甘霖娘是什么意思（甘霖娘是啥意思？）

苏轼浣溪沙其三麻叶译文？

浣溪沙·麻叶层层檾叶光

[宋代] 苏轼

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。

#苏轼#宋代诗词

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译文注释

苏轼《浣溪沙·麻叶层层檾叶光》译文注释

译文

村外的层层麻叶因雨的滋润而泛着光泽，村内处处飘散着煮茧的清香。不时听到篱笆边传来缫丝女子悦耳的谈笑声。

须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切地询问老翁：豆类作物何时能成熟？

注释

檾（qǐng）：同“苘”，俗称青麻。

甘霖娘是什么意思（甘霖娘是啥意思？）

络丝娘：本为虫名，此处代指缫丝的妇女。

垂白：鬓发将白的老人；杖藜：倚仗藜茎制成的手杖；藜，植物名，此处指以藜茎制成的手杖。

捋青：从未全熟的麦穗上捋下麦粒。麨（chǎo）：用麦子制成的干粮；软：饱之意。

作品赏析

苏轼《浣溪沙·麻叶层层檾叶光》赏析

这首诗从侧面反映初夏时节农村的生活情趣：煮蚕香、络丝娘娇语、白发老翁捋新麦等。

“麻叶层层檾叶光”，麻叶一层一层地密密麻麻地铺着，而且一层一层的麻叶都泛着光泽，麻叶、檾叶互文见义，层层二字可见麻叶的繁茂，光字又写出了檾叶的光滑滋润，此处虽然未写明曾降下甘霖，但由层层聚集且泛出光亮的麻叶，读者就可以知道这都是由于求雨之后甘霖如约而至的功效，暗含了谢雨之意。谁家煮茧一村香？词人一进入村庄，便闻到弥漫着的煮茧香味，禁不住好奇地问询一声：此时是谁家正在煮茧？行文更显变化摇曳之美，毫无板滞之感。“一村香”三字写尽了香气浓郁、芳香四溢之感。隔篱娇语络丝娘，循着香气望去，便听见缫丝的妇女在隔着篱笆娇语交谈、轻声欢笑，场景逼真，富有情趣。把缫丝女比喻成声音动听的络丝娘，更见其声音的娇软美妙。

“垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠”，词人看见一位老翁须发垂白，手扶藜杖，抬着那迷离朦胧的双眼，从未全熟的麦穗上捋下麦粒，希望能够捣碎之后做成干粮充饥。垂白、杖藜、醉眼三个词从不同的方面刻画出老翁的年迈老态，而如此年老可怜的老人还得捋青捣麨可见这一场过去了的春旱曾给百姓造成的灾难之重。“问言豆叶几时黄？”词人见后，忍不住地上前关切地问道：叶黄豆熟之时还要多久呢？便也就是说：甘霖之后的新一轮的丰收还要多长时间呢？这是在替老翁的一份期待，也是对老翁的一种安慰。关切之心、爱民之意跃然纸上。

福建人为何尊陈靖姑为救产护胎女神？

陈靖姑也称临水夫人、顺懿夫人、顺天圣母、注生娘娘、临水奶等，是 闽台人民崇奉的救产护胎的妇幼保护女神。她祖籍福州仓山的下渡，生 于唐大历二年（公元767年）。

靖姑幼时聪明颖慧，贤淑端庄。 相传13岁时与林少娘、李三娘结义 (后称三奶教）赴闾山许真君处学法。靖姑18岁时嫁给古田人明经贡士刘杞为妻。

24岁时，福州地区久旱不雨，田地干裂，人民苦不堪言。这时已有身孕的 陈靖姑，不顾个人安危，脱胎于家中，手执宝剑和号角，到龙潭角（今仓前 路与江心公园之间江中）立于草席上祈雨，由于妖怪长坑鬼从中作怪，顿 时风浪骤起。

靖姑祈雨，果降甘霖， 旱象顿消。但陈靖姑因早产身体虚弱，结果为民献出了年轻的生命。卒时自言道:吾死必为神，救人产难。

闽王令地方官在她殉难之处的临水洞建立监水宫。闽王还赐宫女36人为侍众，食古田300户，俨然公 侯。宋淳祐(公元1241 —1252年）中，被封为崇福昭惠慈济夫人，赐额顺 懿。后又加封为天仙圣母青灵普化碧霞元君。元明清各朝代，屡有封 赠，称临水崇福夫人、顺天圣母顺懿元君等。

闽台各地不断建立分宫，据统计，台湾地区有大小 临水宫130多座。

象山三月三有什么习俗？

有“三月三、踏沙滩”的习俗。

象山隶属于浙江省宁波市，地处我国东海之滨，拥有着丰富的海洋渔业资源，同时也是浙江重要的旅游休闲度假目的地。2021年踏沙季，是象山旅游“踏沙、赶海、品鲜”三大主题系列活动的首季，将持续到6月份。

踏沙季在海边沙滩举行也是相当的应景，同时让象山的各种民俗活动变得更加生动和具有说服力。

也有人称“三月三、踏沙滩”的由来与生产劳动有关。象山的历史上本无“三月三、踏沙滩”的民间文化活动，有的只是红红火火的生产劳动。沿海一带历来广泛流传着这样两句俗语：“三月三、辣螺爬沙滩”，“三月三、螺子螺孙爬上滩”。按农事在三月初三前后，地温、水温开始升高，真可谓“浅海辣螺先知暖”，到了这时节，螺们便不顾死活地爬上滩头，这一爬正合了渔家、农家之意，人们便在这个季节相继去沙滩拾撮。当地百姓说，踏过三月三的浪，一年里会手脚轻健，不长疮疖。“三月三、踏沙滩”的民俗也随之形成。

