侣未出家前的姓氏);俗父(出家人称生父为俗父);俗众(群众，普通人);俗圣(凡庸人与圣人)

词性变化

◎ 俗 sú

〈形〉

(1) 平凡;普通;一般 [请回俗士驾，为君谢逋客。——孔稚圭《北山移文》

察其本，乃与俗议之异。——《史记·李斯列传》

不论姚花与魏花，只供俗目陪妖姹。——宋· 韩琦《和袁陟节椎龙兴寺芍药》

夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。——《汉书·贾谊传》

(2) 又如:俗手(技艺、本领平庸的人);俗俚(不讲究礼仪;粗俗);俗嗒嗒(俗气，无聊);俗吏(没有深识远见的平庸官吏);俗材(平庸之人);

俗句(平庸熟滥的诗句);俗师(浅薄凡庸的教师、术士);俗辈(平庸鄙俗一类人);俗劣(平庸鄙陋);俗手(技艺平庸的人);俗笔(平庸的笔法);俗调(平庸鄙俗的情调);俗主(平庸的君主)

(3) 庸俗，不雅，缺乏修养的 [人瘦尚可肥，士俗不可医。——苏轼《于潜僧绿筠轩》

拨乱属膏圣，俗儒安可通。——唐· 李白《登广武古战场怀古诗》

众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗。——《红楼梦》

(4) 又如:鄙俗;俗不可耐;俗骨(庸俗的气质。别于仙骨而言);俗夫(俗人，俗士，鄙俗之人);

俗陋(庸俗鄙陋);俗物(对世俗庸人的鄙称);俗眼(浅薄势利的世俗人的眼睛);俗野(庸俗粗野)

(5) 世俗 [少无适俗韵，性本爱丘山。——晋· 陶渊明《归园田居》

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

(6) 又如:俗家(世俗之家。也指僧人父母之家);俗流(世俗之辈);俗客(世俗的人);俗念(世俗的想法)

(7) 通俗，流行 [寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。——《孟子·梁惠王下》

孙卿之言既，又因俗说而论之。——《汉书·刑法志》

(8) 又如:通俗(俗话，通俗的谈话);俗读(一般人习惯的读音);俗书(通俗流行的书体或字)

◎ 俗 sú

〈动〉

(1) 从其习俗 [ 上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民。——《荀子》

安可为俗士道哉（安可为俗士道哉的为怎么读）

(2) 厌烦，腻味 [若就是这句话呢，我们姑娘在时，我也跟着听俗了。——《红楼梦》

俗 國語辭典

俗ㄙㄨˊsú

名

群众的风尚习惯。如：「礼俗」、「陋俗」、「入境随俗」、「移风易俗」。《礼记·曲礼上》：「入国而问俗，入门而问讳。」

世人、一般人。汉·杨恽〈报孙会宗书〉：「足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也！」《三国志·卷五七·吴书·虞翻传》：「性不协俗，多见谤毁。」

尘世、世间。如：「还俗」。元·关汉卿《裴度还带·第二折》：「自幼舍俗出家，在白马寺中修行。」

形

粗鄙的。如：「粗俗」、「鄙俗」。三国蜀·诸葛亮〈表废廖立〉：「国家不任贤而任俗吏。」

平凡的、平庸的。如：「俗士」、「俗人」。唐·白居易〈早春闻提壶鸟因题邻家〉诗：「欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。」

