出恭和入敬区别（出恭的意思是）

恭字下半部分读什么？

恭字下半部分是心字的变体。恭是形声字，上声下形。本义：恭敬，谦逊有礼。共表声，心表形意。

恭敬，表现的是谦和遵崇的心理，所以从｀心｀。元代起科举考场备有＂出恭＂、＂入敬＂牌，防士子擅离座位，士子欲入厕先领此牌，故有俗称入厕为＂出恭＂。

恭字下半部分读氽tun读第一声，cuan读第一声

上厕所高雅幽默叫法？

上厕所在古代叫如厕，又称出恭。到了现代更加细分为大便，小便了。如果换一种幽默的叫法，可以叫（清理内存），（新陈代泄），或者（扎马步），现代人思想跟素质教育都比以前提高很多，很多低速的话都不会说出口了。但是正常的生理需求，大便小便反而更让人容易懂。

出恭和入敬区别（出恭的意思是）

其实这个问题古人已经给了我们答案，那就是叫 "读文章"，人出恭都需拿厕纸，蹬在便池，手拿厕纸，既形象又贴切。我记得还为这流传一迷面是:"脚踏两方，手拿文章，眼睛一鼓，活象闰王。"迷底大便。哈哈哈！

古代千金小姐的礼仪？

1、关于露足的问题。在古时候，女子，尤其是未婚的闺秀，轻易不能在外人面前，尤其是在陌生男子面前露足。穿鞋的时候不能露，光着脚被看到了，更是很耻辱的事。走有走相。行走要「步从容」。即走路时不急不慢、从容大方。

2、关于上厕所的避讳。古人对这事向来忌讳直说，说出恭都觉得不好意思。这个出恭是有来历的，据说在古代科举考试时，考生要出去上厕所，就要领一块“出恭”的牌子，再进考场就要领一张“入敬”的牌子，防止考生擅离。

3、中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴。这和现在说的去一下洗手间，补一下妆是一个道理。

4、关于作揖。作揖的正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”；反之，“右手成掌，左手握拳”则为凶拜，一般用于吊丧。

5、关于“三从四德”，这是我国古代女子的规范。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。第一是品德（能正身立本)；第二是相貌（出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便）；第三是言语（言谈有礼、出言谨慎）；第四是治家（相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等）(《周礼、天官、九嫔》) 。

6、三从容易理解，四德里最重要的是妇德，即妇女的道德规范，要求做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。汉代才女班昭在《女戒》指出：“妇德不必才明绝异”，意思是不必具备高明的才能，这是“女子无才便是德”俗语的最初依据。

7、女子的德就是说作为妻子，要尽心照顾和服侍丈夫、公婆，还要“去妒”，帮丈夫纳妾（就是帮丈夫找小三。。。）；作为母亲，要会“教子”，作为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”、“睦娣姒（妯娌）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”、“重义”、“守节””……具备一系列美德。

8、这里要说的是妇容，郑玄对妇容的解释是“婉娩”，就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。

9、 站有站相人的正常站姿要「立端正」。具体为头正，颈直，两眼平视，嘴、下愕微收；双肩平且微向后张，挺胸收腹，上体自然挺拔；两臂自然下垂；两腿挺直，膝盖相碰，脚跟并拢，脚尖张开；身体重心穿过脊柱，落在两脚正中。从整体上形成优美挺拔、精神饱满的体态，而避免出现用一条腿支撑身体斜靠着的疲惫无力的形象即「勿跛倚」。

10、坐有坐相。人的正常坐姿也是要「坐端正」在身后没有任何依靠时，上身挺直稍向前倾，关节平正，两臂贴身自然下垂，两手随意放在自己腿上，两脚间距与肩宽大致相等，两脚自然着地。在正式社交场合，即使背后有依靠时，也不能随意把头向后倾靠，以免显得懒散。

11、 走有走相。行走要「步从容」。即走路时不急不慢、从容大方。人的正常行走应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。

如何把蹲厕说的很文艺？

把蹲厕说的很文艺可用以下词语表达：

1、如厕，文言，“上厕所”的意思。“如”，在古语里有“遵从、依照”的意思；而“入”，就是“进入”。如厕，就是解手。

2、解手是世人皆知的常用通用俗语，或曰“上厕所”。解手一词的由来，民间有传说，在明朝初期对山西洪洞大槐树移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开。现在人们普遍认为解手就是去洗手间或去卫生间，用于口语。

3、出恭，也是蹲厕的雅称，原意是指越出常规；超出范围，与众不同；超出一般。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌，因此俗称入厕为出恭。元·关汉卿 《四春园》第三折：“俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾，喝上七八盏，管情去出恭”。

4、内急，本是病证名，指在内的筋脉拘急。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋……其病内急，心承伏梁，下为 肘网。”后指大便、小便急迫，解手的另一种表达。

放屁文言文的说法？

出虚恭 chū xū gōng 古代称放屁为出虚恭。

出恭 ：解大便。因古时士子离开座席上厕所需要领取“出恭入敬”牌而得名。

行至陈留地方,偶然去坑厕出恭。——《警世通言》

引证解释

从 元 代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。 元 关汉卿 《四春园》第三折：“俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾，喝上七八盏，管情去出恭。”《西游记》第二九回：“ 沙僧 ，你且上前来与他斗着，让 老猪 出恭来。”《文明小史》第三五回：“可巧那天店中伙计约会了出去喫馆子，只賸了 王 李 二人在店中。 毓生 急急的要去出恭，托 悔生 暂时照应店面。” 张天翼 《儿女们》：“他们还把人家的祖宗牌位扔到茅房里，拿《论语》、《孟子》撕碎了去出恭。”