“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。，体现了群众性、参与性、游乐观光的特色，并以规模大，活动项目多，投入少，内容丰富，特色鲜明，对外影响大，社会效益佳而蜚声海内外，成为借民俗文化活动丰富群众文化生活，打造海洋观光旅游的新亮点。除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

2009年被列为浙江省第三批非物质文化遗产名录。

生活习俗——饮食一日三餐，两干一稀，农忙季节，三餐均干。平原地区以大米为主，山区则主食番薯干，青黄不接时代以瓜菜。清明至中秋间，百工及农者午、晚之间加“餐顿”。稀客临门，另煮白米饭。解放后，渐以大米为主粮，亦有以面粉为主食。1978年后，不以番薯丝作食粮。菜肴，旧以腌菜为主，素菜有咸菜、苋菜股、指甲花、冬瓜糊等，荤菜有蟹酱、泥螺、鲓头、糟鲎、咸鳓鱼等，并有家庭制酱习惯。平时吃瓜茄豆菜，过年节日见鱼肉。招待客人以鱼、肉、蛋为主。新结姻新登门，更要杀鸡宰鸭。嫁娶筵席，一般为“九大碗”，丰者“十大碗”、“十二大碗”，宴请新婿、新大舅、大娘（将出阁姑娘）、新妇及办“新年饭”，则更丰盛。石浦居民宴客，常用“鱼滋面”，爵溪则多用“红烧黄鱼”、“金银鱼”。解放初至70年代，喜庆菜肴与过去同，唯碗数渐有增加。80年代多至二三十碗，鸡鸭鱼虾、牛羊猪肉毕备。四时点心，种类较多，主要以糯米粉或掺籼米粉制成，有年糕、团、大糕、馒头、汤团、麻糍、麦饼筒等。米团以馅之不同，可分笋团、菜团、萝卜团、红豆团、麻糍有用纯糯米，或掺蓬蒿及以米浸乌饭树叶汁捣成。另有灰汁团、灰汁麦果，多在早稻登场时制食；夹沙糕，俗称“状元糕”，多用于喜庆；和气团、麻团，多用于婚嫁；寿桃用于寿辰；金团多用于婴儿“周岁”馈送亲友。另有“沙里壁”、“汤果”、“粽子”、“百宝饭”等。酒为旧时祭祀、宴请所必需。农忙时，干过累活，酒一碗，煮将沸，冲上鸡蛋，叫“鸡蛋酒”，以作滋补，中上农户多自酿。另有用番薯干蒸烧酒，供炎夏饮用，亦多自制。80年代，城乡盛行啤酒。生活习俗——衣着民国初，豪绅及知识阶层兴穿长衫，庄重场合外罩马褂，头戴“瓜皮帽”，少年亦然。劳动者咸穿大襟衫，束腰带。中年以上，常内挂肚兜，冬则外加棉褂，头戴小毡帽，老年有戴风斗帽者。渔民、行贩，多外套“笼裤”。寒冷雨天，视家境分别穿钉靴、木底布鞋、木底蒲鞋。民国中期，知识阶层盛穿中山装、戴礼帽；青年行学生装，戴学生帽；劳动者除老年人外，开始穿对襟衫，戴吕宋帽。民国后期，城镇穿中山装日众，亦有穿西装，农村仍盛行对襟衫。民国初，妇女兴穿齐膝大襟衣、中裤、围褶裙，劳动者外系拦腰，缠足，尖闲锈花鞋。冷天，老者戴双夹帽或缠黑包头，雨天穿笋壳鞋。农民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。民国中期，始兴穿长旗袍，中长裤，农料视贫富而异，颜色仍以青蓝黑为主。姑娘衣着多红绿，故有“红裤绿夹袄，乡下大表嫂”之说。年老者，冬戴黑丝绒尖门帽。民国后期，旗袍、中裤皆改短，穿长统袜，襻带鞋，农村则仍沿袭旧式衣。解放初，男女盛穿中山装、列宁装，农村盛戴民兵帽。1954年，提倡穿苏联花布，衣色始变。60年代初又行素色，妇女盛行两用衫。“文革”中，男女青年兴穿黄军装，中老年衣色主黑、灰、蓝。80年代开始，青年男女衣着讲究，款式新颖，花色以流行为美；中老年服装亦渐有所变。穿西装者日增。生活习俗——装饰旧时，儿童胸前常挂银（铜）钱，正面“长命富贵”或“荣华富贵”四字，背面为八卦或十二生肖，称“长命线”。亦有挂锁形银器，称“长命锁”。颈戴银项圈，手足戴银镯子，在富裕家庭中较普遍。解放初及“文革”时期，上述幼儿装饰少见。民国初，妇女尚缠足，“五四”运动后渐绝。姑娘梳辫插花，额前梳“刘海”剪发后，饰以各式花夹。已婚妇女梳髻，戴簪、钗、花等装饰，佩耳环，臂腕戴钏镯，手戴戒指，质有金、银、铜、玉。衣服镶图案花边，鞋前绣花卉禽鸟。解放后，上述装饰渐绝。80年代兴烫发、画眉、涂口红、穿高跟鞋，耳环、戒指复兴，并有项链、胸花等。男人旧时亦腰挂玉佩，手戴戒指，解放后绝，近年复有所见。生活习俗——居住建屋择吉日动工，邀亲邻帮忙。上梁定在涨潮时刻，梁上挂两块红布，曰“披红”，放爆竹，抛馒头，以示欢庆，并宴请送礼亲朋和工匠，谓之“上梁酒”。一家造屋，邻近屋顶盖以旧镬，或以竹竿高悬米筛，以防拨走“风水”。建屋时，横屋檐不能高于正屋，大门不能与别家大门隔巷相对；弄堂直冲家门，则须门前立一“泰山石敢当”石碑；窗户正对山墙，则窗额挂一“虎头牌”以禳祸。建屋多坐北朝南，形式多一正两横。五五间，中为中堂，东西各两间，分别为大房与灶间；两横各三间，中间敞堂，左右为上下小房。规模小者一正两横，正三间，横各两间。一般南有照壁，正中开门，亦有开于东或西两小房处。