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天地星辰意思？

意思是形容数量稀少。出自于汉朝刘彻《天地》“天地星辰，惟予有慕，爱熙紫坛。四求厥路，恭承煙祀，縕豫为纷，脯绣周张。承神至尊。千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。九歌毕奏斐然殊，鸣琴芋瑟会轩朱。谬磬金鼓，灵其有喜。百官济济，各敬厥事。盛牲实俎进闻膏。神奄留。”

天地星辰不是成语。它的意思类似──寥若晨星，汉语成语，拼音是lò cīng，意思是形容数量稀少。出自南朝·齐谢朓《京路夜发》。

天地星辰并不是词语，根据文献记载有关天地星辰的句子有&上联：天地星辰变幻，乃是人间春夏秋冬。

下联：乾坤日月轮回，成就世上雪月风花。

便捷快速的途径，天地之间的浩瀚星河跟辰光。

“星辰”一词多义，其可作为宇宙中星星的总称、亦用在诗词文学中指代岁月、辉煌的灯光。在道教语，用“星辰”一词指代头发。语出《书·尧典》：“历象日月星辰。”

1．星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。”元宗本《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。”秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”

2．指岁月。唐孟郊《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”

3．喻辉煌的灯光。唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。”仇兆鳌注：“星辰，指梁上之灯。”

4．犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的说星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“星宿”。

5．道教语。指头发。《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为崐崘。

便捷快速的途径，天地之间的浩瀚星河跟辰光

星辰指引形容什么？

代表着生命的希望，有如夜空中指引方向的星辰一般。

“星辰”一词多义，如下：

1，星的通称，即宇宙中星星的总称。 如现代秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”

2，在古代可指岁月。唐代孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”意思是夜晚登上高楼思念往昔的美好。

3，在诗词文学中指代辉煌的灯光。唐代杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。” 意思是新交的朋友就像明亮的蜡烛，又如梁上的灯火一样照亮我的路。

3，在道教语，用“星辰”一词指代头发。北宋天张君房《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，发为星辰。”意思是眼睛就如日月，头发就如星辰。

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星辰是什么意思？

意思：

1、星的通称。秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”

2、指岁月。孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”

3、喻辉煌的灯光。杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞（星辰，指梁上之灯）。”

4、流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的说星辰不利。”

星辰：一词多义，其可作为宇宙中星星的总称、亦用在诗词文学中指代岁月、辉煌的灯光。在道教语，用"星辰"一词指代头发。 星辰：[én]? 详细解释 1.?星的通称。 《书·尧典》：“历象日月星辰。”元宗本《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。”

? 2.?指岁月。 唐孟郊《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。” 3.?喻辉煌的灯光。 唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。”仇兆鳌注：“星辰，指梁上之灯。” 4.?犹言流年。 《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的说星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“星宿”。 5.?道教语。指头发。 《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为崐崘。” 拓展资料： 1.天空中星辰密布，真是一个美丽的夜晚。 2.夜空的静谧，被星辰点缀的如此耀眼。 3.危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 4.这位天文学学生对星辰之繁多和距离之遥远惊叹不已。 5.当日月的星辰已经降临，我依然会在礁石上等待着你，直到海枯石烂。

“星辰”一词多义，其可作为宇宙中星星的总称、亦用在诗词文学中指代岁月、辉煌的灯光。在道教语，用“星辰”一词指代头发。语出《书·尧典》：“历象日月星辰。”

1． 星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。”元 宗本《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。”秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”

2． 指岁月。唐孟郊《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”

3． 喻辉煌的灯光。唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。”仇兆鳌注：“星辰，指梁上之灯。”

4． 犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的说星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“星宿”。‍

5．道教语。指头发。《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为崐崘。

中国古代十大奇书是那十本？

这要看您找的是哪类的十大奇书

中华哲思十大奇书：《周易》《道德经》《论语》《庄子》《春秋繁露》

《肇论》《六祖坛经》《二程遗书》《焚书》《三民主义》

中华兵战十大奇书：《孙子兵法》《六韬》《吴子兵法》《司马兵法》

《尉缭子》《三略》《李卫公问对》《太白阴经》《虎钤经》《百战奇法》

中华史地十大奇书：《尚书》《左氏春秋》《山海经》《史记》《汉书》

《水经》《大唐西域记》《资治通鉴》《百夷传》《扬州十日记》

中华艺文十大奇书：《诗经》《楚辞》《汉赋》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《古文观止》《西厢记》《水浒传》《红楼梦》

