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读完野望的感受50字？

野望是一首田园诗，描写初夏的乡村，雨后心情，诗人眺望原野所见到的景象，诗的开头两句总写心情野望时的感受，经过雨水的冲涤，空气中无丝毫尘埃，显得特别明净清新。这首诗基调明朗健康，表现的是爱自然，爱田野，爱生活的思想感情。

肾对自然美有敏锐的感受，他善于抓住景物特征，注意动静结合，给读者以美的艺术享受。

读《野望》有感

都说秋天是丰收的季节，可是这种萧瑟又唯美的景象却又让人伤怀。不禁想起唐代诗人王绩的《野望》。

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东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

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细细品来，一副山家秋晚图呈现在眼前。

“东皋”，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地。我们现在的生活的环境车水马龙……但是诗中“徙倚”的彷徨无措和我们陷入工作与生活心境略有相同。“欲何依”举目四望，一种莫可名状的孤寂，漂泊在城市中，无依的愁绪涌上心头，更是如此。

“树树皆秋色，山山唯落晖”层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。在这喧嚣的城市，夜幕的降临，我们是不是也想回归大自然，融入于这样的秋色山间。

“牧人驱犊返，猎马带禽归。”所见山野放归的生动场景注进一股跳动的情致和欣然的意趣。放眼望高楼林立，夜幕降临时，奔波的人们，匆匆的脚步穿行在城市每一个角落，疲惫中充满期望，穿透层层雾霾，为生活富足努力的奋斗，增添了不少欣然于心的澎湃。

“相顾无相识，长歌怀采薇”身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。生活当中我们也常常触景伤情，迷茫、惆怅。

有情有景，这首《野望》很好地表达了秋天山间的景象，以及诗人王绩孤寂，不能得到慰藉的心境。借此也可表述我们向往的秋天山间景象和身处繁华都市的无奈，秋天有时让人感到孤独，迷茫的心性。

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”

皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

王绩没有象田园诗人那样得到精神上的慰藉，却油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。

这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的。

美术生励志语录人生感悟？

1、一个人只有投身于伟大的时代洪流中，他的生命才会闪耀出光彩。

2、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。

3、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。

4、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

5、记住你的价值，它不因你的外观的不雅而贬值，是金子总有发光的一天。

6、只有第一名可以教你如何成为第一名。

7、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。

8、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信地沉浸在生活中，并实现自己的意志。

9、天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。

10、只要充分相信自己，没有什么困难可以足够持久。

11、只有登上山顶，才能看到远处的风光。 12、老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。

13、那些即使遇到了相会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。

丑小鸭的艺术形象给了我们那些人生感悟？

丑小鸭形象的现实意义是:

1：艰难和困惑就是生命本身，这是与生俱来的。否则人生岂不就简单了。我认为，磨难不可能被消灭，困境是永恒的，那唯一的作法就是坚强，再坚强。

2：我想，既然坎坷、打击不可避免，那就让我们敬重它，正视它的存在。把它看做一个强大的对手，借它来锤炼自己，“艰难困苦，玉汝于成。”丑小鸭主动迎接生存的磨难，所以能坦然面对。困境能使人优秀。丑小鸭形象的现实主义即在此。

3：安徒生以智慧的心血塑造了丑小鸭，同时也就塑造了在逆境中挺立的巨人形象。完全耳聋的贝多芬，正是扼住了命运的咽喉，创作出了阔大雄奇的——《命运交响曲》；20岁忽然残了双腿的史铁生，在轮椅的陪伴下，在写作的圣坛上竖起了一面旗帜；正攻读博士学位却患了运动神经细胞病的史蒂芬•霍金，凭着大脑和全身仅能运动的两个手指头，驶进了神秘的宇宙；华盛顿•罗布林丧失了活动、说话的能力，靠全身唯一能动的一个手指，指挥完成了雄伟壮观的布鲁克林大桥……他们身处逆境，但没有绝望，没有沉沦，始终不屈地奋斗，他们是“丑小鸭”。 总结:椰子树努力地长出椰子，是对风雨最好的抗议；“丑小鸭”变成“白天鹅”是对困境最好的抗议。面对高位截瘫，张海迪更坚强了；面对失明，海伦·凯勒更加热爱生活了；面对诸多成长的困难，我们的目光将更坚定，脚步将更稳健，这就是丑小鸭给我们的启示。

西游记第九章阅读有感50字？

《西游记》第九回为：袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

读后感：

《西游记》第九回主要讲述了老龙王犯天条的经过，为后续唐太宗的故事做铺垫。《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