无照壁的称“散道地”。房屋结构多为砖木，梁柱相连。墙有青砖、乱石之分。农村贫户多住茅屋，民国时及解放初，南田、金星等地农、盐、渔民尤多。解放后，房屋形式多呈一字形。80年代初，建筑材料多用水泥、钢材、红砖、形式多层平顶，设走廊、阳台，装潢力求美观。生活习俗——外出旧时外出远行，必择吉日起程，近路者亦拣“双日”。对远行亲朋，须馈送路菜。儿童外出，尤为重视，肩挎历书，以示“百无禁忌”，额中点锅煤，俗称“钶灶记”，途中过桥，常由长者挟腰，儿童手足悬空，谓如狗行而过，保途中平安。偶去亲友家，须携带糕饼糖果，叫“进门欢”。轿子，为旧时民间代步工具，种类较多：有椅子轿、竹制，形同坐椅，无脚，前后系绳，中穿竹杠，两人肩抬，雨天上覆篾篷。座栏桥，亦竹制，与前者雷同，有围栏、坐板、靠背，抬法相同。高轿，藤制，形同靠椅，有扶手、踏脚、靠枕，两杠由扶手下穿过，顶端两杠间缚一竹片，供搁置两肩，上有篷架，晴天罩蓝布轿帷，雨天覆篾篷。小官轿，为方形轿，两侧开小窗，前有轿门，亦竹制，抬法与座拦轿同，多供妇女代步，贫困者亦有以之代花轿娶新妇。花轿，专供娶新娘用。外部全用木雕装饰，涂以红色、金黄，顶安铜镜，四角悬彩须，轿夫4人，另有4人轮换。解放初，各类轿子逐渐淘汰，为自行车、机动车所代替。礼仪习俗——婚姻男婚女嫁，素重门第，择门户对者议亲，民间有“缎弗搭布，贫弗搭富”之说。先由男方托媒“问名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相谐，媒妁乃携男方八字（用红贴书写）及礼品去女方“换日子”。双方求签问卜，私访后，认为相配，则由媒妁带礼品、首饰往告，谓之“发送”，婚事乃定。随后，男方将聘金（实物、现金数均通过媒妁事先商定）用红绸包裹送往女方，谓之“发聘”，双方各宴至亲好友，正式宣告结成姻亲。结婚须拣吉年，再择定娶亲日子，然后书于红纸送告女方，并附“压日子钱”，且给“轿下羹”钱，即各筹嫁娶。婚前一日，中堂挂灯结彩，宾客临门，晚宴谓之“拢纲酒”。晚上，邀爹娘双全男青年2-4人作“贺郎”，与新郎同睡，谓之“暖房”。另请姑娘2-4人作“伴姑”，备接伴新娘婚日凌晨，中堂设香案，供猪、羊等牲礼及汤果，新郎礼拜天地祖宗，俗称“享先”。婚前新郎须沐浴，水中放枣子、花生、桂圆、棉子和红绿线、金银饰，以示“早生贵子，长命富贵”。早餐后，帮忙者及乐师去女方迎新娘，抬嫁妆，送去“回娘菜”。女方姑娘晨起，请“堕民嫂”绞面。餐后回房等花轿到来。花轿临门，须给“开门红包”。随后，欢宴亲朋，吃“上轿酒”。饭后，姑娘仍睡床不起，以示难舍爹娘。再三催促始梳洗，吃“上轿饭”，第一口饭吐在爹娘床边，寓不忘返哺双亲之意。穿戴“凤冠霞帔”，拜别父母，相抱哭泣，由兄长抱上花轿。起程后小弟伴送，遇迎亲者遂折回。花轿途经村落，皆奏乐、鸣爆竹。轿抵男方大门，向轿顶撒盐米，示洁净。然后“堕民嫂”牵新娘出轿，路铺麻袋，交替递接，意示“代代相传”。“拜堂”由“赞礼”主持，奏乐鸣爆竹，行婚礼，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母长辈，再新郎新娘互拜。礼毕，由贺郎捧花烛送入洞房。晚宴称“结婚酒”，又叫“人情酒”。饭后闹房，设茶果招待。闹房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和气茶”。有的新娘守花烛至天明，叫“守白头”。次晨，长辈受新娘跪拜献茶，给茶钱。新舅叫“过门”，新郎偕善交往者作伴（解放后称赵子龙保驾）同往。婚礼结束，男方置礼谢媒。旧时还有蓄童养媳、典妻、纳妾、入赘等习俗。童养媳，即女方童年时由父母送男方作媳抚养，俗称“养老新妇”，成年举行婚礼，曰“圆房”，新娘称“房里新妇”。典妻，男方多为地主豪绅，娶妻不育，典别人妻求子嗣，商定期限，期满解除。地主豪绅淫乐，娶妻外，另纳新欢，或强娶艳丽姑娘作妾，俗称“讨小老女”。女方无兄弟，男方兄弟众多又无力娶妻者，常男去女家成婚。亦有女方丧偶招夫养子，俗称“进舍子丈”。解放初，公布《婚姻法》，实行一夫一妻制，男女自愿，到法定年龄，向政府登记，领取证书，结为夫妻。蓄童养媳、典妻、纳妾已明令禁止，入赘者受鼓励，不再受歧视。婚姻礼仪从简，拜堂改“文明结婚”。未婚男女虽仍请人牵线介绍，但一经认识，即由双方通过交往自主决定。旧订婚、结婚中繁文缛礼已大部革除。时兴婚事新办，且有集体婚礼，旅行结婚等。近几年，因生活改善，彩礼加码，嫁妆日趋高档，宴饮更求阔气。礼仪习俗——丧葬病老将死，子女须环立“送终”，视其气绝眼合。人死后，即洗身换衣，卧置门窗下，脚后点油灯，着人四出向亲友“通讣音”。三日后出殡，须请阴阳先生择吉日。出殡前数日，遗体移入中堂，挂帐帘，将遗体与孝堂隔开，帘前设香案，陈祀品。亲朋送“情被”、“挽联”、“丧仪”，并向遗体拜别，有的还用乐师伴奏。