老和尚的大东西(大和尚老和尚)

老和尚与女婴

夜深人静的晚上，一个小婴儿被遗弃在郊外一家破旧的寺庙门口。寺里只有一个上了年纪的老和尚，他被婴儿啼哭的声音吵醒，开门出来低头一看，一个婴儿在襁褓里嘤嘤哭泣。

他弯腰轻轻抱起婴儿，发现是个女婴，便大概知道是怎么回事，可是他一个风烛残年的老和尚，平时也只能靠化缘艰难度日，现在多了一个嗷嗷待哺的婴儿，还是个女婴，想到这里，老和尚面露难色。

老和尚的大东西(大和尚老和尚)

而女婴在老和尚怀里慢慢停止了哭泣，一双圆溜溜的大眼睛好奇地盯着他看，还伸出一只小手要抓他的胡子，愁眉苦脸的老和尚跟她对视了一眼，伸出一只手指让她握住，忍不住摇头笑道：“众生皆苦，我谁也度不了，但屋里尚有一碗稀粥。”

从那天起，老和尚收养了这个女婴，他比以往任何时候更加卖力出去化缘，小婴儿太小，不能总喝稀粥，所以有时候他还得厚着一张老脸，向人家哺乳期的妇女讨要奶水，偶尔会有好心人把多出的分他一些，但更多时候他会被连打带骂赶走，村里的小孩们经常跟在他的后面起哄喊他：臭不要脸的老秃驴。

老和尚不羞也不恼，艰难地弓着腰，背着女婴，一路默默念着阿弥陀佛，阿弥陀福，阿弥陀福…

十年以后，当年的女婴长成一个活泼可爱的小女孩，虽然瘦弱，但是一双大眼睛依旧水灵，而且聪明伶俐，经常帮老和尚跑腿干活。十年过去，老和尚更老了，他开始变得老眼昏花，身体越发衰弱，再也没法到很远的地方去化缘，只能靠村里人们偶尔接济。

他知道自己命不久矣，看着每天活蹦乱跳的小女孩，他决定临死前为她找到一户愿意收养她的好人家。十年前因为天灾人祸，大家日子都过得很苦，没有人愿意家里再多一张只能吃饭的嘴，所以都不愿意收养女婴。

但是现在日子都宽裕了些，小女孩活泼可爱，还能帮忙干些活，相信一定会有人家愿意收养她。

老和尚自己腿脚不便，就让一位村民帮忙放口风，说庙里的老和尚打算给小女孩找户好人家。这事很快就传开了，很多人都知道老和尚的寺庙里有个活泼机灵的小女孩，人们议论纷纷，有人说老和尚也不容易，这么多年辛辛苦苦把小女孩拉扯大，现在自己却老得走不动了。也有人说老和尚从一开始就计划好，等着把女孩养大以后给自己养老送终。还有人不说话，但在心里飞速盘算着要把老和尚的小女孩买回来当童养媳或者丫鬟。

没几天下来，原本冷冷清清的寺庙突然变得热闹非凡，来看热闹的人当然不少，上门要求收养小女孩的人家也很多，有人带着吃的，有人带着钱，还有人带着自己家的小男孩，人们排着队来拜访老得几乎走不动的老和尚，破旧的寺庙熙熙攘攘，人满为患，一副摇摇欲坠的样子，就像风烛残年的老和尚，感觉随时会因支撑不住而倒塌。

然而身为事件主角的小女孩，却不知道发生了什么事，只知道庙里这么多年来第一次这么热闹，开心地忙里忙外，给大家倒茶倒水，乐此不疲地给他们介绍庙里几尊破烂佛像的来历。

当初帮老和尚把消息传出去的村民，看见小女孩至今还懵然不知，心里有点过意不去，就悄悄把她拉到一边，告诉她，其实是因为老和尚知道自己活不久了，想给她找户好人家收养，所以寺庙里才会来这么多人。

小女孩本来还乐哈哈的，可听了村民的话，突然就愣住了，眼眶一红，眼泪在眼里打转。

村民一看不对，想上去安慰她，可她一声尖叫，突然转身回去，把人手里的礼物食物通通抢过来砸到地上，然后发疯一样大喊大叫满地打滚，谁过来劝都没用，还作势要咬人家。

周围的人都看呆了，有人议论纷纷，说这姑娘是不是失心疯了，这老和尚真不是个东西，临死前还要把这累赘推给别人。

大家也不乐意看着小女孩这么泼皮打滚，抱着礼物，食物，还有自己家的小男孩，纷纷离开，连那些闲着过来看热闹的人，也大呼没没意思，很快作鸟兽散。

等人们都走远了，小女孩才恢复正常，起身拍了拍身上的泥巴，默默开始收拾一地的狼藉。

老和尚颤颤巍巍地从屋里出来，看着小女孩独自一人半蹲在地上，小声抽泣，他苦涩地叹了口气，摇着头说：“我已经快不行了，你这是何苦呢？”

小女孩抹了一把眼泪，回过头倔强地说：“我不管！我要你长命百岁，我要一直陪着你，你也要陪着我变得跟你一样老！”

几个月以后，老和尚寿终正寝，大家同情老和尚一个人老无所依，还把一个疯丫头拉扯大，于是自发组织把老和尚给下葬了。

老和尚下葬那一天，谁都没有看到老和尚庙里的小女孩，大家都以为她又跑到哪里发疯去了，谁也没在意。

后来老和尚的寺庙没有人住，日久失修，在一个大雨交加的夜晚倒塌了。一开始还有人偶尔提起老和尚和小女孩，可日子久了，连原本记得这些事的人，也在慢慢被遗忘掉。

又过了好几十年，不知道哪一天，在老和尚倒塌的寺庙原址，有人建起了一间简陋的尼姑庵，里面只有一个老尼姑，虽然面容衰老，却长着一对水灵的大眼睛。

老尼姑一生在破旧的尼姑庵里守着。每天敲敲木鱼，诵诵经。又这样过了一段日子，老尼姑病了。但是她无力去看病，也无心去看病。弥留之际，她躺在草床上，平静的等待自己一生的结束。突然，她隐约听见有人推开了尼姑庵的门。

老尼姑费力的偏头望去。只见老和尚站在床边，无奈又慈爱的脸就像几十年前一样。没有分文变化。老和尚叹了口气，“你啊，怎么就那么倔呢？好了，现在你也和我一样老啦，我来接你了，咱们走吧。”

佛教中说的舍利子是什么?

