兰亭序全文行书（兰亭序全文行书欣赏）

王羲之兰亭序书法格式属于斗方吗？

不是斗方格式。

中堂的一半称之为斗方，作品尺寸为正方形。正方形在视角上给人的感觉是太规正、太庄严，是一种借助于绘画形式的章法。

兰亭序书法作品格式是行书，行书是一种统称，分为行楷和行草两种，是在楷书的基础上发展起源的。“行”是“行走”的意思，所以不像草书潦草，也不像楷书端正。实质是楷书的草化或草书的楷化。

分段式的斗方作品，即是把长段文章，分成一段一段来书写，并把整幅作品分作四个横条，叠加起来成为一幅斗方作品。

王羲之兰亭序书法格式不属于斗方，而属于手卷。在王羲之生活的晋代，那时书写的方式并没有现代的书桌，而是用左手擎着写书用纸，右手执笔书写，且每个字的大小都局限于二三厘米之内，斗方的字则都为较大的字体，这就是斗方与手卷的区别。

兰亭序不是斗方，叫横披。斗方不管大小长和横一样长度叫斗方。

天下第一行书的笔法字法章法特点？

天下第一行书王羲之兰亭序的特点：

一是笔法多变，同一字不同形态，二是结字灵活，变化多端，三是遒劲有力，无人能及。

兰亭序等古代十大名序？

1、《三希宝帖》排于十大名贴之首，是东晋王羲之家族留给后世的三件真迹，分别为王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，和王珣的《伯远帖》。

2、《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

兰亭序全文行书（兰亭序全文行书欣赏）

3、《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，为“天下第二行书”，为颜真卿所书。

4、《黄州寒食帖》北宋文学家苏轼所作。&、《仲尼梦奠帖》被称为“中华第一楷书”，为唐代书法家欧阳询所做。

6、《自叙帖》中华第一草书。唐代书法僧怀素所做。

7 、《蜀素帖》这幅是米芾的作品。

8、《草书千字文》是宋徽宗赵佶传世的狂草作品。

9、《前后赤壁赋》是元代书法家赵孟楷书的珍品。

10、《草书诗帖》被誉为明代奇才草书绝品，为明代的祝允明所做。

1、《三希宝帖》（东晋-王羲之家族）

《三希宝帖》是王羲之家族留给后世的三件书法作品，分别是《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》，不过现在只有《伯远帖》是真迹保存下来了，现在收藏在北京和台北的故宫博物馆，另外两件是后世临摹出来的。

2、《兰亭序》（东晋-王羲之）

《兰亭序》是三大行书书发帖之一，同时也是中国十大名字帖之一，这个作品是王羲之书法作品的高境界，据说王羲之在写完这部书法作品之后对此作品非常的满意，里面不仅展现出了王羲之笔法的气度与风神，还讲述了许许多多民间的奇闻趣事。

3、《仲尼梦奠帖》（唐-欧阳询）

欧阳询被称为是唐人楷书第一，而这件《仲尼梦奠帖》就是欧阳询所著，欧阳询非常精通书法，他写出来的字笔力张弛有度，非常严谨，在唐代无人能及，就连精通书法的唐太宗李世民都对欧阳询的书法赞不绝口。

4、《祭侄文稿》（唐-颜真卿）

《祭侄文稿》是颜真卿在安史之乱中所作，《祭侄文稿》可以说是颜真卿随心所欲创造出来的，但是其中也包含了颜真卿真挚的感情以及他那勇往直前的精神，这件作品不仅仅是作品更是颜真卿人格的存在，是不可替代的。

5、《自叙帖》（唐-怀素）

怀素的《自叙帖》被称为是中华第一草书，连颜真卿都对其书法评价颇高，《自述帖》的主要内容为怀素自己书写草书的经历与经验，是怀素晚年时期所著，同时也是他流传下俩篇幅长的作品，非常的具有文学价值。

6、《黄州寒食帖》（北宋-苏轼）

《黄州寒食帖》是苏轼被贬黄州所作，也三大行书书法帖之一，主要内容是苏轼被贬心中孤独又惆怅的心情，整个书发帖的笔法气势非常奔放，通篇跌宕起伏，在书法史上的影响非常深远，算得上是中国书法史上行书的三大里程碑之一。

7、《蜀素帖》（北宋-米芾）

《蜀素帖》素有中华第一美帖之称，蜀素是一种丝绸织物，很难书写，除非是功底非常深厚，一般人都不敢在蜀素上落笔，而米芾就是第一个在蜀素书写的人，并且整个作品笔法变换灵动，刚柔相济丝毫不受限制。

8、《草书千字文》（北宋-徽宗赵佶）

《草书千字文》是一件狂草书法作品，写在一张整幅描金云龙笺上，笔势奔放流畅，整个作品一气呵成，并且作品的底纹图案也非常的精细，以至于后来人们将《草书千字文》称之为天下第一绝世墨宝。

9、《前后赤壁赋》（元-赵孟頫）

《前后赤壁赋》是赵孟頫著作，赵孟頫可

《兰亭集序》的作者是谁？

王羲之王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。是东晋伟大的书法家。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构严谨。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书或隶书，王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民，现传世均为临摹本。东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

解释一下兰亭序原文的意思？

1、译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

兰亭序全文行书（兰亭序全文行书欣赏）

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

2、创作背景

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

3、赏析

《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

4、作者简介

（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“”，与儿子合称“”。

圣教序兰亭序哪个社会地位高？

圣教序是集王羲之的字而成，是皇帝关于佛法的解释。兰亭序是天下第一行书，是一篇优秀散文。为历朝历代学习书法的范本之一。它的社会地位要高于圣教序

王羲之《兰亭序》的艺术特点是怎样的？

王羲之《兰亭序》的艺术特点，是自然，平和。

或许有人说，有天下第一美誉的《兰亭序》，怎么就只有这么简单的评价？是的，《兰亭序》就是这么简单。大道至简。书法要达到自然的境界，所付出的努力，可不是简简单单的一件事情！