死者子孙辈披麻带孝，在帘侧匍匐回礼。继之，请僧道“放焰口”、“拜忏”，亲属每晚睡孝堂守灵。入殓须候涨潮时刻，钉棺时家属嚎哭，以示永诀。儿子还须抚摸棺盖四周，随之出殡。奠祭处，鸣爆竹起灵，以破锣（敲独声）、灯笼、招魂幡为前导，有的还乐队吹打，沿途撒纸箔。女婿披红捧牌位随后，相继是奠幛、挽联。“四金刚”抬灵柩，子孙执孝棒扶柩同行，最后为送丧者，白帽（妇女白巾）白衣。遇桥，子孙须上前伏跪路侧，迎柩过桥。也有亲友请停柩致祭，谓之“路祭”。灵柩抵墓地，送丧者向之抑别，家属亦绕柩后返家。牌位由长子捧回置中堂。丧家门口事先放置点燃草结，送丧者段人人跨过，再吃“转丧酒”。死者已做寿坟的，则于涨潮时由长子用内衣掸拂圹穴，进出均进退。然后亲属环跪墓前，灵枢徐徐推入圹穴。未做寿坟的则择地暂厝，或用草帘，或用砖瓦，俗呼“寄山”，待冬至或几年后再入圹。如寿域二圹，其一已早埋入，则后死者灵柩必须厝置三年再推入。出殡后三天内，亲人每天挈手壶去坟地，绕坟顺逆各三周，谓之“送茶”。每过七天，要在家举行祭祀，谓之“做七”。七七四十九天为“满七”。如“七”期适逢月之七日，叫“撞七”，祀礼加丰。死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，称“做周年”。翌年正月初，亲友携香烛拜灵，称“烧座”。27月后神主入祖棚，曰“除灵”。户外死亡，遗体不能入中堂，搭棚入殓。渔民海上遇难，家属在海滩“招魂”。婴儿夭折，投入孩儿塔。解放后，丧葬习俗多有改革，僧道放焰口、拜忏等迷信活动基本消除。入殓、出殡也较简单，亲人少有披麻戴孝。有的以追悼会代替“吊子”，播放哀乐代替吹打，送丧仅臂缠黑纱。某些地方仍有保留旧俗。喜庆妇女生育，叫“做生姆”，须满月出房。将产，娘产送“催生衣”（婴儿衣服）、生姜米、白鲞、鸡、红糖、长面等。婴儿出生，请近邻吃“落地饭”，向亲友分送红鸡蛋；亲友送糖面或鸡蛋、桂圆等滋补品，称“送生姆”，须用竹篮装送。产妇素食三天后吃荤菜鲞汤、咸蛋等，并多吃红糖面。南田盛吃姜糖茶，以增热去秽。产妇为防风，头缠黑巾，太阳穴巾防风膏药。男婴脐带搁墙头上，谓日后胆大；女婴脐带埋葱地，谓日后聪明。第三天，产房摆酒菜祀祖，称“做三日羹饭”，且为婴儿剃头，谓“剃三日头”。满月，办满月酒，亲朋赴宴，馈送首饰、衣履、玩具作贺。婴儿周岁，摆酒食供奉，并向亲邻分送金团或馒头，送娘家尤多，父母将笔、书、剪刀、量尺、泥块置红盘上，让幼儿随意拿取，以卜未来。做寿男49岁、女50岁开始做寿，俗谚“男做九、女做十”。寿辰，女儿挑送寿担，堂上设香案，置酒菜和点心寿桃、寿糕、寿面等，先祀祖，然后做寿者受儿孙跪拜。亲友亦送寿礼祝贺。随之设寿筵，宴亲朋。此后，每过10年，均做大寿。亲友交往，素重情谊，婚嫁、丧葬、建屋、乔迁、生育、做寿坟等大事，均互相“送人情”，礼尚往来，不敢失当。如须帮忙，应召登门。亲友遭不幸或生病，则携礼探望。探视病人，忌晚间登门。儿童首次上门，要给挂彩色花线，称“长命线”，有的还给“红纸包”，曰“见面钱”。岁时习俗春节正月初一。黎明燃放爆竹，谓之“开门炮”。一般于中堂设香案，陈果品，行礼拜，所谓“谢天地”。佛阁上“佛饭”。举家素食，吃芋头，以祝新年有“余”。穿新衣，长辈受儿孙跪拜，给“拜岁钱”。出门见熟人，皆须拱手拜岁，全日不汲水，不扫地，晚不点灯。丹城等地初一还拜祖坟。初五，商铺营业。旬内亲邻互访互宴，谓请“新年饭”。元宵十四夜开始“上灯”，丹城兴吃汤圆，石浦行吃糊腊，乡音多食炒年糕；街巷悬挂灯彩，儿童牵玩兔灯，开始滚龙灯、跑马灯、耍船灯、车灯等活动；乡间还有放野火，烧“田坎毛”之习。十五日前后，城乡常约请戏班演出，少则一二日，多则近旬。乐户（俗称吹唱）上门吹打，受赏年糕、馒头，谓之“吃糕头”。十八日“倒灯”，元宵活动结束。花朝二月初二日，云“百花娘子”生日，妇女儿童结夥煮“天外饭”，谓食之聪明乖巧。立春忌吵嘴打架、打碎碗碟，谓“保得立春佳，一年自然好”。不借物，不动磨臼。旧有丐者登门送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝风调雨顺，受户给以钱米。三月三滨海村镇有游沙滩、拾海螺烧食之举，俚语有“三月三，海螺爬上滩”。清明家家祭祀祖宗，并携酒菜、订糍、香烛、纸箔上坟祭扫，奠后清除杂草，加土坟顶，插挂纸钱。三月二十七丹城旧有“会期”，抬神“行会”，彩灯缤纷，鼓乐齐鸣。邻近村民，纷至沓来，远道商贩，街旁设摊，观者摩肩接踵，热闹异常。据传已有七百余年历史，解放后废止。四月八 为浴佛节，采乌饭树叶渍糯米，捣乌饭麻糍，互相馈送，立夏吃糯米饭，茶叶蛋，间有吃红豆饭。食小竹笋，不切断，以求“脚骨健”。吃青梅，谓可入夏不打瞌睡，不庢夏。兴吃补品，贫者饮鸡蛋老酒，富者吃桂圆、人参，谓“千补万补，不如立夏一补”。是日人人称体重，观一年之旺衰。