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写出无丝竹之乱耳中“乱”的用法及意义
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形----没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.“乱”使动
无丝竹之乱耳无案牍之劳形中的乱怎么解释
在这里，“乱”是——扰乱原句解释：没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府公文来使身体劳累。
无丝竹之乱耳是啥意思？
没有弦管奏乐的声音扰乱袜袜孝耳朵。
出自：《陋室铭》刘禹锡〔唐代〕
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，告稿没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
赏析
诗歌表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因好模为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
陋室铭的无丝竹之乱耳。乱，是什么意思？
《陋室铭》唐·刘禹锡
一、一词多义：
无案牍之劳形。之（用于主谓之间的助词，不译）
白话释义：没有官府的公文使身体劳累。
二、古今异义：
无案牍之劳形。形（古义：形体、身体；今义：样子、形状）
白话释义：没有官府的公文使身体劳累。
三、词类活用：
无丝竹之乱耳。乱（形容词的使动用法,“使……扰乱”）
白话释义：没有奏乐的声音扰乱双耳。
《爱莲说》宋·周敦颐
一、一词多义
陶后鲜有闻。鲜（少，读“xiǎn”）
白话释义：在陶渊明以后很少听到了。
二、古今异义（无）
三、词类活用
不蔓不枝。（蔓、枝，名词“蔓”“枝”用作动词，“生蔓”“长枝”）
白话释义：不生蔓，也不长枝。
扩展资料
《陋室铭》写作背景：
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出闭禅“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔。
《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下轿亩尘两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从耐扮县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
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