大众化的、浅近的。如：「俗语」、「俗谚」、「俗文学」、「通俗小说」。

俗字部首是亻，由单人旁和谷字组成，组词俗话，俗事。

晚游六桥待月记的赏析？

①友人邀作者去赏梅,作者为什么没去?答:时为桃花所恋,竟不忍去湖上。②西湖最妩媚动人的景色是在什么时刻？答"朝日始出，夕春未下。③“歌吹为风，粉汗为雨”是指什么？答:美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌。指乐师多，游人多。④“安可为俗士道哉！”这句话如何理解？答:这句话的意思是“哪能够和凡夫俗子去说呢！”，表达了作者对世俗庸人的嘲讽，对西湖不可言喻的美妙景色的赞美。A】1.分析本文表现了作者怎样的情趣。1.志趣高雅,清幽B】2，请写出文中表现游人之盛的句子，并指出作者运用了那种表现手法和修辞手法2."歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。" 运用了描写表现手法,用比喻、夸张修辞，使文章语句艳丽多姿。C】晚游六桥待月记最后结尾表达了作者怎样的思想感情？作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥一带的春日景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。表达了与常人不同的审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 表达了作者对世俗庸人的嘲谑，对西湖的赞美、喜爱之情。原文 晚游六桥（1）待月记西湖最盛（17），为春为月（2）。一日之盛(4),为朝烟，为夕岚（3）。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒（5）。与杏桃相次开发（25），尤（6）为奇观。石篑(kuì)（7）数（16）为余言：“傅金吾（8）园中梅，张功甫（9）家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去（18）湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾（23），弥漫二十余里。歌吹为风（10），粉汗为雨（11），罗纨(wán)之盛（12），多于堤畔之草，艳冶（yě）（13）极矣。然杭人游湖，止（21）午、未、申三时（14）。其时湖光染翠（24）之工（19），山岚设（22）色之妙，皆在朝日始出，（15）未下夕舂（chōng），始极其浓媚。月景尤不可言，花恋柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道（20）哉？【选自明-袁宏道《西湖杂记》】翻译西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了！然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘。都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？注释（1）六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。（2）为春为月：意为是春天月夜。（3）夕岚：傍晚山里的雾气 。（4）一日之盛：一天最美的时候（5）梅花为寒所勒：为：被；勒：制约。（6）尤：特别。（7）石篑(kui 去声)：即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。（8）傅金吾：傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。（9）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。（10）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。（11）粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。（12）罗纨之盛：罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。（13）艳冶：艳丽妖冶。（14）午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。（15）夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子·天文训》：“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。”后人又以“舂”代指日落处的山名。《集韵》：“舂，山名，日所入。”（16）数：多次。（17）盛：美。（18）去：离开。（19）工：巧妙。（20）道：说。（21）止：仅仅在。（22）设：用。（23）绿烟红雾：绿柳如烟红花如雾。（24）湖光染翠：湖水印上了绿色。（25）开发：开花。（26）恋：迷恋。（27）设色：染上彩色。（28）受用：享用。（29）相次：一个接着一个。作者袁宏道(1568～1610)明代文学家，"公安派"的创始者和领袖人物。袁宏道与其兄袁宗道（1560～1600）、弟袁中道（1570～1623）合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。【导读】明神宗万历二十五年（1579），作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。文章表现了作者独特的审美观照，认为西湖之美在春月、在朝烟、在夕岚，而以月夜为最。文中无“待”，而题称“待月”，以实写虚，暗示作者优雅的趣味，也造成读者期待的兴味.鉴赏作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。为此，作者采取了总分的结构。首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景（第一段）。分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法（第二段）；在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说“急往观之”，“余（我）时为桃花所恋”，“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收；接下来说“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”，极言游人如织的盛况。游人为什么如此多？皆因西湖春景太美了。这是有力的侧面烘托。 文章以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

西湖游记其二表达的情感？

文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感 西湖游记二则》之晚游六桥待月记 文/袁宏道 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 注：①为春为月：是春天，是月下 ②夕岚：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次开发：一个接一个地开放 ⑤石篑：一个人的号 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦张功甫：人名 ⑧恋：迷住 ⑨绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳 ⑩湖光染翠：湖水成为绿色 ⑾设色：用颜色描绘 ⑿夕舂：夕阳 ⒀极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点 ⒁受用：享受. 者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。

歌吹为风的“为”是什么意思？

歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下。形容排场浩大，穷极奢侈 尽情歌舞，热闹非凡 游客极多，绿烟红雾 ，美不胜收。；“歌吹为风”采用了通感手法，将听觉中的“歌吹”写作可以身受之“风”，是对“歌吹”的感受范围的扩张，以“雨”喻“汗”，则是夸张的比喻； 出自《西湖游记二则》之晚游六桥待月记 文/袁宏道 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！