谶语是什么意思（谶言的意思）

李淳风说的遇水而上遇山而止什么意思？

& & & 李淳风（602－670年），道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说他与袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

& &此句应是李淳风在与人推演预算时的谶语。意思是，到某条水边时可以人生兴旺，到某座山下时好运也就停止了，

意思就是遇到水就冲过去，遇到山就停下来。

一语成真的有什么典故？

一语成真没有什么典故

一语成真，这个词不是成语，但是用于平常用语中也未尝不可，也解释的过去。可以解释为一句话（不一定是不好的事）成真了。建议用“预言成真”或“说中了”等等更通俗的语言来表达，而不要用这样不伦不类的词语。

意思相近的成语是“一语成谶”。指将要应验的预言、预兆。一般指一些“凶”事，不吉利的预言。

不得不说，有些时候，一些戏言，却预示了历史的走向。历史上，有哪些一语成真的故事呢？

虽为戏言，却一语成真的典故

第一个，我们从周朝说起。周宣王时代，周朝国事衰微，那个时候有童谣流传着“檿弧箕箙，实亡周国”。于是，在位的周宣王开始在国内不杀卖山桑弓箕木箭袋之人，商贩们也纷纷的逃难。在逃难的途中，有一对夫妇，在河岸上碰到了一个被遗弃的女婴。这女婴可爱至极，夫妻二人动了恻隐之心，收养了这个女婴。这个女婴跟着夫妇二人来到了褒国，褒国尊崇女性，习惯以国明作为女子的姓氏。夫妇二人就以褒作为女孩子的姓氏。数年之后，这名女子入周宫为后，母仪天下，周幽王不惜烽火戏诸侯引她倾国一笑，赫赫宗周更是因此而亡，站在古代女人是祸水的角度,正应了“实亡周国”的谶语。没错，她就是褒姒。

虽为戏言，却一语成真的典故

走过周朝，我们快马加鞭的来到秦朝。相传始皇三十二年，秦始皇派方士卢生寻仙。卢生两度扬帆出海，带回了一本《录图书》。这本谶书上记录着一个惊天秘密：“亡秦者胡”。秦始皇惊怒之下，立刻派大将蒙恬率领三十万大军北征匈奴，把匈奴逐出河套赶到阴山以北。但秦始皇仍然不放心，又不惜动囘摇国本，征用七十万劳工，历时多年，起临洮止辽东，绵延万里大规模修筑长城，以绝胡人亡秦之患。祖龙崩后，其子胡亥设计害死了长子扶苏，夺得帝位，称为二世皇帝。秦二世胡亥继位，横征暴敛，终于引得天下纷纷起义，大秦帝国最终亡在胡亥手中。胡者,胡亥也。

汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。解读：这是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。两汉的时代，汉武帝就感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”（太平御览)。六七之厄.六七四十二,而汉朝刚好四百二十年，当涂者，当道也；当道最高者,象魏者，观阙是也。当囘道而高大者魏，魏当代汉."

虽为戏言，却一语成真的典故

隋朝文帝，民间广为流传：李氏当为天子，而后杨坚把所有姓李的当作潜在的敌人。桃者是谐音"逃"，正如后来半路上杀出了李家父子,建立了唐朝。

1918年11月德国一签订停战协定，协约国就违背协议，拒不解除对德封锁，希望由此造成饥荒，作为榨取巨额赔款的手段。后来协约国同德国签订《凡尔赛和约》，德国被迫赔偿巨额的赔款。德国勉强履行赔款义务后马克迅速崩溃，德国中产阶级沦为无产者，魏玛共和国的夭折势所必然。所有这一切为纳粹党的上台作了铺垫。一战时期法国元帅 福煦 对凡尔赛-华盛顿体系十分不满，愤而预言：“这不是和平，这是二十年的休战！”，当时是1919年，二十年后发生什么事大家应该知道了。

二次世界大战 1940年，法国全境投降 德国。

一语成戮什么意思？

一语成戮意思是本为一句无心的话，竟然变成预言且应验了，指一些凶事，不吉利的预言，也有戏言成真的意思。拼音为én。

谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。谶纬主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素，盛行于西汉后期，东汉末期渐衰。谶语是迷信的人指事前预言、事后应验的话。