西游记第9回的阅读感悟50字？

《西游记》第九回主要讲述了老龙王犯天条的经过，为后续唐太宗的故事做铺垫。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

藏戏的主要感想30字？

有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。

藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。

计盗紫金铃读后感50字？

这则小说题为“计盗紫金铃”，这紫金铃是何物?原来，紫金铃是一件法宝，它着实厉害。共有三个，可以在赌斗中放烟、放火、放沙，只要人将头一个幌一幌，就会有三百丈火光烧人;第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人;而若把第三个幌一幌，则有三百丈黄沙迷人。这黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。妖魔可以凭它取胜。掌控这件紫金铃法宝的妖魔是“赛太岁”。

这个妖魔取名“赛太岁”也是有由头的。因为在当时的社会上，人们认为，为富者的面貌凶如猛虎，为富者的心毒如豺狼，可想而知，这个名为“赛太岁”的妖魔是个什么角色了。明代中期以后，随着封建王朝专制统治的不断加强，国家的财富也越来越集中到少数人手里。其情其景，小说《金瓶梅词话》有很生动和具体的描绘。社会上的“赛太岁”也不在少数。作者在《西游记》小说中，把这个妖魔取名为“赛太岁”，显然是寄托着人们对这伙为富者的憎恶。这个“赛太岁”的外貌也令人十分厌恶，只见他“幌幌霞光生顶上，威威杀气迸胸前。口外獠牙排利刃，鬓边焦发放红烟。嘴上髭须如插箭，遍体昂毛似迭毡。眼突铜铃欺太岁，手持铁杵若摩天”，身长丈八，膊阔五停，面似金光，声如霹雳，是个十足的恶魔。他之所以能在朱紫国横行霸道，有恃无恐，是因为他身上有这件法宝： 紫金铃。

事情还得从孙悟空的治病说起。

孙悟空在朱紫国为国王治好了病，可是国王的心病却还没治好。就在款待唐僧师徒的宴会上，他诉说了自己的心病。

原来，朱紫国的国王之病长期不愈，是与他的心病有关。而他的心病却源于三年前的端午节上。正当他和宫中的众位女眷在御花园中玩耍时，忽然一阵风来，半空中出现一个妖精。他自称“赛太岁”，住在麒麟山獬豸洞。因为身边没有一个夫人，闻听国王的金圣宫生得貌美如仙，就要她进洞做夫人。无奈中，国王被迫将金圣宫送去，为此他惊恐成病，已有三年。自从抢走金圣宫后，此妖精又常来骚扰国王，不时来要宫女，弄得国王心神不宁。他见唐僧师徒来自东土，很有本事，请求他们留下除妖，甚至愿意将全国江山交付于他们，让唐僧做皇帝。对于孙悟空来说，这样的请求是不好推辞的。一个尊贵的国王，享有江山万里和万民拥戴的荣耀，如果不是被逼无奈，是无论如何不会放弃国王之位的。当然，当一国之主，统治万千臣民，当年他在“大闹天宫”时也想过“皇帝轮流做”的念头，但那不足以说明他真的想要当皇帝。他甚有自知之明，深知不是当皇帝的料，而只是强调皇帝是人人可以做的。在统治国家的问题上，人人平等。他追求的是这种人的平等地位和平等意识，并不是真的自己要去当皇帝。更何况，孙悟空是个热心人，嫉恶如仇，在他的眼里，根本容不得妖魔的作祟。

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皇帝带孙悟空等人去看避妖楼，恰巧妖怪就来了。不过，这妖怪还不是“赛太岁”，而只是“赛太岁”部下的先锋。他奉“赛太岁”之命，又来朱紫国问国王要宫女。孙悟空问明他的来历，打杀了小妖，也无心喝酒，马上出发去寻“赛太岁”的巢穴。路上，孙悟空遇见了一个送信的小妖，从他的嘴里探明情况后把小妖杀死，然后回宫向国王禀报。

