真理和谬误的根本区别在于（真理与谬误的根本区别在于什么）

本文目录一览：

• 1、真理和谬误的根本区别就在于
• 2、.真理与谬误的根本区别在于
• 3、真理与谬误的本质区别在于
• 4、真理和谬误的根本区别是？
• 5、真理与谬误的根本区别
• 6、真理与谬误的区别

真理和谬误的根本区别就在于

真理和谬误的区别是什么？首先要搞清楚什么是真理，什么叫谬误。人们在社会活动中都会对一些事物产生一定的认识，这个认识分为正确和错误两种，正确的认识，就是能够正确的反映客观事物及其规律，这就是真理，对客观事物的错误认识就叫谬误。这两种认识同时存在于人们的认识活动中。真理是人们对事物的认识从局部到整体，从相对走向绝对的不断深化过程，任何真理都是全面的、具体的。真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展。

其二者区别在于

一、从来源上看。真理源于实践，并通过实践的反复验证，而谬误对实践的认识简单粗暴。人们的社会实践是形成社会意识的基础，但人们的这种社会认知不是通过一两次实践就能完成的，它必须是人们在社会的生产活动中，一步一步地由低级向高级发展，由感性认识再上升到理性认识，人们在社会实践中首先产生的是感性的认识，即事物的表象，事物局部的或者片面的以及这些事物的外部联系。通过这种感性的认识积累，逐渐形成概念，再运用这种概念进行判断和推理，从而发展为理性认识。理性认识有抽象性和深刻性两个特点。这就是我们所说的由物质变精神，从个别到一般的认识过程。然而理性认识还不能说就是真理，当有了这种理性的认识后，还需再回到实践中去，经过由认识到实践的过程来实现认识过程的第二次飞跃。一个正确的认识往往需要经过由实践到认识，再由认识到实践，再到认识这样多次循环往复，才能形成正确的理论，即真理。所以，真理必须是经得住实践的反复检验。而谬误往往只是凭主观臆想或者事物表象片面地下结论。例如，我们说马克思主义是真理，因为马克思主义理论所表述的共产主义社会意识，不仅对当时欧洲各国的社会进步和绝大多数人的生存具有重大意义和价值，符合社会发展所提出的必然要求，它完全符合真理标准，是时代的真理。毛泽东思想是中国革命和建设的无产阶级社会意识的具体表述，它代表着绝大多数人根本利益，不仅符合中国的国情，同时也符合中国社会发展的客观规律，它也同样完全符合真理标准，是无产阶级革命的真理。但在中国革命发展过程中，曾经受到过一些错误路线的影响，导致革命遭受惨重损失，通过多次血的代价（实践）充分证明了毛泽东思想的正确。所以说，毛泽东思想是通过反复实践证明了的正确思想理论。

二、从理论的应用上看。真理完全能够科学地指导实践，而谬误只能是导致实践失败。纵观整个中国革命的历史，凡事坚持了毛泽东思想，革命就进步，就发展，就胜利，背离了毛泽东思想革命就遭受挫折，就失败。再比如今天，我们一些“砖家”提出的房地产理论，“只有房地产能够救中国”，显然是谬误，在这种理论指导下导致中国的房地产市场出现畸形发展的局面。又如一些“砖家”治理环境污染的理论，认为农民散户养猪污染环境，禁止农民散户养猪，因而导致出现目前猪肉紧张局面。

衡量真理和谬误的区别，主要表现为以上两个方面。因此，我们要想取得革命和建设的成功，必须要善于坚持真理，修正错误。才能使我们的事业立于不败之地。

.真理与谬误的根本区别在于

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试题分析：真理是对客观事物的正确认识，谬误是对事物歪曲、错误的反映。a说法错误，因为任何真理都有自己的适用范围，因此，不存在绝对真理；b说法错误，真理和谬误都是有条件的。c说法错误，无论是真理还是谬误，其本质都是主观的。故答案选d。