王羲之写《兰亭序》时，是在他书法技艺达到炉火纯青的时期书写的。永和九年，王羲之五十三岁。此时的他看淡了官场的纷扰，辞官在家，专事游历山水，潜心修炼道学。在他的书法作品中，我们看不到激昂四射，一泻千里的豪情，也没有娇柔造作，妩媚花巧的修饰。笔墨所到之处，无不随情就性，忠实于字的本身。不激不厉，志气平和。

虎卧凤阁，龙跃天门。这是梁武帝对王羲之书法艺术的评价。评论虽然精彩，其要诣却难理解。对《兰亭序》的评价，用任何赞美的语言都不为过。而空泛的赞美，并不是《兰亭序》所需要的。

藝術特點已經很多前輩總結過了，我且說說我不敢臨兰亭的原因，從這個角度是否可以闡明一二：

很多書友討論、臨習蘭亭序，首先齋主特別佩服和赞美！因為齋主不敢臨，原因如下：

一、天下第一神帖，李世民為之瘋狂死了都得帶著，目前齋主這水平還沒有長出发現其神的眼睛；

二、1600多年前，四十二位德才兼備的文人雅士相約在一個小亭子喝酒吟詩，共37首，喝到差不多的時候大家請微醺的老王做序，為什麼呢？可能是寫的好亦可是名氣也可能是官位人脉，總之是个露脸的事情，47歲的貴族老王把這種深藏功與名以及欣喜傲嬌之感如何体現在蘭亭，還須一蹴而就的心態也真是不好把握.（改來改去應該也緊张，畢竟围了四十一个高手）

三、我們探究神帖但不可固执，歷史大家也只師其一二，何況吾輩僅只愛好者乎.行雲般的行氣，流水般的貫通，再過十年，齋主也五十上下的時候再嘗試吧

另外再說說21个之

很多痴迷蘭亭的書友們總結出蘭亭集序中之字出現21次，且每次寫法不同，各種分析的結論都傾向于書聖功力高深，可以隨意發揮，即興創作出21個之字，齋主認為不然，就算是書聖，隨便拿一個字現場发挥出21種結字方法且字字經典，不可能！

那靠譜的原因是什麼？齋主琢磨著應該是書聖名字中有之，平時練習落款的時候把王義之、逸少、右軍等字都研習透徹，諸多變化逐一嘗試，目的應該是認真對待作品中的每一個字，名字更是重中之重！

書寫蘭亭那日，高手如雲圍觀四周，怎樣技壓群雄呢？文章為其一；書寫為其二；出奇為其三，而這個之便是出奇之處，您覺得呢？各位书友，落款也要好好練習呀！

（后附臨習為齋主臨習文徵明的《蘭亭序》以及偶爾搞几个集字）

王羲之的兰亭序，文书俱佳，情文并茂，是我的最爱，其书法被称为天下第一行书。

《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王羲之的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。

用笔细腻，且结构多变。后人点评“”点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”

王羲之兰亭序的艺术特点都是各说各的。但我只知道王羲之的书法真的写很好。

英雄爱美人是真的，而美人却未必爱英雄。如社会上的“娘炮”基本上都是被美人捧着惯着……

《兰亭序》犹如”八面美人”一般的被各种人群所宠爱与喜欢，享受着超级“花魁”的地位。谁都说不得“她”，如果胆敢说”她”不好的必被口水淹死。但是这个“八面美人”却并非喜欢保护她的英雄，更非投入英雄怀抱，”她”而是会对“娘炮”更感兴趣，这跟天生具备的妩媚气息有关，英雄也只能表示无可奈何，这就是《兰亭序》的脾气。

还有许多身体还没有发育好的小朋友尽然也有模有样的学起了兰亭的妩媚（乱学者），说明妩媚很讨人们的喜欢，有着童叟无欺的美德。

一但养成以《兰亭序》为美以后，通常不要说喜欢颜体的率真与朴实了，就连包容也成了一件困难之事，这在头条书法评语中属常见现象，可以培养人的任性精神。

兰亭序全文行书（兰亭序全文行书欣赏）

所以，本人认为《兰亭序》随便人们怎么认为“她”都无所谓，就如“娘炮”造样做“娘炮”，原因也很简单: 人家就喜欢娘啦……

这就是《兰亭序》的性格特征啰！

这是高中学习的—篇文章。

《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文。全文生动地记叙了东晋永和九年三月初三一群文人墨客游宴兰亭临流赋诗的空前盛况，抒发了诗人对宇宙人生的深沉感喟。《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。

王羲之《兰亭序》的艺术特点：

《兰亭序》的书法精美奇妙，古人称王羲之作《兰亭序》，如“清风出袖，明月入怀”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飘若浮云，娇如游龙，波谲云诡，变化无穷”，一改汉魏以来质朴稳拙的书风，开妍美流便的先河，其雄秀之气，似出天然。

作者的风度、气质、襟怀、情操，亦糅进了作品之中。章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。

《兰亭序》为行书帖，但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。

扩展资料

《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。

现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。

《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札，但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风格是无人能超越或与之相伴的。

那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往住不得其门而入，单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化。

有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭序》永久的艺术魅力所在。

王羲之《兰亭序》的艺术特点是:其法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动。而且字字飘若浮云，姣如游龙，变化无穷。历代书法家都推《兰亭序》为天下第一行书，是人们学习行书的极好范本。