便便有什么雅称吗？

便便已经是雅称了，还可以是臭臭。

大便，指人或动物的大肠排遗物。粪便的四分之一是水分，其余大多是蛋白质、无机物、脂肪、未消化的食物纤维、脱了水的消化液残余、以及从肠道脱落的细胞和死掉的细菌，还有维生素K、维生素B。

出恭和入敬区别（出恭的意思是）

生活语言中便便，就是婴幼儿对“大便”的称呼，如对门称为“门门”。读音有bǎn。常用于日常生活中与婴幼儿交流中。

食物未被吸收而产生的残渣部分，由消化道通过大肠，从肛门以固体、半流体或流体形式排出体外。俗称“屎”。

优雅的称呼大便有以下词语：

出恭和入敬区别（出恭的意思是）

1、出恭 [chū gōng ] 。

从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

引证：张天翼 《儿女们》：“他们还把人家的祖宗牌位扔到茅房里，拿《论语》、《孟子》撕碎了去出恭。”

2、解手 [ jiě s 。

引证：马南邨 《燕山夜话·新的“三上文章”》：“只要有思索的机会，到处都可以运用思考，甚至于在厕所里解手，也是思索的好机会。”

3、如厕 [ rú cè ]。

引证：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：坐须臾，沛公起如厕。

古代对拉屎的雅称叫出恭。

出恭意思是指越出常规；超出范围，与众不同；超出一般，从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子如厕须先领此牌。

“出恭”，在古代是对上厕所方便的雅称。因此俗称如厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

其实，起初的“出恭”并没有方便之意，这个词出自科举。

人有三急，参加科举考试的考生也不例外，要知道，当时的科举一呆就是几天，所以期间上厕所是难免的。

出恭和入敬：

从元朝开始，为了方便考生在考试期间出去上厕所方便，就设立了两种牌子，一个叫做“出恭”，一个叫做“入敬”。

字面意思很好理解，就是考场之地神圣，出入的时候一定要恭恭敬敬的。

明代的时候，科举盛行，八股文也泛滥，考试的时候，非常严格，一旦进入考场，吃喝拉撒睡全在里面，时间又长，比现在的公务员考试辛苦得太多。

具体的使用方法就是：进考场，没人领一块“入敬”牌子，然后开始答题；答到一半想上厕所，就到门口用“入敬”牌换成“出恭”牌，去方便，方便完回考场，再换回“入敬”牌。

由于是在考试，所以要求肃静是必须的，但人既然吃喝，必然要拉撒，上厕所难免，这个进进出出如不注意，就会影响到别的考生考试。

所以，考试官方准备两个牌子，一个“出恭”，一个“入敬”，意思也很浅显，就是进来出去要恭敬、保持安静，考生要上厕所，需要先申领牌子，然后如厕。

时间长了，“出恭入敬”就成了上厕所的代名词，并从科考领域向社会流传开来，再到后来，为了省事，直接叫“出恭”，大家也都明白是要去上厕所了。

所以，“恭”字就衍生出新的意思了，大号就叫“大恭”，小号就叫“小恭”，非大非小就叫“虚恭”，古代用来便溺的桶，就叫“恭桶”

久而久之，这“出恭”便成了科举考生对如厕的指代词，慢慢的流传到了民间，既然是从文人口中传出，也便成了如厕的雅称。

小孩子便便也可以说拉臭臭。大人拉便便可以说上大号，也可以说上一号，也有人可以说去释放废料，还有人可以说排泄肥料，医护可以说是排便正常，也可说排泄体内的养料。或者说释放养料。

小孩儿可以说他摊了一堆糕糕。大人可以说畅通无阻一泻千里。

屎（Shit），又称粪便，俗称大便，雅称黄金，别名花生酱

尿的雅称是什么意思？

尿的雅称很多 “……我自对付来与他吃。如要水火，直待夜间爬下来浄手”。

从唐代以后，厕所的通俗说法叫做“圊”，侧所因多建在院子东角，因此又称“东圊”、“登东”。明代，上厕所雅称“出恭”，也称为“虚恭”。

在秦汉时期，上厕所的一种文雅的说法叫“如厕”。如，是去往某处之意，即所谓“凡有所往曰如”，司马迁在描写鸿门宴时“坐须臾，沛公起如厕”。

古代人上厕所小便叫出恭。 出恭是古代人上厕所的雅称，从元代开始，科举考试的考场就设立的有出恭和入敬的牌子。是为了防止参加科考的学子擅自的离开自己的座位，在古代科举考试的时候。 如果学子们想要上厕所就必须先领取出恭的牌子，古代时候把大便称之为出大恭，把小便称为出小恭。

没屎没尿大小都不需要方便的放屁，则称为虚恭，就连便溺之桶也被称为恭桶了。这样，带有恭敬之意的恭字便有了他意，与厕所卫生间连在一起了。

《说文解字》：尿，人小便也。《康熙字典》：尿，今亦作溺。& &古时也被称做“轮回酒”、“回龙汤”。

“尿”的雅称是“小便”。因为人有“三急”，排便就是三急之一。“便”分为大便和小便，大便为屎，小便为尿，如果急于解便时不解，就会屎尿其身，臭气熏天，所以我们解便时会说“方便一下”，不会说“撒尿”，这是因为“方便一下”比较文雅一些。当然还有文雅的话：“上洗手间”。

尿的雅称从医学角度来讲是:小便

人们在公众场合常常不说尿尿，一般说去卫生间，或者去小便，去洗水，或是小解等。

尿的雅称：出恭，小便，液体排泄物，溺，轮回酒，回龙汤，还元汤。