先说说什么是舍利子 ...

「舍利」是印度梵语，也叫做「设利罗」、「驮都」。中文意译是：「遗骨」、「骨身」或「灵骨」，

也就是「坚固子」的意思。

老和尚的大东西(大和尚老和尚)

指的就是死后火化骨灰留下的结晶石。印度盛行火葬，而火葬后的遗骸，就叫做「舍利」。

■那为什么会有舍利子呢？

根据佛教的说法，如果一个人久离淫欲，精髓充满，在火化后就会留下坚固的舍利子。

老和尚的大东西(大和尚老和尚)

像释迦摩尼佛和一些高僧们，火化后都留下了舍利子，其中又以佛陀（释迦摩尼佛）的舍利子最为坚固，而且是金刚不坏。

==> 根据传说，佛陀在涅盘时，从自性中引出三昧真火，使肉身火化（也就是“自燃“！），一瞬间在火花中化出八万四千多舍利子。在没有佛像之前，舍利子就代表佛，弟子们在有舍利子的地方，都会造塔供养。

(如 ::北京西山八大处灵光寺--佛牙舍利塔。)

(此网址贴有佛牙舍利塔的图片)

★舍利子是不是结石呢？

-> 曾有很多人提出这样的论调，认为所谓的舍利，不过是像胆结石之类的内脏结石罢了！但是，如果佛祖的肉身化成四万八千舍利，那他的胆未免太大了..

（失敬！失敬！）

-> 也有人认为，因为修行者长年吃素，因此身体组织

（尤其是骨质）与一般人不太一样，所以才能在火化后留下较多的骸骨。

【其实世界上有许多事情，都不是科学能解释的，但是科学不能解释的事，不代表就是骗人的，也不代表就是荒诞无稽的。】【我们应该保持健康、客观的态度】，既不盲目相信，也不一味地认为那是迷信！只有这样，才是真正科学精神的表现！

★此网址可供进一步参考::

(维基百科)

参考资料：个人。引用资料出处均以注明本文中。

老和尚炒股微型小说赏析

我最喜欢的一篇小说：

老和尚炒股

从前有一座庙，庙里有一个老和尚，这个老和尚是个佛法高深的主持。庙在山上，山下不远有一个证券公司，两边遥遥相对。一天，庙里来了许多炒股的香客，在菩萨面前烧了许多香，苦苦哀求，要菩萨保佑他们脱离苦海。老和尚心善，问是怎么回事。香客们说，股票大跌，我们深度套牢，赔进了许多钱，不知怎么才能脱离苦海。老和尚心想股票真是个坏东西，害了这么多人，我佛慈悲，以救人为怀，快把那些人救出来吧。于是他就倾庙中所有的香火钱，抱着我不入地狱谁入地狱的心态，出来解救众生，慷慨地接入了所有散户卖出的一切筹码，买进股票，结果接入后，股市大涨了起来；

好多日子过去了，香客们又来庙中烧香，一个个都情绪激动，眼里放出狼一般的光亮，求股票快涨多涨，还有的人抱怨自己买不到股票，老和尚不明白了，怎么股票又成了好东西了？既然善男信女都要股票，那赶快卖给他们吧，于是来到股票市场，把所有股票都卖个精光，其后股市大跌.

几个来回，老和尚赚了很多钱，大家纷纷向老和尚讨教炒股秘诀。老和尚说：“哪有什么秘诀，我只是无欲无求，抱着一颗善心而已！”

评论：

投资也正是抱着一颗为善之心，赢得的是“为富之果”!

《老和尚炒股》是一篇很耐读的哲理小说。此文标题就很吸引人。原本“四大皆空”的“老和尚”怎么会去炒股呢？是不是也经受不住市场经济浪潮的冲击？和尚炒股与佛旨如何相谐？其结果又会怎样？读者想知下文，当然就要往下读了。

读过此文，掩卷三思，我们不得不佩服作者的巧妙构思。作者将“矛盾的对立与统一”理念糅于作品中，让人启思。作品把“没什么经济头脑”的“老和尚”引入股海，而且让他大赚了一把，结果弄得股民要其弃佛经而讲股经--这是矛盾的对立方面。“老和尚”因嫌“某银行行长”所捐的“20万元”香火钱“不干净”，用它“做件善事，救股市股民于水火之中”，最后又将股票让给“那些买不上的人”，“名扬四海”后的他“对着‘九头鸟’大喇叭说：‘《佛经》即《股经》，慈悲为怀！阿弥陀佛！’”这是矛盾的统一方面。它既还“老和尚”的“本来面目”，又让佛道（慈悲）与俗道（名利）和谐统一。文章收放自如，阐理深刻，让人“大彻大悟”。

老和尚死后火化真的有舍利子吗？

所谓 舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得。

舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。

舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。

舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物.。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

当然，也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是"伪科学"。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的？