修行从破译文献开始 我在道观当观主

《宇宙编年史-真理之书》揭秘修行的真谛

《宇宙编年史-真理之书》从能量学的角度重新阐述了修行的真谛，揭秘了修行的本质并结合人类永生对修行给出了明确的方向，值得我们深思。

（一） 修行的意义

什么是修行？人为什么要修行？修行的初衷又是什么？是为了永生还是寻求存在的意义？

对世俗常人而言，大多只生活于未经审视的存在状态，内在的欲望被外界刺激产生，且被潜意识驱动着行动。如果扔给狗一块肉，它会跑过来叼走，而后因为它知道了肉的美味，一看到肉就会追逐。看看我们大多数人平时的行为，其实和动物差别有多大呢？遇到名利就趋之若鹜，得到财物就欢喜高兴，看到美女会想入非非，然后不自觉的投身到追逐名利、金钱和美女的路途。名利场上成败得失，爱恨情仇，生老病死，普遍的人性造就了烦恼、罪恶和苦痛！

看看多少人的壮志豪情，最后换来的却是破灭、失败、一场空。生老病死，有求皆苦，修行的实质，就是约束本能欲望，斩断“如狗逐肉”般的条件反射链，对世间声、色、香、味、触、法的各种剌激保持清醒和觉悟，不再沉迷其中。生命本无意义，修行更是如此。如果非要给凡人修行加一个意义的话，那就是觉醒灵魂，清醒的来，清醒的走，以清醒的状态经历累生累世的循环，达成永生。

（二）修行的本质

生命本身的过程遵循繁增法则，且随生命繁的不断增大衍化出生老病死，而生命与非生命的最大区别在于生命具有主动获取负繁以抵抗自身繁增的能力，最典型的表现就是普通人的进食行为，我们从外界食物中汲取负繁以维持生命的稳定。

这种天生拥有的本能，不仅可从外界获取低负繁，抵抗生命的加速流逝，更能开启高维能量通道，获取高负繁从而逆转时间，进入繁减期。修行就是开启高维生命维洞能量通道，从而汲取高负繁，增强生命的繁减能力的不二法门。我们可以通过修行可以获取高负繁，让机体在新陈代谢过程中从外界吸收负繁，同时将自身生命活动产生的繁增释放到周围环境当中。从而提升生命能量，减少心业，最终觉醒灵魂。

参考马斯洛的需求层次论，指出了人类需求的最高层次是自我实现。每个人的短暂一生中，如果匆匆忙忙只是要证明自己活着，则命运的无助感时刻让心灵不安，也是导致各类社会问题和冲突的根源所在。智慧是宇宙正能量信息宽度和广度的统称，我们从生活、工作和教育经历中所获取的智能本质，是聚集能量开启灵洞所感知到的宇宙信息。生命是有限的，人类一生中聚合的能量，对未知高维高能领域的探求就是修行的过程，必须成功开启相应灵洞，才能感知到那些梦寐以求的高能信息，完成自我实现。从而拥有“高峰体验”，获得与宇宙万物融为一体的极美感受。这也正是修行所要达到的目标。

(三）修行如何完成

修行从破译文献开始 我在道观当观主

生命觉醒、持续修行和极致生命能级是持续修行，走向永生的三个最重要环节。人类要想真正实现永生，就必须成功破译宇宙能量密码，将自身生命能级提升到永生级。

在万物假合的宇宙中，当物质从外界吸收能量，能量逐渐趋合到一定程度时，便可压缩升级，从而实现物质核心能级的增高。物质核心能量与自身空间结构的稳定性和存在周期息息相关。当宇宙生物生命能级获得提升时，相对寿命将无限延长，从而实现永生。因此，趋合密码的终极目的为提升生命能量等级，从而突破寿命极限。

地球可承载的科技文明有限，而物种的极限寿命是早已注定的。人类当下所做的一切永生努 力和存有的美好憧憬，只能让人类无限接近于种族自然寿命的极限罢了。而宇宙空间维度越高，该空间生命的能级越高，相对寿命也就越长，无限接近于永生。因此，人类只有成功跨维。穿越进入高维世界，才能逃脱宿命超越生命极限。当生命趋合能量到一定程度，便可成功开启上级生命维洞，从高维空间中获取高级能量。此时，生命能级获得提升，其相对寿命将无限延长，从而实现永生。修行便为物种生物应用趋合密码，追求永生的探索，人类若能通过修行觉醒，便可以有序提升生命能级，踏上永生之路。