端午五月初五。兴裹粽子，石浦，丹城还行吃麦饼筒，门户悬插艾、蒲，墙壁喷洒菖蒲根、雄黄泛烧酒，房内媚菖蒲根，谓可避邪禳毒。儿童胸悬苎线串菖蒲片和各色香袋。家堂张挂钟馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)图、虎图等。民间还采集辣蓼、梓树脑晒干贮藏，作常年化食药物。六月六六月初六吃麦馒头，翻晒衣物图书，有“六月六，晒红绿”之说。石浦旧有会期，抬城隍老爷、戚老爷(继光)、周公公，矮伯伯等神像“行会”，间以乐队．彩灯，极为壮观。每户设香案敬神，远近村民，往观者如潮。解放后已绝。七夕相传七月七是牛郎织女鹊桥相会之期。左邻右舍围坐天井，仰观银河二星，妇女则有用苦荆树叶洗发之习，故谓“七月七洗头日”。中元十五日俗称“七月半”，以新登场早米做麦果，祀祖尝新。爵溪还有迎神赛会，盛况不逊于丹城、石浦之“行会”。十六日夜，以草作底，上糊灯笼，中点蜡烛，散浮海上，曰‘放水灯’，以慰海难者。石浦、墙头亦有此举．解放后渐废。立秋 择于交秋之时辰，食瓜类，一般以西瓜为主．七月三十相传为“地藏王’生日，—说“开地狱”之日。晚间，各户门前、路边、屋旁普遍插香，谓之“点地香’。另有点香插南瓜上，以竹竿高悬，谓之“点香球”。中秋八月十五日为中秋节，全国皆然，本县则以十六日为中秋，相传为宋宗藩所更，或谓史越王以其母十六日生而易。中秋夜为赏月良辰，普食月饼。重阳九月九日为重阳节，登高游赏秋景。丹城市铺昔有售栗糕—天之风。糕以糯米粉加糖蒸制，置笋壳上，形如饼，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜饯、胡桃仁、红绿丝等，味美。观平行十月初一五更，登蒙顶山天蜂，可看到日月并跃出海，片刻即逝，谓之“观平行’。旧传石浦大明山顶亦可睹此奇景。十月半十五日为“十月半”，晚禾登场以新米做大糕、馒头尝新。冬至 食糯米汤圆，称“吃冬至汤果”，吃之谓新增—岁。除夕十二月二十日后，各户准备过年，掸尘、办年货、捣年糕、做团、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。二十八日设案中堂，以三牲福礼祈求降福，谓之“谢年”。除夕，祭祀祖宗，晚饭全家团聚，吃“年夜饭”。晚间室内点灯，做到“问间亮”，亦有通宵不眠“守岁”，称“守爹娘双全”。临睡，长辈给晚辈分“压岁钱”。家中用器亦放一年糕片，以示“压岁”。是日，习惯向赊欠户催讨账款。其他习俗做会遇资金筹措不及，告贷无门，常邀亲朋好友或邻居“做会”。一般分十脚，由一人或几人认一脚，为期十个月或一年、二年，也有十二脚的。“头脚”归做会人，谓“首会”，或“头会”，以后逐月吐还，付息或不付息均有。其余各脚收会顺序，以拈阉或协商排定，由“首会”每月向各脚收取会钱，交送认会者。自第二脚起，凡收取会钱，第二月始，均附付利息。利率—般低于私人借贷。旧时，尚有吃‘会酒”之风，一般由做会人主办。求雨旧时，逢久旱，兴求雨。一般数村联合，仪式颇为隆重，先抬出附近寺庙之龙王菩萨，曝晒三日。每户斋戒食素，然后集结村民，赴深山龙潭请“圣”。队伍以大纛前导，随后扛菩萨及神位座轿，乐队按村排列，并有鼓琴、台角，人人执小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龙潭”，由道士念咒祈祷，以锣从潭中兜—生物，称之“龙圣”，置于净瓶之内，恭迎返回。途经村庄，概由族长迎送，如经县城，则由县长迎送。民国间曾两次发生县长出迎不恭，迎圣队伍闯闹县堂事件。迎回“龙圣”，供之棚内“龙座”，派人日夜守护，众人顶礼膜拜。若近期内巧降甘霖，则视为灵验，遂将“龙圣”送回龙潭，并演戏“谢圣”。解放后，此风渐绝。堕民俗呼“小姓人”。相传为宋将焦光瓒部属叛国投金被斥，置苏浙等地，杂处民间。其后，元时称“怯怜户”，明时称“丐户”，备受歧视，屈居人下。据民国29年(1940)调查，全县有3815人，散居各乡。男业屠宰、抬轿、理发，遇婚丧则充乐手，不准穿长衫；妇女俗称“堕民嫂”，以给妇女梳髻，绞面等为业，遇婚嫁，则充任“轿下嫂”，为新娘开面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、换装，出门执役，穿黑衣，系裙，束腰带，以别于平民妇女。子女不得入学。嫁娶限于堕民之间，不行花烛礼。民国时，虽有与平民同等待遇之倡议，仍歧视如故。解放后，始彻底根除偏见，享受平等权利。蜑民或称“蜒户”、“龙户”，俗呼“踝蹶”，系南夷一种，杂居闽广—带。以渔为业，以船为家。清时，部份由闽南迁至本县延昌，称之“晋江”。光绪间准居陆地，仍以渔为生．衣着尚素，或蓝色，或紫黄色(多以旧帆裁制)。妇女发成螺状，不事修饰，长衣、短裤、亦脚，故有“踝蹶婆”之称。结婚不坐花轿．后渐被同化。