中华学术十大奇书：《说文解字》《文心雕龙》《史通》《困学纪闻》《四书集注》《尚书古文疏证》《文史通义》《新学伪经考》《宋元戏曲考》《清代学术概论》

中华考工十大奇书：《周髀算经》《九章算术》《汜胜之书》《考工记》

《齐民要术》《梦溪笔谈》《农书》《授时历经》《天工开物》《农政全书》

中华医药十大奇书：《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒论》

《金匮要略》《针灸甲乙经》《脉经》《千金要方》《本草纲目》《温病条辨》

中华术数十大奇书：《鬼谷子》《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》

中华娱艺十大奇书：《乐记》《禽经》《茶经》《林泉高致》《法书要录》《棋经》《北山酒经》《兽经》《牌经》《闲情偶寄》

中华谐谑十大奇书：《笑林》《启颜录》《艾子杂说》《雪涛谐史》《解愠编》《笑府》《笑史》《笑典》《笑得好》《笑林广记》

中国十大预测奇书：《字触》《测字秘牒》《梦占逸旨》《太清神鉴》《月波洞中记》《命理约言》《穷通宝鉴》《李虚中命书》《郭璞葬书》《黄帝宅经》

中国古代十大禁书：《葫芦》 《飞花艳想》《隔帘花想》 《国色天香》 《红楼春梦》 《简灯新话》 《九尾龟》 《空空幻》 《品花宝鉴》 《玉楼春》

中国古代诡异奇书：《奇门遁甲》《上下策》《鲁班书》《血咒》《绝命书》《茅山秘术》《鬼谷子法术秘籍》《推背图》。

儒家经典：四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经  《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

道教古书：《道德真经》《 南华真经 》《文始真经 》《冲虚真经》《通玄真经》 《度人妙经 》《阴符经》 《清静经 》《西升经》《心印经 》《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》《玉皇经》《玉枢经 》《三官经》《北斗经 》《周易参同契 》《悟真篇 》《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文 》《坐忘论 》《化书 》《重阳立教十五论》 《龙门心法 》

《周易》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《周易》是中国最古老的文献之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。

由于《易经》成书在西周时期，文字含义演变，内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。1973 年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。

《阴符经》

《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。

书中多隐喻，论述养生、政道、兵略思想时，以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。因此诸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后为《阴符经》作注。朱熹更赞其“非深于道者不能作”。

《道德经》

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章，《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。文意深奥，包涵广博 ，被誉为万经之王。

函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”。 尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

《考工记》

《考工记》是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。在当时世界上也是独一无二的。全书共7100余字，记述了木工、金工等六大类30个工种的内容，反映出当时中国所达到的科技及工艺水平。此外《考工记》还有数学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。

《考工记》据传西汉时《周官》（即《周礼》）缺《冬官》篇而以此补入，得以流传至今。全文约7000多字，篇幅并不长，但科技信息含量却相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。

书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。

《山海经》

《山海经》是中国先秦重要古籍，全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。司马迁直言其内容"余不敢言也 "。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《鬼谷子》

《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷子的弟子据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村。纵横家之鼻祖，苏秦与张仪，孙膑与庞涓为其弟子。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

《素书》

《素书》另名《钤经》，又名《玉钤经》，相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

《心书》

心书》又称《孔明心书》，《新书》，《将苑》，是一部重要的汉族军事著作，为诸葛亮所著。原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映古代汉族军事思想的代表作，也是诸葛亮本人的战略战术思想以及治军带兵方略的集中体现，对于今天的现实生活仍然具有积极的借鉴作用。原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的欣赏价值。该书也非常系统的论证了将领在军队中的地位、作用、品格和领兵作战时应该注意的问题，颇受后人重视。

《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，并且对后世影响极其深远。

《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。

《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，一本综合性的医书，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。

它主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

一、《周易》

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

《易经》为群经之首，设教之书。

二、《黄帝阴符经》

《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。

三、《道德经》

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

四、《考工记》

《考工记》出于《周礼》，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。

五、《山海经》

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

六、《鬼谷子》

《鬼谷子》一书基本上讲述的是谋略及技巧，诸如“捭阖术”“应变术”“揣摩术”“抵术”“飞箝术”等等。所有的技巧都是建立在实现说服目的的基础之上的。只要能够达到目的，可以运用各种各样的方法手段。这种功利主义的思想与儒家的“仁义礼智信”相背，因此受到了猛烈的攻击，这也正是历史上对此书评价差异很大的最主要的原因，在经过秦始皇时期的“焚书坑儒”和西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家文化成为中国古代的主流文化，其他学派则日渐衰微。因此鬼谷子谋略也受到了很大挑战，《鬼谷子》一书的研究也遇到很大的阻力。

七、《素书》

素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。 传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。

八、《心书》

《心书》又称《孔明心书》，《新书》，《将苑》，是一部重要的中国军事著作，为诸葛亮所著。原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映中国古代军事思想的代表作，也是诸葛亮本人的战略战术思想以及治军带兵方略的集中体现，对于今天的现实生活仍然具有积极的借鉴作用。原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的欣赏价值。