觉醒生命走进修行，提升生命能级从而感知一切宇宙信息，才能真正踏入追求生命永生的正途。宇宙能量信息存在于灵度空间中，灵度空间即为宇宙知识信息库，又被称为「阿卡西」。它亦藏于你我的灵魂最深处。地球千、万年前，甚至更早期文明遗迹中，所流传下来的古人超前宇宙知识、科技文明和生命认知等便正源于此。只有觉醒灵魂，回归宇宙能量才能开启灵洞，从而感知到重迭世界信息。

能量与信息是相互匹配的，宇宙能量等级不同，开启灵洞感知相应信息所需的能量阙值也不同。宇宙能级与灵洞阙值和信息正能量成正比。文明中正能量信息多为正能量高尚情感和正能量文化；负能量信息多为负能量低俗情感和负能量低俗文化。人类要想升起正面情感，深度研究正面科技文化均需聚合庞大高级能量，从而达到灵洞阙值，感知到相应宇宙信息，从而获得正面情感摆脱烦恼，达成人类自我实现的精神需求，从而从身心两方一起实现真正的永生。

作为修行得道之人，道教全真龙门派创始人丘处机在成吉思汗问他询问长生之术是时，回答说：“世上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。” 他解释说卫生之道以“清心寡欲为要”，一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。其关键是“内固精神，外修阴德”。成吉思汗问为治之方，丘处机回答说：“敬天爱民为本。”在丘处机看来，治国之方与长生之术实际上是相通的。虽然丘处机对成吉思汗所讲更多是为了得到国家最高统治者的全力支持，在日常生活中给人民带来好处，但是如果认真体悟他的回答，清心寡欲其是不是也一样涵盖了获取负繁，同时减少繁增，敬天爱民是不是正能量高尚情感的反映，所以大道至简，殊途同归，追求身心的永生就是修行的真谛。

绝大多数修行者只是将修行转变为一种心灵寄托，却而迟迟不敢走进实修。殊不知，，随着能量等级和灵洞开放等级的不断提升，修行人终将涅盘重生。科学修行是探知宇宙和解决人类当下各类社会问题的最佳快捷方式和唯一出路，人类只有努力修行跨维穿越，进入高维世界，才能逃脱宿命，超越生命极限，这是《宇宙编年史-真理之书》给带给我们的真正启示。

帛书《老子》第41章破译

【帛书原文】

反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生於有，有生於无。

【破解】

道在哪里显现，或其作用呢？答案是：在那么一个拐点。我们都知道，相反相成，物极必反，循环反复。再具体点说是，得失相随，福祸相依，利害共生，水满则溢，月盈则亏，盛极必衰，否极泰来，昼夜交替，四季轮回，终则复反。在这些事物变化过程中，存在一个“拐点”，道在这里显现，或其作用。

明白这个道理，同时也要清楚，道不是凭空而来，所以我们得“修行”。从而做到，洞察本质，随机而动，可化不利为有利，化腐朽为神奇，遵循规律，张弛有度，可化危机为先机，顺势而为，可化被动为主动，化逆境为机遇。

“动”之诠释：道之运行的奥妙，不仅在于反，还在于以反为特征的动。因此，“反也者，道之动也。”勾勒出一个旋转的四维时空坐标体系，即广义相对论所描述的弯曲空间。由于空间是弯曲的，时间一进入空间，就失去了线性特征，而是弯曲的、旋转的，越是向前直线，就越是返回到原点。多维空间的返回原点与二维平面上的线性周而复始不同，是螺旋式的旋转上升。