喜欢下大雨的人是什么性格？

我从小就喜欢下大雨，电闪雷鸣那种，不知道为什么，觉得下雨就该这样，才过瘾。

我本人性格也是双重性格，人格分裂很严重，忽而很闹忽而很静，不喜欢和不熟悉的人接触，不喜欢扎堆，甚至有点怵头，但是又能吼得住大型的聚会场合，比如同学聚会，单位演出，都是我的主持。喜欢下大雨和这种性格有关吗？

我也不知道！

从人类进化过程中，下大雨没野兽，大脑存在安全感。这段时间喜欢下大雨，因为别人都忙着挣钱，而我没活，只要下雨其他人也干不成活，这样有人玩，又都闲了，从内心方面找到一点平衡。(当然干的活是与水有关的)

我知道有点自欺欺人，却也能换来部份安慰。

另外，记的小时候只要下雨，我就睡在屋檐下听着雨声睡的很香。喜欢下雨反映出此人热爱大自然。

雨天是诗人的天气，听雨，是一种情感的宣泄，看雨，是一种心灵上的解压。有人喜欢雨天的优柔寡断，有人喜欢雨天的浪漫气息。当遇到下大雨的时候，不论是去看雨还是去听雨都能让我们从内心去释放压力，那就是对雨天的喜好。

从心理学的观点去看，大部分喜欢下雨天的人的性格是有点犹郁、较内向内敛，他们比较喜欢一个人静静的思考，有点小懒散又给人一种灵活敏感的脾气，有耐心，对待事情积极努力。

我喜欢下雨天，不是因为其他缘故，却是缘于从小种在骨子里对雨水的渴盼。在幼小的心灵深处就有父母亲一担水一担水渗窝点瓜种菜的乡愁，也有天不下雨禾苗盼水的焦渴。

自懂事就知道春雨贵如油，有雨就有收成，有雨就能吃饱肚子。

黄土地十年九旱，雨水决定着粮食的收成。所以从记事起最深刻的印象就是盼下雨，父辈们为了祈雨，把神像抬在太阳下，人们虔诚的跪着上香磕头，眼巴巴的看天上能不能形成一朵生云。因此，只要天一下雨我心内就欢欣鼓舞。即是浑身淋透了雨，也会像久旱逢甘霖的禾苗一样很振奋。

到了花甲之年，还喜欢在下雨天漫步，感受让雨水滋润的那种舒畅和轻松！

喜欢下大雨的人应该什么性格的都有吧，总体感觉多数人都喜欢下雨，可能也是和人在水中（羊水）孕育有关吧，在不形成自然灾害的前提下我也挺喜欢下雨，主要是那种下雨的感觉，清洗的到处干干净净，滋润了万物，闻到泥土清新的味道，可能生活在北方的缘故，空气比较干燥，实际我更喜欢下雪下大雪，银装素裹显得整个世界都干净，还是说到天气与性格是否喜欢下雨下雪的人比较感性。

喜欢下大雨什么性格？

因为退休很少出门，车总停在地下车库，一段时间就会落上灰尘，所以我特喜欢下大雨，可以把车开出去一圈灰尘便冲干净了，如果还想进一步洗车，回来全车喷些玻璃液，用打出泡沫海绵，全车擦一遍，再开出去一圈冲刷，那车就更干净了，回来用干的擦车大抹布擦干全车表面的水，然后再用擦玻璃专用抹布擦干净玻璃上水渍，整车干净，完美！你说大雨好不好，至于喜欢下大雨什么性格那，也就是擅长持家过日子。大家可以试试这种洗车法，不用谢我。

喜欢下雨的人。首先他喜欢生活也热爱生活。他喜欢下雨天，空气清新的感觉。让自己深深的呼吸着清新的空气，这是一种难以表达的释放和轻松。让自己深深地融入到大自然的气息中，消除了往日的烦躁和烦恼。

虽说这种情景非常短暂，但非常珍惜此时的拥有。生活就得该紧张紧张，该释放释放，该放松放松。因为美好的东西都是短暂的，必须学会珍惜。一旦拥有也是一种短暂的幸福。人要学会生活，热爱生活，生活才会越来越美好。

其实真正喜欢下雨的是分季节的，绝大多数人都喜欢夏天和秋天下雨的感觉，，春天和冬天大多数人都不喜欢下雨，这是为什么呢 ，特别是雨下得越大越喜欢，当然前提是在没有工作的时候，如果在工作的时候就不一定喜欢下雨了，因为不一定对自己有多少好处。