九、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

十、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

有关修仙的成语？

想入门应该是一个"静"字

《原始天尊说生天得道真经》记载：古今长存，总持静念，众兹解悟，道力自扶，静照八识……得道成真，自然升度。

《太上老君说常清净经》记载：大道无形，生育天地……常清静，天地悉皆归……内观其心，心无其心，外观其形，形无其形……如此清静，是入真道，既入真道，名为得道。

所以清静为无上大道入门的不二法门

太乙金华宗旨类似的书？

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星辰一词中，“辰”为何意？

意思是指日、月、星的总称。辰，读作chén，最早见于甲骨文，其本义是蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子，引申指震动（即《说文解字》所谓的“震也”），又引申指日、月、星的总称，可以特指北辰和泛指众星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交会点和日子等。辰字原是蜃的古写。蜃下的虫是后来添加的。蜃壳一张一闭，有似嘴巴开合，所以嘴皮叫唇（繁体作脣）。甲骨文辰象形，三角形壳，壳内伸出脚来。蜃壳农具代表农耕，所以作为星名的晨字从辰。扩展资料：“星辰”一词多义，具体解释如下：1、星的通称，即宇宙中星星的总称。 如现代秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”2、在古代可指岁月。唐代孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”意思是夜晚登上高楼思念往昔的美好。3、在诗词文学中指代辉煌的灯光。唐代杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。” 意思是新交的朋友就像明亮的蜡烛，又如梁上的灯火一样照亮我的路。4、在道教语，用“星辰”一词指代头发。北宋天张君房《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，发为星辰。”意思是眼睛就如日月，头发就如星辰。

仙侠问道绝学去学哪个门派？

78个宗门学吧。

《仙侠问道》有78个门派。

其中：

一星门派有9个

二星门派有11个

三星门派有12个

四星门派有10个

五星门派有8个

六星门派有8个

七星门派有8个

八星门派有6个

九星门派有6个

一星门派，境界要求【筑基-金丹】

逍遥派（绝学）

黄泉派（绝学

斗狂门（绝学）

想不想修真太上内观经在哪换（想不想修真太上内观经在哪换红酒）

二星门派，境界要求【筑基-元婴】

天海阁（绝学

仙侣门（绝学）

三星门派，境界要求【金丹-合体】

青羽门（绝学）

四星门派，境界要求【元婴-洞虚】

想不想修真太上内观经在哪换（想不想修真太上内观经在哪换红酒）

天音寺（绝学

独尊宫（炼器）

九煞殿（绝学+炼器）

落日谷（绝学+炼器）

隐神谷（绝学+炼丹）

五星门派，境界要求【分神-大乘】

合欢派【邪】（绝学+炼器）

碧云轩【中】（绝学）

焚香谷【邪】（绝学·灵气+炼器）

灵寂洞【中】（炼器）

无心阁【中】（炼器）

上清道【正】（炼丹）

天师道【正】（绝学+炼器）

六星门派，境界要求【洞虚-游仙】

恶魔谷【邪】（绝学+炼器）

死亡谷【邪】（炼丹）

云霄阁【正】（绝学）

天魔教【邪】（炼器）

阴罗教【邪】（绝学+炼器）

罗刹教【邪】（绝学+炼丹）

七曜门【正】（绝学+阵法）

虹月观【正】（绝学）

天量宗【正】（绝学+阵法）

星月宗【邪】（绝学+炼器）

朝天宫【邪】（绝学+炼器）

问道宗【中】（绝学+炼丹）

清虚门【正】（绝学）

剑符宗【正】（绝学）

御灵宗【正】（绝学+炼丹+阵法）

鬼灵宗【邪】（绝学+炼器）

迷月宫【中】（绝学+炼器）

圣水宫【中】（绝学+炼丹）

七星门派，境界要求【洞真-地仙】

万花宫【中】（绝学+炼器）

天星宗【正】（绝学+炼丹）

血魂教【邪】（绝学+炼丹）

天羽门【邪】（绝学+炼器）

千面宗【邪】（千面秘诀+炼器）

两仪宗【正】（绝学+炼丹）

灵虚宗【正】（绝学+炼器）

血河教【邪】（绝学+炼丹）

烈焰宗【邪】（绝学+炼丹+阵法）

玲珑阁【正】（绝学+炼丹）

太上宗【中】（内观经+炼器）

浩天府【正】（绝学）

紫门谷【正】（阵法）

碧凌谷【中】（绝学）

魔泯宫【邪】（绝学+阵法）

玉女宫【正】（炼丹+炼器）

天道宗【正】（炼器）

天衍宗【正】（炼丹）

八星门派，境界要求【散仙-大罗金仙】

青云门【正】（绝学+阵法）

宵水宗【邪】（炼器）

赤血宗【邪】（阵法）

鬼王宗【邪】（御鬼）

紫霄宗【正】（炼丹）

大衍宗（绝学+炼丹）

星帝宗（绝学+炼器）

轮回宗（绝学+阵法）

大禅寺（绝学+炼丹）

镜空宗（绝学+炼丹）

天玑宗（绝学+阵法）

神河宗（绝学+炼丹）

九星门派，境界要求【地仙-大罗金仙】