实词和虚词的区别（现代汉语实词和虚词的区别）

师说中的实词和虚词有哪些。要有原文……急？

一、虚词

1. 乎

（1）生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思；后一个是“比”,表比较)

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词,表反问,译为“吗”）

（3）其皆出于此乎（语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”）

（4）嗟乎!师道之不传了久矣（语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”）

2. 而

（1）人非生而知之者（连词,表承接）

（2）惑而不从师（连词,表转折）

（3）吾从而师之（连词,表承接）

(4) 择师而教之（连词,表承接）

(5)授之书而习其句读者（连词,表并列）

(6)小学而大遗（连词,表转折）

(7)则群聚而笑之（连词,表修饰）

(8)如是而已（与“已”连用,表陈述语气）

3. 之

（1）古之学者必有师（助词,的）

（2）人非生而知之者（代词,指代知识、道理等）

（3）道之所存,师之所存也（助词,主谓之间取消句子独立性）

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词,主谓之间取消句子独立性）

(5)师道之不传也久矣（助词,主谓之间取消句子独立性）

(6)欲人之无惑也难矣（助词,主谓之间取消句子独立性）

(7)圣人之所以为圣（代词,指代这件事）

(8)彼童子之师,授之书而习其句读者（助词,的；代词,指代童子）

(9)句读之不知,惑之不解（助词,宾语前置的标志）

(10)巫医乐师百工之人（代词,这,这一类）

（11）郯子之徒（代词,这,这一类）

（12）六艺经传皆通习之（代词,这,这一类）

（13）作师说以贻之（代词,他,指代李蟠）

4. 其

（1）其为惑也终不解矣（代词,那些,指代疑难问题）

（2）其闻道也固先乎吾（代词,他,指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词,他的）

（4）其皆出于此乎（副词,表揣测语气,大概）

（5）其可怪也欤（副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”）

5. 于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词,比）

（2）而耻学于师（介词,向）

（3）于其身也（介词,对于）

（4）皆出于此乎（介词,从）

（5）不拘于时（介词,表被动,被）

6. 也

（1）师者,所以传道受业解惑也（句末语气助词,与“者”连用,表判断）

（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词,表停顿）

（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词,表停顿）

（4）其可怪也欤（句末语气助词,与“欤”连用,加强语气）

二、实词

1. 通假字

（1）师者,所以传道受业解惑也

（2）或师焉,或不焉

2. 古今异义

（1）古之学者必有师

古义：求学的人

今义：指在学术上有一定成就的人

（2）师者,所以传道受业解惑也

古义：用来……的

今义：表因果关系的连词

（3）是故,弟子不必不如师

古义：不一定

今义：用不着

（4）是故,无贵无贱,无长无少

古义：无论

今义：没有,常为否定副词

（5）吾从而师之

古义：跟随、而且

今义：表目的或结果的连词

（6）今之众人

古义：一般人

今义：众多的人,大家

（7）小学而大遗

古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构

3. 一词多义

（1）师 古之学者必有师（名词,老师）

师道之不传也久矣（动词,从师求学）

吾从而师之（名词的意动用法,以……为师）

吾师道也（名词作动词,学习）

（2）传 师者,所以传道受业解惑也（动词,传授）

师道之不传也久矣（动词,流传）

六艺经传皆通习之（名词,解释经文的著作）

（3）道 传道受业解惑也（名词,道理）

师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

道相似也（名词,道德学问）

（4）惑 惑之不解（名词,疑难问题）

于其身也,则耻师焉,惑矣（形容词,糊涂）

惑而不从师（动词,遇到疑难问题）

4. 词类活用

（1）吾师道也（名词作动词,学习）

（2）吾从而师之（名词的意动用法,以……为师）

（3）而耻学于师（形容词的意动用法,以……为耻）

（4）孔子师郯子（名词意动用法,以……为师）

（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词,低于）

（6）小学而大遗（形容词作名词,小的方面、大的方面）

（7）吾未见其明也（形容词作名词,高明的地方）

（8）惑而不从师（形容词作动词,遇到疑难问题）

（9）是故圣益圣,愚益愚（形容词作名词,圣明的人、愚昧的人）

（10）授之书而习其句读者（动词使动用法,使……学习）

《劝学》知识整理

一、虚词

1．而

(1)吾尝终日而思矣(连词,表修饰)

(2)吾尝肢而望矣(连词,表修饰)

(3)登高而招,臂非加长也,而见者远(连词,表转折)

(4)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(连词,表转折)

(5)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折)

(6)冰,水为之而寒于水(连词,表转折)