下雨天可以让人心情特别放松，为什么能放松，其实就是因为下雨天下雨很多事情做不了，下雨天事情做不了不用去做，所以身心没有多少压力，自然会感觉非常的舒服，而且下雨的清凉能缓解炎热的那种急躁不安，使得人能完全安静下来，清凉的气息可以让人心平气和。

而且下雨的时候带有一种泥土的气息和草木的清香，而且水是一种生命的动力，下雨就有一种生机勃勃的感觉，让人心情非常的愉悦，容易受到自然气息的感染，感觉下雨的时候人就特别放松，就像雨水滋润到自己的心灵一样，感觉自己身心都受到了洗礼，这种感觉在平常很难感受到，只有下雨的时候才有。

晚上听雨有一种安全感，什么妖魔鬼怪都全部消失的感觉，整个世界除了雨点的声音完全没有其他任何声音，这种安静祥和的感觉让人感觉特别的舒服，很多人喜欢听雨其实就是喜欢这种声音，全身心的轻松感，远离那种吵闹的烦躁和兴奋，属于一种原始的美感，诗情画意就是在这种感觉中出来的。

其实大多数人都喜欢听雨的感觉，特别是宁静的夜晚听着雨睡觉非常的舒服，全身心的放松，这种感觉平常很少能感觉得到，安静和清新感觉让人感觉心灵洗礼，下雨还能让人有一种特别的安全感，特别是在家里面，当然如果在雨中就不会有这种感觉了，在雨中也许你会非常的讨厌下雨，湿身的感觉可不太好。

没有为什么！就是慕名的喜欢下雨！还记得小时候早春上学，撑着大伞，在乡村土路上一脚一滑的走着！很美很惬意！现在三十出头了，去年顶着雨，绕着市里最大的公园走了两圈，旁人还以为我受多大刺激的呢！只有自己明白那是种享受！

我就喜欢下雨，大雨小雨都喜欢，说白了就是喜欢阴天，喜欢小雨落身上的那个感觉，下雨天从来不打伞~下雨总会让我有种“久旱逢甘露”的感觉，最喜欢闻雨后清草的味道，觉得下完雨后空气都是新的，最致命的应该就是多愁善感了吗？

张大妈的儿子考上了名牌大学，她的病也好了一大半，真是:“”。(填谚语)？

张大妈的儿子考上了名牌大学，她的病也好了一大半 真是“人逢喜事精神爽”啊！她欣慰地对儿子说：上了大学，好好读书，将来成为一个对国家对人民的有用之人，你能成才成功就是治好妈妈的良药！

古代也有病重用喜事来冲喜的说法，可能也是借用的这种精神治疗法！

这件事应验了中国人常说的一句话，那就是人逄喜事精神爽，古人不余欺也！生活中的事例不胜枚举。毛主席他老人家曾经说过一句精典名句，人是要有点精神的。增广贤文有云，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，是为人生四大喜事，我深以为然！

张大妈原来身体一直都不怎么好，原因是家庭负担重，压力大，特别是任何父母亲都期盼着孩子能考上好的大学，今后有个好的工作，果不其然，张大妈的儿子真的考上了名牌大学，了了张大妈的心愿，俗话说：人逢喜事精神爽，人的精神好了，病也就好了一大半了。过去老人说，一个人的病是三分药物，七分精神，张大妈就是这样的。

张大妈的儿子考上了名牌大学，她是病也好了一半，真是人逢喜事精神爽啊！其实我觉得，我们做父母的，这辈子都是为孩子着想，为家人付出一切的，人之所以不快乐，生病，有身体的原因，还有最重要的一点就是心情好不好，看着家里人一切安好，孩子健康快乐，有点小病都不算什么的，本来就是一个小病，看孩子出息了，病也就没了！

在只有知识改变命运的这个时代，每年的高考有上千万的孩子去参加，能考到自己理想学校的孩子并不是很多，特别是在农村，从小大人教育孩子，要想出人头地，只有考上好大学，将来有一份体面的工作，父母亲才感觉到自豪和骄傲。

张大妈的儿子考上了名牌大学，张大妈的病好了一大半，充分说明了靠上好大学对一个家庭，一个孩子和父母亲的重要性，张大妈真是“人逢喜事精神爽”！

人逢喜事精神爽。张大妈本来生病了，儿子高考考上了名牌大学，作为母亲平时肯定付出了太多，人都是有情感的，开心的事和伤心的事，开心的事能让人神气精爽，免疫力提高，反之伤心的事会让人一夜白头或病倒，所以我们要开开心心的为人处世。

张大妈的儿子考上了名牌大学，她的病也好了一大半，真是:“人逢喜事精神爽”。儿子考上名牌大学娘心里开心，人一开心精神状态就很亢奋，心情好了，浑身上下就通透了，就好像打通了任督二脉，精神头上来了病就好了大半。

可以用“人逢喜事精神爽”，来形容这件事。因为张大妈的儿子考上了大学，张大妈的情绪是高兴的，兴奋的，这样也提高了张大妈的免疫力和抗病能力。她的病好的快，可以用“人逢喜事精神爽”来形容。