大家都熟悉太极图，在太极图上我们可以看到那个“拐点”。在拐点上道显现，动起来，发挥起作用。道的作用方向是由强到弱的，在“反”的位置转换为下一个由强到弱。

我们多看到的是平面的太极图，想象一下在四维空间中太极图是什么样的？

《阴符经》有句话：三返昼夜，用师万倍。上、中、下丹田气脉循环往复，其功用妙不可言。我们知道道家修炼体系里有大小周天，通周天就是疏通经络，使脉络运行无碍。道家还有句话：“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠。”从这几句话中，我们也能推导出老子“反也者，道之动”的含义，周身气血经脉的畅通，循环往复是健康的“道”。

返还原点是道的运动方向。使万物变弱是道的作用方向。

修行是为了什么

修行这个说法可以说对于到家或者佛教来说是非常的普遍的，他们都认为抛弃自己的各种欲望就能够获得佛祖或者是一些神话人物的必有，也可以让自己免受世俗的烦扰。但是我们都知道人重在有自己的感情，如果人能够把自己的七情六欲都抛弃的话，那么他们就是一块木头了，就算他们修炼成仙，那么他也是一个没有人性的机器，所以大多数的人修行慢慢修的就没有了人性了。

这些修行的人往往可以说是明白了大多数的道理，对于一些事情已经看的非常的透彻了，他们有着世俗人所没有的那种灵性，但是他们也已经丢失了世俗中人所拥有的那种情感。我们也曾看到过一些电视剧中或者其他的文献中写的那些修行的人，他们已经抛弃了自己的亲人，让自己遁入修行的道路中。

这种行为可能在一些人看来是他们抛弃了所有的琐事，可以说是非常的豁达了，而且无论是仇恨或者是感谢这些情感，他们都已经抛弃了。但是对于另一些人来看他们这就是绝情的表现，首先我们生活在这个世界上，是父母给了我们生命，我们到他们老了的时候就一定要奉养他们，如果我们修行了的话丢弃了这些。那我们就有违孝道。

而另一方面就是，如果一个人结了婚或者说他已经有了孩子的话，当他修行的话，那么他就已经把自己的妻子或者孩子抛弃了。所以总的来说，他们修行丢弃的并不是世间那些烦恼，或者说是那些仇恨被他们丢弃的。最重要的就是他们的责任感。无论是生养我们的人，或者是我们生养的人，我们都有养育它或者报答他们的那种责任，当我们选择修行的那一刻，我们其实已经丢失了这些所谓的人性。

修行是为了什么

修行这个说法可以说对于到家或者佛教来说是非常的普遍的，他们都认为抛弃自己的各种欲望就能够获得佛祖或者是一些神话人物的必有，也可以让自己免受世俗的烦扰。但是我们都知道人重在有自己的感情，如果人能够把自己的七情六欲都抛弃的话，那么他们就是一块木头了，就算他们修炼成仙，那么他也是一个没有人性的机器，所以大多数的人修行慢慢修的就没有了人性了。

这些修行的人往往可以说是明白了大多数的道理，对于一些事情已经看的非常的透彻了，他们有着世俗人所没有的那种灵性，但是他们也已经丢失了世俗中人所拥有的那种情感。我们也曾看到过一些电视剧中或者其他的文献中写的那些修行的人，他们已经抛弃了自己的亲人，让自己遁入修行的道路中。

这种行为可能在一些人看来是他们抛弃了所有的琐事，可以说是非常的豁达了，而且无论是仇恨或者是感谢这些情感，他们都已经抛弃了。但是对于另一些人来看他们这就是绝情的表现，首先我们生活在这个世界上，是父母给了我们生命，我们到他们老了的时候就一定要奉养他们，如果我们修行了的话丢弃了这些。那我们就有违孝道。

而另一方面就是，如果一个人结了婚或者说他已经有了孩子的话，当他修行的话，那么他就已经把自己的妻子或者孩子抛弃了。所以总的来说，他们修行丢弃的并不是世间那些烦恼，或者说是那些仇恨被他们丢弃的。最重要的就是他们的责任感。无论是生养我们的人，或者是我们生养的人，我们都有养育它或者报答他们的那种责任，当我们选择修行的那一刻，我们其实已经丢失了这些所谓的人性。