(7)君子博学而日参省乎己(连词,表递进)

(8)则知明而行无过矣(连词,表并列)

(9)积善成德,而神明自得(连词,表承接)

(10)蟹六跪而二螯(连词,表并列)

2． 焉

(1)积土成山,风雨兴焉(兼词,于之,从这里)

(2)积水成渊,蛟龙生焉(兼词,于之,从这里)

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉(句末语气助词,了)

3．之

(1)青,取之于蓝(代词,代靛青)

(2)不如须臾之所学(助词,用于定语和中心词间,无实义)

(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强(助词,定语后置的标志)

(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者(助词,的)

(5)冰,水为之而寒于水(代词,代“冰”)

4 . 于

(1)青,取之于蓝而青于蓝(介词,从)

(2)青,取之于蓝而青于蓝(介词,比)

(3)善假于物也(介词,表对象,可以不译)

二、实词

1．通假字

(1)鞣以为轮(通“燥”,用火烘木使弯曲)

(2)虽有其槁暴,不复挺者(通“又”,再；通“曝”,晒)

(3)则知明而行无过矣(通“智”,智慧)

(4)君子生非异也(通“性”,资质,禀赋)

2．古今异义

(1)鞣以为轮

古义：把……做成 今义：认为

(2)金就砺则利

古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

(3)君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习 今义：学问渊博

3．词类活用

(1)木直中绳,鞣以为轮(动词使动用法,使……弯曲)

(2)其曲中规(形容词活用为名词,弯曲的弧度)

(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语,每日)

实词和虚词的区别（现代汉语实词和虚词的区别）

(4)假舟楫者,非能水也(名词作动词,游水)

(5)上食埃土,下饮黄泉(名词作状语,向上,向下)

(6)用心一也(数词作形容词,专一)

(7)輮使之然也（动词作名词）

(8)不能十步（名词作动词,跨十步,至十步）

(9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语,每日)

叹词到底是实词还是虚词？

实词,包括名词、代词、形容词、状态词、区别词、数词、量词,以及代词.从语法上说,实词的主要特点是在造句中能充任主要句法成分,如主语、谓语、述语、中心语等.虚词,包括副词、介词、连词、助词、语气词.虚词,除了在意义上比较虚灵,只表示抽象的语法意义,起某种语法作用外,有一个很大的特点,那就是在造句中不能充任主要的句法成分.特类词,包括叹词和拟声词.

叹词和拟声词又有不同于实词和虚词的特点， 一般不分虚实。 此外， 也有人把代词叫做半实词， 把副词叫做半虚词的。 所以还是把他们看成特殊的一类吧

虚词举例？

虚词有而、 何、乎、乃、其、且、若 、所、为、 焉、也、以、因、 于、与、则、者、之等等。虚词指的是没有实际意义的字，在句中起语法结构，表示语法意义，必须依附于实词或语句。

虚词的详细解释

1. 不能单独成句，意义比较抽象，但有帮助造句作用的词。

2. 空话;假话。《商君书·慎法》：“彼言说之势，愚智同学之;士学於言说之人，……民释实事而诵虚词，则力少而非多。” 唐蒋防《霍小玉传》：“ 玉 自生逾期，数访音信。虚词诡说，日日不同。”

除了实词虚词还有什么词？

答:词就分实词和虚词两大类，除此之外再无别的词。

实词是指有实在意义的词，实词大都能作句子的主谓宾语，包括名词动词形容词数量词代词，虚词是指无实在意义的词，一般不能作句子的主宾语，只能起修饰限制补充等作用。如副词介词连词叹词象声词。

除了实词虚词还有动词，形容词，副词，名词，冠词，介词，数词，感叹词等等。

高中文言文要求的实词和虚词一定要死记硬背吗。怎样才能全部理解会？

对文言实词和虚词采取要死记硬背的方法，可能对应付眼下的考试有一定的作用，但对学习文言文一点好处也没有。

比方，我们生活在现时代，对于吃饭的“饭”这个实词、吃了吗的“吗”这个虚词，根本不需要去记，因为你熟悉现代汉语。同理，如果你较多地读一些文言文，并“懂”得其中的每个词，根本用不着背。另外，考试的内容，一般不会超出所学的文言文（包括课外），对这些文言文的内容烂熟于心，考试时自然会知道如何回答。建议：学习实词和虚词的词义时，对照所学文言文逐一理解，做到了然于胸，才是最好的方法。古人并不懂什么叫实词虚词，因为这些概念是近代从外国学来的，但他们却写出了那么多灿烂的文章。他们关于词义知识，都是通过读先人的文章获得的。