指将要应验的预言、预兆，一般指不吉利的预言或不幸言中的意思。

代汉者乃涂高也的意思？

“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。

“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。

首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。后来听说孙坚在长安得到传国玉玺，就更以为汉王朝气数已尽，无可挽回了。为了得到这个象征天命的宝贝，他更是不择手段，把孙坚的妻子拘留起来，逼她交出玉玺（《演义》记载略有不同，这是根据《三国志》）。玉玺有了，他的野心就更大。献帝建安二年，他便在寿春正式做起皇帝来，自称“仲家”，设置公卿百官，郊祭天地，还要把吕布的女儿接来做太子的“冢妇”。

这简直是迷信到了入骨的程度。他的彻底失败，当然是无可避免的。

袁术失败以后，第二个捡起这句破烂谶语的是曹丕。

建安二十五年，曹丕篡汉的时机已经成熟，于是有个叫许芝的太史丞就引用谶语，说：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”原来古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台，台上又有楼观，在两台之间留个空阙的地方，这种建筑就叫阙或双阙。许芝说“当涂而高”正是这个东西。它又叫“象魏”。于是就证明以魏代汉，正是“天意”了。

说穿了，“天意”不过是人意。这个人意又不是众人之意，而是有权力的人的私意。写在纸上的字是死的，人的嘴巴是活的，谶语不过是些游移不定的东西，随你怎么解释都可以，问题是在于谁有解释的权力。既然袁术以失败告终，这个“当涂高”就不是“公路”；曹丕却建立了魏王朝，所以解为“象魏”便是理所当然的了。什么图谶、《烧饼歌》之类，都是一个道理

《汉武故事》是个已经散逸了的野史小说，记载了许多被后世奉为史实的八卦。

这个语段里提到的“六七之厄”，《汉书·路温舒传》记载路温舒推算汉朝国运在三七之间，就是二百一十年；六七之厄是什么？汉武帝自己说了，六七四十二——那岂不是把东汉都算上了？

此句出处《春秋谶》：汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。

意思为六七四十二代汉者，当涂高也。汉者，汉朝的皇帝，刘姓不包括王莽。六七四十二是数字，数字总和为29，即29代汉者，当涂高也。这个“当涂高”，其实与魏无关，许多年没解读出来，又是出自断句之祸。真实解读：汉朝出了29个皇帝，做帝王这行，刘家是高大上的。

韦编三绝今知命的意思和典故？

“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”的意思是：一生勤奋读书到了知命之年，黄绢已裁好准备著书立说。这是一则对联，通常用以祝文人五十岁寿，上联典出于“孔子读易，韦编三绝”。

对联出处：黄侃在学术上颇有成就，但慎于著述。其师章太炎曾告诫他说：“人轻著书，妄也；子重著书，吝也。妄，不智；吝，不仁。”黄侃终不肯轻应师命而为，逊之以“年五十，当著纸笔矣。”1935年3月23日，黄侃五十岁生日，章太炎送他一副寿联：韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。

上联的意思是说黄侃勤奋好学，刚五十岁就读了许多书，下联典出于“东汉蔡邕题曹娥碑：黄绢幼妇，外孙齑臼”，意思是希望黄写出绝妙的著作。不料，黄侃接到老师送的联语后，见其中含有“绝”、“命”二字，心中不快，以为不祥之兆。同年10月8日，黄侃因饮酒过量而死，一肚子学问也带进了棺材。章太炎因联语成谶语，悔痛不已。

韦编三绝成语解释 1

【汉字书写】：韦编三绝

【汉语注音】：ā jué

【成语出处】：西汉．司马迁《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》读《易》，韦编三絶。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’”

【成语语法】：主谓式；作谓语、宾语；指人读书勤奋。

【韦编三绝的意思】：韦：熟牛皮；韦编：古代用竹简写书，然后用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋，废寝忘食地学习。

谶语是什么意思（谶言的意思）

【韦编三绝的近义词】：三绝韦编、悬梁刺股、穿壁引光、囊萤照读、引锥刺股、凿壁偷光；

【韦编三绝的反义词】：一暴十寒、偶一为之；

【韦编三绝的故事】

春秋时期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒学派的创始人。孔子三岁的时侯父亲就离他而去，孔子自小就勤奋好学，一生都在孜孜不倦地钻研学问，整理古书，并编写了很多著作。晚年的孔子仍然是勤学研究手不释卷。西汉司马迁在《史记》中记载道：“孔子在晚年的.时侯开始研究《周易》，他为了把《周易》读懂，如饥似渴地反复学习，他读完第一遍基本上了解了它的内容，读完第二遍掌握了它的要点，读完第三遍便有了深刻的理解。”古代时人们用牛皮绳把竹简串在一起，孔子在翻看《周易》的时侯因为次数太多，结果把牛皮绳磨断了好多次，后来人们就用“韦编三绝”这个成语来概括孔子这种专心致志的学习精神。