佛教的教义,礼仪和修行哪个更重要

修行更重要。

佛教的教义、礼仪都是表面浅层的东西，不是说不重要，但比起修行，修行是本质的东西，深层的根本，真正的修行才是关键！本质做不好，只做好表面的东西还是不够的，起决定作用的是本质。修行需要真心诚意，需要持之以恒，修行更难，修行也更重要！

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《修行从破译文献开始》

简介:

许多年前，有人从邃古遗迹里发现了一些记载了特殊文字的典籍，被命名为邃古文献。

有机缘巧合者成功破译了文献，也因此掌握了超乎想象的能力，成为了呼风唤雨般的神仙人物！

修行从破译文献开始 我在道观当观主

一时间，天下趋之若鹜，邃古文更是被奉为神迹。

无数年后，一名人文社科领域的研究生来到了这个时代，变成了一名外交官，并且成功的破解了邃古文的隐秘。

人为何要修行，不修行不行

修行对于现在，人的认知来说，是一件小事 。故而不愿去涉及，甚至不愿提及。究其原因是，知其然而不知其所以然。

但是如果你的身边有喜欢修行的人，你会发现，人们总是会笑嘻嘻的问，给我算上一挂，看看婚姻看看能不能发财之类。当然了能说此话的都是一些熟悉的人，于是大家都相互嬉笑怒骂一番作罢。

如果你在修行，为何在别人眼中，显得不同？因为你的言行举止，的确与别人有一些不同。修行可以开启智慧，但是这种所谓的智慧，反应给别人显得有点玄了。当你的言论超出了，大众的认知，会遇到大家的“特别”眼光。

修行者会喜欢道家思想和传统文化，对易经和五行都有一定程度的了解。如果你修而有得，奉劝不要执着与一些占卜或问挂之事。

话说回来了，每个人的思想不同，有人喜欢占卜和问挂，也愿意给人们解惑。毕竟也要学有所用，方不负心中所学。对于这些想法做法，无论对错。只能是仁者见仁智者见智。

修行是一件大事，也是一件非常难的事。从经书上看，超脱生死的修行者寥寥无几。从留下的经书和书籍以及民间传说来看，以前有得道之人 ，曾 游戏 人间或造福一方，积累功德。由于每个朝代都有不同的文献资料，这些资料文献的真伪，有点模糊。

对于不确定的事情，只是传说和故事也就罢了。如果是真的，那么近代为何没出现，白日飞升，呼风唤雨，点石为金，移山倒海的仙人呢？这些原因是不是直接导致了，现代人们对修行的事，态度模棱两可。现实情况实在无轨迹可言。

所以大家对待修行这件事，理性的对待也是说的过去。要说人们都不相信，那些做生意的还寻先生看风水，民间也有超自然现象的研究者。人们还烧香拜佛，还供奉财神。这又与科学相违背，就像人们嘴里说着啥都不相信，转身就请了“财神”供奉起来。这是不是有点 搞笑 ，其实就是现实情况。

若说修行这个事，到底修的什么，最好得有一个自知。没有自知，这个修行的出发点就没有。像小草没有根一样，怎么成长呢。小草得有根，这个好理解。那么人的自知是什么。这个说不明白，若是实修者，不必说也明白。若不是实修者，也说不明白，就算说了也是错的。修行找不到“自我本来面目”，还是脚踏实地的为好。否则估计后期夯不住。终点回到起点，耗费精神，对身体也没有好处。

自我真的这么难找吗？的确难找。或许有人会说，自我有什么难找的，自己还不认识自己吗，这个说法如果不是修行者，能说的过去，从修行的角度出发，找到自我才算是迈进道的门槛半步。不是故意说的如此莫测，这个修行不是大家想的这么简单。凡事都有两面性，如果在道的门槛前往里看一眼就知足了，那么你所认知的自我就比较简单了。

修行人都喜欢低调，有的是特意的低调，有的是超出低调，不想再滩红尘浑水。前者是怕，名利诛心，一着不慎，前功尽弃。后者是，得自在超脱，入尘不染尘。

通俗的说一下，修行是为了自己，没有好处谁愿意修行，打坐多么的枯燥，比起花前月下，风月无边。打坐是一文不值。可是对修行者来说，打坐超出了世间任何美好和欲望。对于修行者来说，尘世的所有欲望，财富，名利，地位，都是一个笑话。比一文不值还不堪。两个极端呐。