通假字为实词还是虚词？

通假字是虚词。

通假字

通假字是古汉语中较为常见的语言现象。它包括三类：通用字、假借字、古今字。如“反”通“返”，“知”通“智”(通用)。如“蚤”通“早”，“直”通“值”(假借)。如：“莫”通“暮”，“益”通“谥”(古今字)。

对文言实词的考查，重点在辨析常见的古今词语既有联系又有区别之处，认定多义词在特定的语言环境中的特定

文言文中的通假字一般是实词

通假字一般都是实词,但也会有虚词的情况。如“为是其智弗若与？曰：非然也。”中，“与”通“欤”，疑问语气词，是虚词。

北冥有鱼里的实词和虚词？

一. 虚词

1. 之

(1) 鲲之大，不知其几千里也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

（2）鹏之背，不知其几千里也（助词，的）

（3）其翼若垂天之云（助词，的）

（4）鹏之徙于南冥也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

（5）生物之以息相吹也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

（6）天之苍苍，其正色邪（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

（7）且夫水之积也不厚（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

（8）覆杯水于坳堂之上（助词，的）

（9）则芥为之舟（代词，小草的）

（10）而莫之夭阏者（代词，它）

（11）奚以之九万里而南为（动词，到，往）

实词和虚词的区别（现代汉语实词和虚词的区别）

（12）之二虫又何知（代词，此）

（13）且举世誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子）

（14）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖）

（15）穷发之北（结构助词，的）

（16）汤之问棘也是已（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

2. 而

（1）怒而飞（连词，表修饰）

（2）抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰）

（3）决起而飞（连词，表顺承）

（4）控于地而已矣（连词，就）

（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列）

（6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折）

（7）且举世誉之而不加劝（连词，表转折）

（8）而彭祖乃今以久特闻（连词，表转折）

3. 则

（1）海运则将徙于南冥（连词，就）

（2）时则不至（连词，或者）

（3）则其负大舟也无力（连词，那么）

4. 然

（1）奚以知其然也（代词，这样）

（2）虽然，犹有未树也（代词，这样）

（3）未数数然也（形容词词尾，……的样子）

5. 以

（1）以五百岁为春（介词，把）

（2）生物之以息相吹也（介词，用）

（3）奚以知其然也（介词，凭）

（4）去以六月息者也（凭借，用）

（5）而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）

6. 且

（1）且举世誉之而不加劝（连词，而且）

实词和虚词的区别（现代汉语实词和虚词的区别）

（2）彼且恶乎待哉（连词，还）

（3）且适南冥也（副词，将要）

7. 于

（1）彼其于世（介词，对于）

（2）覆杯水于坳堂之上（介词，在）

8. 其

（1）其正色邪?其远而无所至极邪（表选择，是……还是……）

（2）其名为鹏（代词，它的）

（3）其负大舟也无力（代词，它，指水）

（4）其自视也，亦若此矣。（代词，他们）

二. 实词

1.通假字

1.北冥有鱼 冥：通“溟”，海色深黑。

2.适莽苍者，三餐而反 反：通“返”，返回。

3.小知不及大知 知：通“智”，智慧。

4.旬有五日而后反 有：通“又”，用于连接整数与零数。 反：通“返”。

5.而御六气之辩 辩：通“变”，变化。

6.此小大之辩也 辩：通“辨”，区别。

7.而征一国 而：通“耐”，才能。

8.知效一乡 知：通“智”，智慧。

9.犹然笑之 犹：通“繇”，喜。

10.而后乃今培风 培：通“凭”，凭借。

2.古今异义

（1）虽然，犹有未树也。

古义：虽然这样

今义：转折连词，用于上一个分句,今多用于虽然···但是···

（2）众人匹之

古义：一般人

今义：多数人，大家

（3）腹犹果然

古义：食饱之状

今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。

（4）之二虫又何知

古义：泛指动物

今义：虫子

（5）穷发之北

古义：毛，草木

今义：头发

（6）小年不及大年

古义：寿命短的

今义：农历腊月；节日，腊月二十三或二十四日，旧俗就在这天祭灶。

古义：寿命长的

今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节

（7）而征一国者

古义：取信

今义：远行或用武力制裁

（8）海运则将徙于南冥

古义：海动

今义：泛指海上运输

（9）南冥者，天池也

古义：天然形成的水池

今义：高山湖泊名

（10）蟪蛄不知春秋

古义：指四季

今义：春天和秋天

（11）神人无功

古义：无功利

今义：无功劳