疏是一种什么文体（文体疏的作用）

古文文体记的特点？

表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。

我国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称：战国时期统称为“书”；汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类，主要是内容上的分工不同，即刘勰说的“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”，此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”；到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。

谏太宗十思疏的疏指什么？

《谏太宗十思疏》中的疏是指臣子向帝王分条陈述说明的意见书。

疏做为古代的一种文体，有三种解释：

1、臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。

2、对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。

3、僧道拜忏时所焚化的祝告文。

疏是指古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文体吗？

疏有奏章的意思。亦指上奏章。

（袁可立）荣宠甚盛，乃七疏自勉归。——明 董其昌《节寰袁公行状》

寰再上疏丑诋，　瑞亦屡疏乞休，慰留不允。——《明史·海瑞传》

又如：疏封（奏疏；奏章）；疏草（即疏稿。奏章的草稿）；疏直（上疏直陈）；疏奏（臣下向帝王上本进言）；疏陈（上疏陈述）。

疏有奏章的意思。亦指上奏章。

（袁可立）荣宠甚盛，乃七疏自勉归。——明 董其昌《节寰袁公行状》

寰再上疏丑诋，　瑞亦屡疏乞休，慰留不允。——《明史·海瑞传》

又如：疏封（奏疏；奏章）；疏草（即疏稿。奏章的草稿）；疏直（上疏直陈）；疏奏（臣下向帝王上本进言）；疏陈（上疏陈述）。

铭的文体作品和内容？

文言文体裁

文言文的体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等。

古代文体【 铭 】：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。【 游记】：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

张衡传，陈因上疏的疏？

此句中的疏是一种古代文体。如:答司马谏议疏

疏是一种什么文体（文体疏的作用）

古文中的注和疏有何区别？

注指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。疏是相对“注”而言的，在“注”的基础上再进一步作注解就叫作“疏”。“疏”是对“注”的解释。

疏是一种什么文体（文体疏的作用）

古文：

狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。在五四时期以前的古代文言文的统称（一般不包括骈文）。与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以後的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称古文，即以先秦散文语言写作文章。

其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後》说：愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。

《师说》说：李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。都正式提出了古文的名称，并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。明代倡导文必秦汉的何景明说。

注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。

疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。

传、笺、疏分别是什么意思？

传：传记，描写人物的生平事迹的一种体裁。

疏：封建时代臣下向君主分条陈述事情的文章。一种文体。

笺：写信用的纸，就是信笺。

疏是一种什么文体（文体疏的作用）

传注体和义疏体各有哪些特点？

传注体：中国古代儒家典籍有"经"和"传"之分；"经"指古书原文，"传"、“注”是后人对经书的注解。

传注体，一般随古书正文刊行，附于相应的原文之后，是以解释文献词句意义为主的注释体例。

义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。“疏”本义是疏通水道。引申为对古书字句及其前人旧注再详加阐释，使其通畅可读。

疏不仅注释古书正文，而且还往往给前人的注释作注（二次注解）。

传注体和义疏体是古书注解的两种类型。

二者特点如下:

传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。

义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。