孙悟空在寻机和“赛太岁”赌斗前的这些艺术描写，从它的内在规律来看，也十分符合现代战争的作战情形。例如，小说中的孙悟空，在不明妖魔的真实情况前，大多是不交战的。他在得到除妖降魔的任务后，总是很耐心地问清妖魔的情况，要不是情况特别紧急，他一般是不出手的。战争的胜负，在很大程度上是凭借着交战双方的综合实力说话的，但就局部或某一个具体的战役或战斗而言，它的胜负除了依凭实力以外还有着其他的许多因素。例如，探明敌方之情，达到“知己知彼”的目的，就是为胜利奠定良好基础的重要步骤。在《西游记》中，作者多次叙写了孙悟空的除妖降魔的赌斗。作者往往在他和妖魔发生正面冲突之前，先要深入妖魔巢穴探明真情，或者如人们在影视作品中常见到的那样，从对方手中抓来一个“舌头”，从他的口中了解对手的情况。而妖魔派出的小妖，往住就成为孙悟空的“舌头”，在准确地了解敌情后，他再决定采用何种方法战胜妖魔。这次和“赛太岁”的赌斗也是如此。小说对孙悟空和妖魔的战前侦察作了许多具体的描写。这就为他与“赛太岁”的赌斗作了比较充分的准备。在这些准备中，如何消解紫金铃的作用，是其中的一个难题。孙悟空左思右想，决定采用“计盗”的方法。

可是，这紫金铃是“赛太岁”的护身宝物，要想盗得它，必须要接近它。而能接近它的人只有一个，就是金圣宫娘娘。然而她一直住在洞中，与朱紫国王失去联系整整三年，音信不通，且又不认识，怎能使她相信。孙悟空想到了一个办法，这就是： 从国王那里取得一件金圣宫娘娘平日的心爱之物带去给她看，这样方可取得她的信任。为此，孙悟空向国王求取娘娘的宝物： 一双黄金宝串。这双黄金宝串原是金圣宫手上带的，只因三年前她被“赛太岁”抢去的那个端午日，因要缚五色彩线而褪下，没有带上。如今藏在简妆盒里。孙悟空带了信物，前往獬豸洞挑战“赛太岁”。

小说叙写的故事如果进入到“计盗紫金铃”部分，该是触及到它的高潮了。然而仅仅如此，又似乎太平淡了。读者喜欢的故事情节应是曲折多变的，这样才可达致引人入胜的艺术效果。于是作者设置了这“计盗紫金铃”的第一次失败。描写金圣宫娘娘在见到了孙悟空带的信物后，勾起了她对国王的思念。两人经过密商，决定由金圣宫乘“赛太岁”高兴时，设法下手窃取紫金铃。这件事进行得如此成功，连孙悟空似乎也有点意外，所以当他在得到“赛太岁”的三个紫金铃后，便高兴得胡弄起来，“把绵花扯了，只闻得当的一声响喨，骨都都的迸出烟火黄沙，急收不住，满亭中烘烘火起”。这样就惊动了“赛太岁”，他知道有人偷了他的紫金铃，便设法夺了回来，后又紧闭洞门，不让盗铃者逃走。如此描写，又把人们带进了新的情节之中。

孙悟空无奈之下，只好又化作一只苍蝇，去和金圣宫娘娘商议，决定变作她的贴身侍女春娇，继续留在洞内见机行事。这次的盗铃行动仍由金圣宫唱主角，依然用她的魅力，逗引得贪色的“赛太岁”不知所以，在孙悟空的配合下，再次取得了成功。两次的盗铃行动，在采取的方式上，基本是相同的。这样有点重复的艺术描写为何?难道是孙悟空的计拙才尽了吗?显然不是!它的真正目的是凸显了“赛太岁”的愚蠢。尽管手法依旧，可他却丝毫都没有察觉，真是色令智昏得可以了!

孙悟空这次可是吸取了第一次盗铃失败的教训，得到紫金铃后，飞快地从妖洞中脱身。这次他可学乖了，拔下三根毫毛变了三个假铃，放在金圣宫手中。这样既可防止被“赛太岁”发觉，又能保护金圣宫娘娘，实在是一个两全其美的好办法。和“赛太岁”的愚蠢相比，孙悟空无疑要高明得多。而且这为以后“赛太岁”在与孙悟空的赌斗中还想取出三个紫金铃来作战的艺术描写，也是一个很好的呼应。虽说小说作者把孙悟空取另一名作“大圣”，可他在具体的艺术描写中，一点也没有把他作为一个“圣人”来描写。他的身上虽然集中着人类的不少优点，但同样也有着不少的缺点，例如第一次盗铃的失败，就是由他的好动之心而造成的。这个艺术形象所以能够活在广大民众心中，在很大程度上是和他并不是十全十美有关的。因为读者从他身上看到的是一个真实的、可信的“美猴王”，而非没有缺点的大圣人。

七子之歌的读后感50字左右？

那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。

独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。