夫列子御风而行（夫列子御风而行翻译）

愚公移山课外阅读答案？

（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

ABD．正确；

C．有误，句意：用箕畚运到渤海边上。箕畚，名词活用作动词，用箕畚装石土。

故选：C。

（2）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

A．以：凭借；/以：来；

B．而：表修饰/而：表转折；

夫列子御风而行（夫列子御风而行翻译）

C．之：主谓之间取消句子的独立性，无意义/之：结构助词，的；

D．虽：即使/虽：即使。

故选：D。

（3）本题林冲考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。

ABD．正确；

C．有误，愚公之妻对移山持的是肯定态度。

故选：C。

答案：

（1）C。

（2）D。

（3）C。

《愚公移山》课外阅读试题及答案

1. 下列关于列子的说法，不正确的一项是 [单选题] *

A. “夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后返”说明他善于飞行。

B. 列子是是先秦诸子百家之一，他是道家学派的杰出代表。

C. 列子秉持“贵虚”，可谓“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”。

D. 列子没有达到“逍遥”的境界原因在于他的生活太困窘。(正确答案)

2. 以下古代长度单位，哪个是最大的？ [单选题] *

A. 尺

B. 里(正确答案)

C. 仞

D. 丈

3. 下列字注音完全正确的一项是 [单选题] *

A. 惩山北之塞(sè) 遂率子孙荷(hé)担者三夫

B. 京城氏之孀(shuāng)妻 始龀(chèn)，跳往助之(正确答案)

C. 高万仞(rěn) 曾(céng)不能损魁父之丘

D. 河曲智叟(sòu) 一厝(cuò)朔东

4. 下列各句中加点词语解释有误的一项是 [单选题] *

A. 鳏寡孤独 独：老而无子。

B. 方七百里 方：方圆

C. 惩北山之塞 惩：苦于

D. 一厝朔东，一厝雍南 朔：农历的每月初一(正确答案)

5. 下列句子中红色字与“河曲智叟亡以应”中“亡”的用法不同的一项是 [单选题] *

A. 本在冀州之南(正确答案)

? ? ?南

B. 汝之不惠

? ? ?惠

C. 寒暑易节，始一反焉

? ? ?反

D. 孰为汝多知乎？

? ? ?知

6. 下列关于“阴”“阳”的说法错误的一项是 [单选题] *

A. 江阴：在长江南岸

B. 洛阳：在洛河北岸

C. 衡阳：在衡山南面

D. 华阴：在华山南面(正确答案)

7. 下列句子中“且”字的意思和用法，与其他三项不相同的一项是 [单选题] *

A. 北山愚公者，年且九十

阅读下面的文言文，回答8～10题（每小题3分，共9分）

愚公移山

《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

8.下列各句中加点的词解释不正确的一项是（ ）

A. 吾与汝毕力平险 险：险峻

B. 甚矣，汝之不惠 惠：“惠”同“慧”，聪明

C . 虽我之死 虽：即使

D. 惧其不已也 已：停止

9.下列各句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）

A. 面山而居 山肴野蔌，杂然而前陈着，太守宴也

B. 河曲智叟亡以应 不以物喜，不以己悲

C. 其妻献疑曰 其真无妈邪

D.汝心之固 是非木杮，岂能为暴涨携之去

10.下列对课文理解有误的一项是（ ）、

A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。

B.第②③段先写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动；再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。

C.第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山最终被移走，反映了古代劳动人民的迷信思想，认为神的力量远大于人的力量。

夫列子御风而行（夫列子御风而行翻译）

D.本文又生动的故事情节，又带有神话色彩。文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾

12.作者在“愚公”和 “智叟”的命名上是又审议的，请简析。（2分）

答案：

8.A 9.A 10.C 11. 略

12.①“愚”和“智”是一对反义词，可以形成鲜明的对比。②“愚公”大智大勇，坚定执着而命名“愚”；“智叟”鼠目寸光，冥顽不灵而命名为“智”，增强了讽刺效果。③“公”是敬称，相当于“老人家”，“叟”是一般甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”，这一安排反映了作者的感情倾向。（答到任意两点即可）

北冥有鱼朗诵？

北冥有鱼：

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮

之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也

而彼且奚适也？’”此小大之辩也

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

犹有所待者也什么意思？

意思就是：还是有所依靠凭借的。

出自先秦庄周的《逍遥游》：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

译文：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。

犹有所待也是还是有所依靠的

北冥有鱼其名为鲲全文原型？

出自先秦庄周的《逍遥游(节选)》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

北冥有鱼文言文有多少字？

全文共 803 字，出自先秦时期庄子的《逍遥游》，北冥有鱼是它的第一句 。

原文：

逍遥游·北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知7其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；

夫列子御风而行（夫列子御风而行翻译）

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

且夫水之厚也不积,则其负大舟也无力的意思？

意思是水积蓄得不深，就没有能力负载很大的船只。比喻人若素质不高，就不能担当重任。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

出自先秦庄周的《逍遥游(节选)》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

形容御风的成语？

乘风飞行。

【语出】《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。” 【典故】北魏郦道元《水经注·江水二》(也为 三峡 ) ：“有时朝发白帝，暮到 江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”