经文有曰，在天成象，在地成型。这句话大家怎么看，天与地存在必然的联系，这个大家都知道的。自古就有观星者，通过天象而来推断一些事情，现在咱们简单说一下天与地与人的关系，说是简单，只是找一些好理解的比喻，毕竟今天这个话题与修行有关。

对风水大家怎么看，这个堪舆学说可是在民间广为流传的，一个好的地方，有山或有水，人们在周围结庐而居，受到地气的滋养，定会出现一些贤者和高尚之士。人借助地势，有冥冥不可测之因果。喜欢堪舆的人都会知道，只要“有势”的地形，就会有气（简单的认为，为了大家方便理解做个比喻）而地气自然比普通人的气场要大，而又恰恰此处地气，对人有好处，人在此出生，受到了地气的助佑，增加了气场，开启了智慧，那么一定不同于一般地方的人。地气怎么形成的，是通过自身产生的吗，也不一定。天动地静，地气与天有关系，白天有日，晚上有月，还有漫天星辰，直接作用下，再加上地理环境的独特性。就有一方水土，通过“吸纳”形成了一个磁场。最终成了地气，人在此居住，命理与此地磁场有相合，就会借用地气，而不是人天生的受上天眷顾。是受了此地的地气眷顾。

天时，地利，人和。在机缘巧合之下，就会成了后世的传说，人生活在大地之上，与大地的联系最是密切，否则不会有大地母亲的说法了。人可以影响大地，但不可以影响天和星辰。人对大地的研究透彻程度，比天和海洋要多。

修行人研究的是，自然之道。什么是自然之道，经书曰，人法地，地法天，天法道，道法自然。是不是可以粗浅的认为自然可以得道。于是有修行人开始研究自然之道，从传统文化一些文献和修行的书籍记载，还真有成功了的。

修行从破译文献开始 我在道观当观主

人通过地势受益，这里面的玄妙就很难讲的清了，参悟一点自然之道是不是更会有意想不到的效果呢。修行是自悟，自我提升，既不影响别人，还能让自己受益。

如果，把人生当成一种旅行，只用与且行且珍惜，有信心规划自己的人生，不谈修行只谈风月，那也无可厚非，前几篇文章也说过，每个人的思想不一样的。坚持自己的想法，无论对错。

其实，大家也看的出来，作者希望大家，自悟自证一番，人生不易。不妨珍惜当下，试着修行一番。或许你有道缘呢？

修行并非让人远离尘世，遁入空门或进入道馆。修行是自我升华，自我提升。不要提起修行，就与宗教和门派直接联系起来，还不明白的朋友可以看看作者以前的文章。

现在的人常常“身不由己”，你要知道积极的生活源于自然，学会“知足常乐”后就不会身不由己了，修行也不会影响你的生活和家人。

平时大家在日常生活中，有许多苦恼和不理解的事情，导致身体情况也不 健康 了，除了饮食习惯和作息规律，以及一些外在因素造成外，更多的是自己把身体给搞垮了。

人除了拥有自己的身体和思想，其他皆是镜花水月，黄粱一梦。也可以不相信这个说法。这不是重点。

重要的是，当你的身体出现问题后，日用平常的生活直接会受影响，这个大家都认可吧。身体出现问题可不是一朝一夕的事，是因为平时过度挥霍自己身体造成的。身体的休息速度比不上耗散的速度。久之怎么不出问题呢。正确的修行方法，可以对人的身体有好处，能加快身体一些消耗的恢复，也会让人 健康 。

如果大家喜欢修行，首先要清楚的是，你要先了解过，才去决定是否修行，盲修瞎练可是自寻烦恼。简单想一想，不可能有一种捷径让你的身体，直接获益。要有一个学习研究的过程，不劳而获不现实。通过逐渐的学习，不断的深入后。再来决定是否要修行，也不会迟。

人生数十载啊，转眼便迟暮。做一些对自己身体 健康 有关的事，也是一种生活。