黄钟大吕意思和造句？

黄钟大吕的意思

【汉字简体】黄钟大吕

【汉语拼音】huáng zhōng dà lǚ

【成语解释】“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

十二律之一。声调最宏大响亮.在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。黄钟，五音十二律由此而分。张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。”《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”.

【出处】战国·宋·庄周《庄子·骈拇》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎?”

▼黄钟大吕的词语分解

黄钟的解释 亦作“黄鐘”。.古之打击乐器，多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景

大吕的解释 钟名, 周朝的宝物而使赵重于九鼎大吕。;;《史记;平原君虞卿列传》详细解释.古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六，六阴皆称吕，其四为大吕。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄鐘，歌大吕，舞云门，以祀天神。

▼黄钟大吕的成语故事

黄钟，五音十二律由此而分。张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。”《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”.

▼黄钟大吕的示例

《列子·杨朱》：“黄钟大吕不可从烦奏之舞。何则?其音疏也。”。

《陆象山语录》卷下：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启 洙 、 泗 、 邹 、 鲁 之秘，其可不传耶?”

毛錡 《〈云帆集〉后记》：“洞箫牧笛，我们固然需要，但我们更需要黄钟大吕。

▼黄钟大吕的典源

《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉

乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」

《礼记注疏》卷十七〈月令〉

其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」

《礼记˙乐记》

谶语是什么意思（谶言的意思）

“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”

▼用黄钟大吕造句

1) 想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。

2) 解放思想，加快改革，加快发展的思想顿如黄钟大吕，压过瓦釜之鸣

3) 也许，在世间有很多这样的父亲，他们朴实的话语如黄钟大吕敲醒为名利不择手段的人们：踏踏实实做人。

4) 我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。

5) 景区百瀑千潭、潭潭相连、瀑瀑相叠，有的声若黄钟大吕、悦人耳目，有的形如巨瓮吸虹、气势磅礴，有的则如莲花吐蕊、娇羞内秀。

6) 柳亚子先生很愤慨地说："现在黄钟毁弃;瓦釜雷鸣;我们却应该把瓦釜毁弃掉;让这黄钟大吕之音雷鸣起来!"。

谶语是什么意思（谶言的意思）

7) 洞箫牧笛的丝竹音乐，我们固然喜欢，但我们更喜欢黄钟大吕的交响音乐。

8) 这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

9) 古编钟演奏的古曲，如黄钟大吕，不同凡响。

10) 洞萧牧笛的丝竹音乐，我们固然喜欢，但我们更喜欢黄钟大吕的交响音乐。

11) 钟鼓声响起，民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。和着钟鼓声一起起舞的两个人，一如清空翩跹的蝶。

12) 楚方先生慧眼独具，浓墨重彩大笔如椽地奉献出《三尽忠》一剧，作为爱国主义的黄钟大吕，歌颂了为国家、民族的存亡献出生命的民族英雄。

13) 龟趺托起文明的碑碣，蓍蔡_了天帝的谶语，将时间的波磔一一镌刻于黄钟大吕……

14) 一句佛号凭空的就从那空无一人的虚空之中传了出来，那声音仿如黄钟大吕般端正、平和，令人心生平和，思乐而忘忧。

15) 命名大会，时任军区司令员的陈锡联将军代表国防部宣读命令，声如黄钟大吕。

黄钟大吕意思:。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

造句

1. 这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

2. 他的这篇短文十分朴素，却如黄钟大吕，震撼人心。

一样不差是成语？

一样不差不是成语，属于四字词语，一毫不差是成语。

一毫不差的意思:一毫不差，汉语成语，拼音是yī ù chā，意思指完全相同，没有一点差异。

出处 《初刻拍案惊奇》卷十二：“话说人生万事，前数已定，尽有一时间偶然戏耍之事，取笑之话，后边照应将来，却像是个谶语响卜，一毫不差。”