人逢喜事精神爽，所以病就好3。

一，好事成双 或者 双喜临门

二，车到山前必有路，船到桥头自然直（二选一填）

其实个人觉得谚语和俗语没有什么区别。。。

孝亲敬老的上下联？

【上联】：父母即天地

【下联】：恩情盖乾坤

【上联】：十月胎恩重

【下联】：三春报答轻

【上联】：知养育之艰辛

【下联】：当发奋以自强

【上联】：父母恩深似海

【下联】：儿女报恩万年

【上联】：少时但得父母乐

【下联】：老来自有子孙贤

【上联】：羊羔出栏思跪乳

【下联】：乌鸦离巢念反刍

【上联】：以感恩的心做人

【下联】：用宽容的情待事

【上联】：知恩报恩恩必报

【下联】：爱老敬老老有养

【上联】：知恩必报为君子

【下联】：反目为仇乃小人

【上联】：跪乳羔羊酬母爱

【下联】：垂头稻穗报农殷

【上联】：家居贫寒悯农情

【下联】：心怀天下供才子

【上联】：尽孝应乘双老在

【下联】：感恩莫待白头催

【上联】：兢兢业业育桃李

【下联】：勤勤恳恳做园丁

【上联】：朗月照人慈父爱

【下联】：春风送暖祥母恩

【上联】：没有祖宗根何在

【下联】：无在父母身那来

【上联】：母爱涓涓乌马水

【下联】：父恩巍巍凤凰山

【上联】：亲恩似水深无边

【下联】：春风如霭润有泽

【上联】：承恩不忘三春雨

【下联】：行孝常怀寸草心

【上联】：出入扶持须谨慎

【下联】：朝夕伺候莫厌烦

【上联】：独怜白发催二老

【下联】：尤断青丝馈双亲

【上联】：儿孙孝顺门庭大

【下联】：祖德贤良日月长

【上联】：发祥有源家乡气

【下联】：感恩无疆父母心

【上联】：父恩若厚德载物

【下联】：母爱似上善若水

【上联】：父母恩情深似海

【下联】：儿女报答三春晖

【上联】：父母鸿恩四季在

【下联】：儿女孝顺三春晖

【上联】：甘泉露滴慈母爱

【下联】：苍山丰林祥父恩

【上联】：父母之恩重如山

【下联】：朋友交情深四海

【上联】：椿萱情情深似海

【下联】：父母恩恩重如山

【上联】：慈母神恩比厚地

【下联】：祥父大德堪高天

【上联】：左吟太行右挟东海

甘霖娘是什么意思（甘霖娘是啥意思？）

【下联】：光浮南极星起老人

甘霖娘是什么意思（甘霖娘是啥意思？）

【上联】：一支粉笔两袖清风

【下联】：三尺讲台四季晴雨

【上联】：十卷诗赋九章勾股

【下联】：八索文思七纬地理

【上联】：思父爱春安复夏泰

【下联】：感母恩秋健又冬康

【上联】：体健身强宏开寿域

【下联】：孙贤子肖欢度晚年

【上联】：天下父母心尤为贵

【下联】：承漆于祖辈的乐趣

【上联】：天下无不是的父母

【下联】：世间最难得者兄弟

【上联】：为人父母天下至善

【下联】：为人子女天下大孝

【上联】：千教万教教人求真

【下联】：千学万学学做真人

【上联】：海屋春秋增添筹算

【下联】：平泉花木颐养天年

【上联】：父母之恩恩重如山

【下联】：朋友交情情深似海

【上联】：爱如甘霖泽苗成木

【下联】：恩若春晖佑草寸心

【上联】：椿萱恩深深如大海

【下联】：儿女情长长似日月

【上联】：母爱如诗天天品读

【下联】：父恩是山日日仰观

【上联】：孝敬父母不做忤逆族

【下联】：报答恩情甘为孝顺辈

【上联】：瞻巍巍鼓楼当思敬父

【下联】：睹峨峨白塔应行孝母

【上联】：以人为本培育栋梁之才

【下联】：厚德载物成就社会和谐

【上联】：受滴水之恩当涌泉相报

【下联】：存感恩之心必终生铭记

【上联】：爱心相伴塑造美好人生

【下联】：真情奉献构建和谐社会

【上联】：处三尺讲台，作功出力

【下联】：凭一腔热血，放电发光

【上联】：感恩父母快乐生活无寂寞

【下联】：回报乡邻和谐社会有生气

【上联】：曲谱南薰四月清和逢首夏

【下联】：樽开北海一家欢乐庆长春

【上联】：三尺讲台笔霜染白青春鬓

【下联】：一片丹心热血铸就栋梁材

【上联】：知恩感恩谢恩报恩恩则必报

【下联】：爱老敬老助老养老老有所养

【上联】：雄心壮志漂泊四方乡音不改

【下联】：满怀激情奔波八面思念难移

【上联】：恩师栽培，树木十载一生情

【下联】：亲友助帮，育人百年几代恩

【上联】：究天机，乐于有机无机作伴

【下联】：培学子，巧同原子分子周旋

【上联】：生了我，养了我，教育了我

【下联】：爱着您，想着您，惦记着您

【上联】：慈母无私奉献深情厚爱感天地

【下联】：人子有幸承恩奋发拼搏长精神

【上联】：敬爱无亲疏，天下高龄皆父母

【下联】：老残不孤独，人间晚辈尽儿孙

【上联】：建造盈年一砖一瓦父母日日凝厚恩

【下联】：辛劳有加一台一阶儿女步步登高楼

【上联】：老牛护犊万物间父母教养之恩回荡天地

【下联】：黑鸟反哺千里路儿女感谢之心近在咫尺

【上联】：今朝二十谢双亲青春潇洒前途无量济济

【下联】：往日七千感众师辛勤培育恩德有情浓浓

【上联】：十月怀胎，嘘寒问暖，青丝染作白雪无悔慈母心

【下联】：数年打拼，挡风遮雨，愁鬓再添新霜不减严父威

【上联】：父自威严，幼而畏，长而敬，继而孝，于孝敬中思父训

【下联】：娘犹劳累，朝事炊，晚事织，日事耕，在耕织上见娘辛

为赤胆忠臣必是红心孝子，做红心孝子方成赤胆忠臣