古文运动的倡导者是谁（新乐府运动的倡导者是谁）

本文目录一览：

• 1、古文运动的倡导者是谁
• 2、古文运动的倡导者
• 3、唐代古文运动的倡导者是谁

古文运动的倡导者是谁

中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动（涉及文学，亦兼有思想运动和社会运动的性质）。这一运动发起于中唐，成于北宋。唐代的倡导者为韩愈、柳宗元，而欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙则是北宋时人。

古文运动的倡导者

古文运动的倡导者是韩愈与柳宗元，这里说的古文运动，即“唐宋古文运动”，指的是唐代中期和宋代这两个时期所推行的一项文体改革运动，在这项运动当中，倡导者们提倡古文复兴，反对具有骈文特点的文体写作。

古文运动的理论纲领是“文以明道”，它强调了“文道统一，道先于文”的这种观点。推行该项运动的主要目的就是扭转当时文坛上的形式主义和颓靡之风的特点，使得文坛上的风气走向反映现实，表露真情实感的作用。唐宋时期的古文运动，对于我国古代文化散文的发展是具有着里程碑式的作用。

在“唐宋古文运动”当中，除了倡导者韩愈与柳宗元之外，一些著名的代表人物还有宋朝的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等人，这六人与韩愈、柳宗元两人又被并称为“唐宋八大家”，这个称号讲的就是他们八位在散文创作方面做出的重要贡献。

这场古文运动的目的，从形式上来看，是为了改革文风。从南北朝开始，文坛上逐渐开始盛行骈文，这其中虽然有一些优秀作品，但绝大多数文章都流于声律、对偶、辞藻、典故等形式，内容空洞，华而不实，不适于表达思想和反映现实，骈文这种文体也成了文学发展的障碍。于是古文运动变骈体而散体，适应了散文发展需求的同时，也为唐代散文创作带来了一阵新鲜空气，继而推向了新的高峰。



从实质上来看，柳宗元和韩愈之所以倡导古文运动，其实质是为了发扬儒学精神。这源于他们强烈的中兴愿望和改革现实的要求。韩愈重要的主张是摒弃西汉后期的经学，对儒家的道统重新建立，使孔孟之道复归。所以，他自居是孔孟之道捍卫者和继承者。柳宗元同为阐发儒家思想的理论者，但是和韩愈迥异，他更加看重源自“啖、赵学派”的不拘名利、以宜方救乱世的经世之儒学。对孔孟之学的“道统”缺乏兴趣。

唐代古文运动的倡导者是谁

柳宗元和韩愈是唐代古文运动的倡导者。

唐代古文运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。

中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。

扩展资料

唐人的理论主张：

关于文学复古主张的提出，并不是唐人的创举。西魏的苏绰和隋的李谔，已有提及，但并未产生实际的影响。初唐的陈子昂提倡风雅兴寄，虽在唐代的影响很大。

却也未形成文体文风改革的普遍气息。直到韩愈、柳宗元提出“文以明道”复兴儒学，才把文学复古的思潮推向高峰。

在韩愈、柳宗元之前，萧颖士、李华倡导宗经，因宗经而自然走向文学的复古，并对宋以及魏晋以后的文学予以否定。到了独孤及则主张“先道德而后文学”，强调文章要有利于教化。

至刘冕则提出“文以明道”，极力突出文章的教化功能，对文学史上一切与教化无关的文学性一概否定。 在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元则提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。