真理与谬误的本质区别在于

真理和谬误是认识论中的一对范畴。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误(错误)是对客观事物及其规律的歪曲反映。认识的目的是掌握真理，指导实践。人在认识过程中，既可以获得真理，又难免发生错误。因此，真理和谬误是认识过程中不可避免的一对矛盾。人的认识所以发生错误，有社会的、阶级的和认识论上的根源。人们对客观事物的认识，总是在一定历史条件下进行的，必然要受当时的社会历史条件、物质生产和科技发展等社会实践水平限制。在阶级社会，不同阶级的人，从不同的阶级利益、阶级地位出发观察事物，必然产生不同的认识。反动阶级的利益同社会发展相违背，揭示历史发展规律的真理，等于宣布它的灭亡，它们总是散布谬论，掩盖和歪曲真理。认识是主观对客观的反映。反映要有一个过程，总是先有事物的变化，然后才有主观认识的变化。主观落后于客观，就包含着主观脱离客观而产生错误的可能性。这是人的认识发生错误的最根本的认识论根源。此外，思想方法的片面性、表面性和主观性，也是产生错误的认识根源。列宁说：“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”(《列宁全集》第38卷，第412页)[1]

真理和谬误是对立统一关系。它们是对立的，是指在一定条件和范围内，对确定对象而言，真理就是真理，谬误就是谬误，二者界限分明，不能混淆。否则，将陷入唯心主义相对论、诡辩论和不可知论。它们又是统一的。真理和谬误相比较而存在，没有真理，无所谓谬误;没有谬误，也无所谓真理，各以对方为自己的存在前提。真理和谬误的对立，如超出一定条件和范围，又是相对的，可以互相转化。超出任何真理适用的条件和范围，“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便变成错误。”(《列宁选集》第4卷，第257页)谬误转化为真理，指错误在一定条件下，可以成为正确的先导。这个条件就是对错误进行科学的分析批判，正确汲取其中的经验教训。真理的条件性，表明真理是具体的，没有抽象的真理。

真理在实践中，在同谬误的斗争中发展，这是真理发展的规律。“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展。……这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。”(《毛泽东选集》第5卷，第390页)在我国人民中，大力普及、宣传真理发展的辩证法，对于坚持社会主义道路，推进四化大业，具有重要的现实和历史意义。

真理和谬误的根本区别是？

真理的本质是，主客观历史和具体的统一。

谬误，主客观不统一。

两者的根本区别在于认识是否与客观相统一。

真理与谬误的根本区别

真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着原则的区别、严格的界限，二者泾渭分明，互相对立，不能混淆。

扩展资料：

真理与谬误之间又具有统一的一面

真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。

真理与谬误相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的范围和条件，如果超出这一范围和条件，真理就会转成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。谬误之所以发生，往往是因为它超出了真理存在的条件，因而，只要再回到论题适用的范围，恢复它存在的条件，谬误就会转化为真理。谬误向真理转化的另一种含义是人们可以从错误认识中引出真理性的认识。

真理与谬误的区别

1、概念不同：

真理，它指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，科学则是由实践检验且无限趋近于真理的方法。

谬误，谬误则同客观实际及其规律相违背的思想内容，是认识主体对客体本来面目的歪曲反映。

2、出处不同：

真理：毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”

谬误：艾思奇等《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章：“真理愈辩愈明，而谬误总是经不起认真的争辩的。

扩展资料：

真理和谬误的关系：

一、真理和谬误是相互对立的：

真理是同客观事物及其发展规律相符合的认识，是对客观事物本来面目的正确反映。

谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。

真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，真理不是谬误，谬误不是真理。二者有着原则的界限，不能混淆。

二、真理和谬误又是相互统一的

真理和谬误同属认识范畴，二者之间又相互依存，存在着统一的关系。这种统一的关系具体表现为：

（ 1 ）真理同谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。

（ 2 ）真理和谬误在一定条件下又是可以相互转化的。

参考资料来源：百度百科-真理

参考资料来源：百度百科-谬误